熹聯光芯微股票代碼

Ⅰ 合肥熹聯光芯科技有限公司怎麼樣

合肥熹聯光芯科技有限公司是2018-09-06注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於合肥市高新區天達路18號1棟1層。

合肥熹聯光芯科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91340111MA2T216B9X，企業法人李曉軍，目前企業處於開業狀態。

合肥熹聯光芯科技有限公司的經營范圍是：信息科技、軟體領域內的技術開發。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

通過愛企查查看合肥熹聯光芯科技有限公司更多信息和資訊。

Ⅱ 熹光微暖是什麼意思

意思是：天光微弱的時候又一點點暖和。用作成語時可以用：晨光熹微，冬日可愛來表示。

1、晨光熹微

［成語解釋］熹微：天色微明。早上天色微明。

［典故出處］蔡東藩《民國通俗演義》第20回：「未幾雞聲報曉，晨光熹微。」

譯文：還沒有聽到幾下雞用聲音使人知道天亮了，天就開始有點亮了。

［常用程度］生僻

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作賓語、定語；指早上天色微明

［成語結構］主謂式

［產生年代］古代

2、冬日可愛

［成語解釋］如同冬天裡的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近。

［典故出處］豐子愷《初冬浴日漫感》：夏日可畏，冬日可愛。

譯文：像夏天酷熱的太陽那樣使人可怕，像冬天裡的太陽那樣使人感到溫暖、親切。

［近義詞］和藹可親

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語；比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近

［成語結構］偏正式

［產生年代］古代

(2)熹聯光芯微股票代碼擴展閱讀：

冬日可愛近義詞：和藹可親

［成語解釋］和藹：和善。態度溫和，容易接近。

［典故出處］老舍《四世同堂》二：假若有人願意來看他，他是個頂和藹可親的人。

［近義詞］平易近人、和顏悅色

［反義詞］氣勢洶洶、冷若冰霜、橫眉怒目

［常用程度］常用

［感情色彩］中性詞

［語法用法］作謂語、定語、狀語；形容人的態度謙和

［成語結構］聯合式

［產生年代］近代

Ⅲ 用神采奕奕見微知著無獨有偶恍然大悟成語造句

第九冊鐵面無私 執法如山 見義勇為 仗義執言 兩袖清風 一塵不染扶危濟困 排憂解難 光明磊落 照人肝膽 唯才是舉 任人唯賢刻舟求劍 守株待兔 魚目混珠 濫於充數 多此一舉 畫蛇添足東施效顰 邯鄲學步 掩耳盜鈴 買櫝還珠 螳臂擋車 蚍蜉撼樹門庭若市 熙熙攘攘 人山人海 萬人空巷 車水馬龍 人來人往比肩繼踵 項背相望 座無虛席 濟濟一堂 千軍萬馬 浩浩盪盪鍥而不舍 孜孜不倦 卧薪償膽 埋頭苦幹 目不轉睛 手不釋卷夜以繼日 通宵達旦 融會貫通 舉一反三 水滴石穿 繩鋸木斷勢如破竹 銳不可當 摧枯拉朽 鋨虎吞羊 披荊斬棘 乘風破浪容光煥發 慷慨激昂 自力更生 發奮圖強 言行一致 口是心非不卑不亢 奴顏婢膝 春風得意 神采飛揚 意氣風發 花天酒地以理服人 蠻不講理 大公無私 營私舞弊 六畜興旺 五穀豐登物華天寶 人傑地靈 煥做一新 百廢俱興 千帆竟發 萬馬奔騰蒸蒸日上 欣欣向榮 國泰民安 人壽年豐 垂頭喪氣 艱苦樸素第十冊不攻自破 無懈可擊 不甘示弱 自暴自棄 不急之務 當務之急不勞而獲 自食其力 不求甚解 尋根究底 不期而遇 失之交臂漫山遍野 鋪天蓋地 十冬臘月 冰天雪地 痛不欲生 呼天搶地眾志成城 開天闢地 叱吒風雲 頂天立地 興高采烈 歡天喜地心花怒放 眉開眼笑 妙趣橫生 鬨堂大笑 心領神會 嫣然一笑前仰後合 捧腹大笑 曲意逢迎 脅肩諂笑 轉悲為喜 破涕為笑滿腔熱忱 無動於衷 據理力爭 理屈詞窮 持之以恆 有始無終突飛猛進 固步自封 語重心長 冷嘲熱諷 古道熱腸 冷酷無情攻其不備 出其不意 耀武揚威 自鳴得意 見異思遷 三心二意盡心竭力 全心全意 白壁微瑕 差強人意 肝膽相照 誠心誠意積少成多 細水長流 聚沙成塔 集腋成裘 自力更生 按勞取酬精打細算 開源節流 安居樂業 應有盡有 豐衣足食 樂以忘憂飄洋過海 劈風斬浪 海沸山搖 變幻無常 指揮若定 氣宇昂昂化險為夷 遇難呈祥 奇珍異寶 有來無往 心悅誠服 絕域殊方第十一冊赴湯蹈火 沖鋒陷陣 視如歸 奮不顧身 兢兢業業 勤勤懇懇先人後已 舍已為人 出類拔萃 卓爾不群 永垂不朽 萬古長存旗開得勝 馬到成功 勝券在握 成竹在胸 再接再厲 直搗黃龍人多勢眾 氣貫長虹 背水一戰 一決雌雄 窮途末路 日暮途窮志同道合 同心協力 風雨同舟 和衷共濟 休戚相關 生相依取長補短 集思廣益 無微不至 體貼入微 抑強扶弱 急公好義亭台樓閣 富麗堂皇 周梁畫棟 古色古香 別有洞天 不同凡響鱗次櫛比 金碧輝煌 湖光山色 重巒疊嶂 舉世聞名 蓋世無雙廢寢忘食 十載寒窗 懸梁刺股 鑿壁借光 博學多才 見多識廣一覽成誦 一目十行 下筆成文 出口成章 語驚四座 才辯無雙翻然悔悟 迷途知返 苦海無邊 回頭是岸 棄舊圖新 改惡從善浪子回頭 洗心革面 負荊請罪 開誠相見 蟻穴潰堤 防微杜漸博聞強記 家學淵源 櫛風沐雨 名山大川 挺身而出 犯顏極諫飛來橫禍 來白之冤 忍辱含垢 大筆如椽 鴻篇巨制 藏之名山第十二冊 風流瀟灑 氣宇軒昂 溫文爾雅 儀態萬方 神采奕奕 滿面紅光威風凜凜 相貌堂堂 風度翩翩 落落大方 處之泰然 習以為常一元復始 萬象更新 桃紅柳綠 芳草如茵 汗流浹背 爍石流金秋高氣爽 萬里無雲 風雪交加 滴水成冰 歲月如流 尺璧寸陰洶涌澎湃 無邊無垠 氣象萬千 波光粼粼 水中撈月 海底撈針排山倒海 雷霆萬鈞 一瀉千里 桀驁不馴 人定勝天 旋乾轉坤多才多藝 巧奪天工 琴棋書畫 無所不通 高山流水 爐火純青棋逢對手 虎鬥龍爭 筆走龍蛇 一氣呵成 生花妙筆 栩栩如生頭頭是道 娓娓而談 信口開河 誇誇其談 理直氣壯 侃侃而談胡言亂語 無稽之談 海闊天空 無所不談 拾人牙慧 老生常談高朋滿座 賓客盈門 一見如故 一見傾心 情投意合 心心相印相見恨晚 交淺言深 形影不離 難舍難分 情同骨肉 十指連心一望而知 一目瞭然 得心應手 左右逢源 言簡意賅 要言不煩開宗明義 開門見山 胸有成竹 意在筆先 浮想聯翩 文思如泉1． 描寫老師的成語：德高望重 為人師表 因材施教 良師益友 言傳身教 誨人不倦 良師益友 桃李滿天下 春風化雨 潤物無聲 循循善誘 潛移默化 和藹可親 無微不至 2． 形容關系親密的成語：親密無間 形影不離 親如手足 情同手足 一見如故 不分彼此 推心置腹 心心相印 3． 描寫月亮的成語：明月清風、春花秋月、浩月千里、風清月朗 、皓月當空 玉兔東升 4．描寫秋天的成語：金風送爽、雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清、 一葉知秋 秋風蕭瑟、秋雨綿綿、秋風習習 5． 形容人聰明的成語:文思敏捷 聰明過人 一鳴驚人 足智多謀 才華橫溢 出類拔萃 6． 描寫建築物的成語：亭台樓閣、富麗堂皇、雕梁畫棟、古色古香、別有洞天、鱗次櫛比 金碧輝煌 高樓大廈 7． 形容人很多的成語：人山人海、摩肩接踵、萬人空巷、座無虛席、門庭若市、高朋滿座、車水馬龍、川流不息、水泄不通、人聲鼎沸、絡繹不絕、舉袖為雲、揮汗如雨 8． 描寫花的成語：花團錦簇、繁花似錦、百花齊放、奼紫嫣紅、迎風吐艷、萬紫千紅、奼紫嫣紅、五顏六色、含苞欲放、百花齊放、五彩斑斕、 9． 來源於寓言故事：拔苗助長、守株待兔、自相矛盾、掩耳盜鈴、濫竽充數、亡羊補牢 10．來源於神話故事：誇父追日、嫦娥奔月、後羿射日、精衛填海、女媧補天、哪吒鬧海 11．來源於歷史故事：四面楚歌、紙上談兵、背水一戰、負荊請罪、卧薪嘗膽、洛陽紙貴 12．冬天景色的成語：數九寒冬、寒氣逼人、冰天雪地、天寒地凍、滴水成冰、鵝毛大雪 13．描寫雪景的成語：鵝毛大雪、粉妝玉砌、冰天雪地、銀裝素裹、大雪初霽 14．春天景色的成語：鳥語花香、百花齊放、繁花似錦、桃紅柳綠、春色滿園、春意盎然 15．描寫心情高興的成語： 喜上眉梢、興高采烈、眉飛色舞、喜笑顏開、欣喜若狂、心花怒放 16．描寫山水的成語： 湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山綠水、山水相依、山水一色 17．描寫醫術高明的成語：妙手回春、華佗再世、扁鵲重生、懸壺濟世、杏林高手 18．關於愛國的成語：精忠報國 以身許國 國家興亡 匹夫有責 保國安民 盡忠報國 愛國如家 為國捐軀 碧血丹心 憂國憂民 19．表示顏色多的成語：五彩繽紛 五彩斑斕 五顏六色 五光十色 奼紫嫣紅 萬紫千紅 多姿多彩 色彩斑斕 絢麗多彩 花紅柳綠 流光溢彩 20．形容勤奮學習的成語：發憤忘食 手不釋卷 孜孜不倦 鑿壁偷光 不恥下問 廢寢忘食懸梁刺股 21．形容名氣大的成語：舉世聞名 無人不曉 婦孺皆知 遠近聞名 名揚四海 家喻戶曉 大名鼎鼎 飲譽天下 22．描寫景色的成語：風和日麗 山光水色 草長鶯飛 山明水秀 明月清風 奇花異草 鳥語花香 花紅柳綠 奼紫嫣紅 一碧千里 江山如畫 魚米之鄉 23．形容時間短暫的成語：轉瞬即逝 瞬息萬變 光陰似箭 阪上走丸 不假思索 曇花一現 白駒過隙 彈指一揮間 24．含對聯的成語：一身正氣 ，兩袖清風； 旗開得勝，馬到成功； 一言既出，駟馬難追；望梅止渴，畫餅充飢；守株待兔，緣木求魚；才高八斗，學富五車；棋逢對手，將遇良才； 洗心革面，脫胎換骨；福如東海，壽比南山；苦中作樂，忙裡偷閑； 國泰民安，人壽年豐 25．末尾是「人」的成語：一鳴驚人 盛氣凌人 下里巴人 以貌取人 血口噴人 怨天尤人 悲天憫人 平易近人 暗箭傷人 目中無人 旁若無人 睹物思人 仗勢欺人 咄咄逼人 息事寧人 以理服人 先發制人 捨己救人 26關於誠信的成語：抱誠守真 一言九鼎 赤誠相待 金口玉言 一諾千金 言而有信 27．形容有學問的成語：才高八斗 學富五車 博古通今 學貫中西 滿腹經綸 著作等身 28．中國四大自然奇觀：雲南石林 長江三峽 桂林山水 吉林霧凇 29．洞庭湖：位於湖南省，是中國第二大淡水湖，湖中有君山。「遙望洞庭山水色，白銀盤里一清螺」是唐朝詩人劉禹錫（詩豪）描寫洞庭湖的詩句，這句詩運用了比喻的修辭手法，把洞庭湖比作「白銀盤」，將湖中的君山比作「青螺」。 30．峨眉山：位於四川省，是中國四大佛教名山之一。百花爭艷 春意盎然 春暖花開 湖光山色 跋山涉水 亭亭玉立 生機勃勃千姿百態 花枝招展 奼紫嫣紅 連綿不斷 莽莽蒼蒼 無邊無際 江山如畫洶涌澎湃 錦綉河山 崇山峻嶺 高聳入雲 巍然屹立 赤日炎炎 繁星閃爍皓月當空 花好月圓 群星燦爛 旭日東升 陽光明媚 艷陽高照 冰雪消融草長鶯飛 春光明媚 春回大地 春色滿園 春色宜人 落葉紛紛 鳥語花鄉秋高氣爽 天寒地凍 萬籟俱寂 銀裝素裹 鶯歌燕舞 雨後春筍 白雪皚皚情不自禁 雪中送炭 助人為樂 恍然大悟 言行不一 無能為力 遵紀守法舉目無親 日新月異 山清水秀 豐富多彩 萬紫千紅 和風細雨 成千上萬千軍萬馬 名勝古跡 取長補短 拔苗助長 川流不息 出生入 一心一意二話不說 三言兩語 四面八方 四通八達 五光十色 五顏六色 六神無主六六大順 七上八下 八面玲瓏 八仙過海 九牛一毛 九一生 十全十美百發百中 千鈞一發 萬馬奔騰 萬眾一心 賞心悅目 鼠肚雞腸 忍俊不禁懦弱無能 理屈詞窮 刻骨銘心 急中生智 顧此失彼 剛正不阿 肝膽相照乾脆利落 滴水穿石 出類拔萃 不翼而飛 不識好歹 不可思議 冰清玉潔安分守己 你我活 棋逢對手 旗鼓相當 難解難分 龍爭虎鬥 旗鼓相當罪有應得 天羅地網 作惡多端 罪魁禍首 罪大惡極 自作自受 自食其果自投羅網 仗勢欺人 張牙舞爪 黔驢技窮 杞人憂天 明知故犯 弄虛作假老奸巨滑 狼狽為奸 局功自傲 酒囊飯袋 驚慌失措 驚弓之鳥 畫蛇添足華而不實 害群之馬 鬼鬼祟祟 飛黃騰達 低三下四 得意揚揚 膽大包天吹毛求疵 臭味相投 自不量力 不義之財 別有用心 變本加厲 抱頭鼠竄拔苗助長 足智多謀 虛懷若谷 拾金不昧 前赴後繼 名列前茅 名副其實 名不虛傳 臨危不懼 寬宏大量 堅忍不拔 艱苦樸素 急中生智 頂天立地德高望重 德才兼備 彬彬有禮 自知之明 知書達禮 雪中送炭 同甘共苦鐵面無私 挑撥離間 實事求是 目中無人 刻舟求劍 斤斤計較 集思廣益混淆是非 嘩眾取寵 和顏悅色 高瞻遠矚 不聞不問 不了了之 不可思議省吃儉用 傾家盪產 節衣縮食 好逸惡勞 豐衣足食 一板一眼 有始有終循序漸進 全神貫注 聚精會神 千辛萬苦 勤勤懇懇 目不轉睛 名列前茅虎頭蛇尾 廢寢忘食 各抒己見 各盡所能 博學多才 心曠神怡 心滿意足心煩意亂 心驚膽戰 心花怒放 情不自禁 半信半疑 不假思索 自言自語異口同聲 一言難盡 吞吞吐吐 落落大方 神采奕奕 生龍活虎 生機勃勃眉清目秀 虎背熊腰 亭亭玉立 白發蒼蒼 不勞而獲 首屈一指 虎口餘生 形影不離 風調雨順 瓜熟蒂落 縱橫交錯 鴉雀無聲 循序漸進 喜聞樂見水落石出 日久天長 千變萬化 莫名其妙 風馳電掣 大海撈針 長年累月崇山峻嶺 絡繹不絕 晨光微熹 暮色降臨 疲憊不堪 狼吞虎咽 自吹自擂無可奈何 豐富多腔 無憂無慮 齜牙咧嘴 大惑不解 一目十行 兩全其美五湖四海 六神無主 十拿九穩 眾星拱月 奇珍異寶 手舞足蹈 炯炯有神

Ⅳ 急求閱微草堂筆記 卷六200分

閱微草堂筆記卷六-灤陽消夏錄（六）（51 則）

巨人立墓

烏什回部將叛時，城西有高阜，雲其始祖母墓也。每日將暮，輒見巨人立墓上，面闊逾一尺，翹首向東，苦有所望。叛黨殄滅後，乃不復見。或曰：「是知劫運將臨，待收其子孫之魂也。」或曰：「東望者，示其子孫，有兵自東來，早為備也。」或曰：「回部為西域。向東者，面內也，示其子孫不可叛也。」是皆不可知。其為烏什將滅之妖孽，則無疑也。

天竺老僧

宏恩寺僧明心言：上天竺有老僧，嘗入冥。見猙獰鬼卒，驅數千人在一大公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意大怪之。見一吏去官稍遠，是舊檀越，因合掌問訊：「是悉何人？」吏曰：「諸天魔眾，皆以人為糧。如來運大神力，攝伏魔王，皈依五戒。而部族繁伙，叛服不常，皆曰自無始以來，魔眾食人，如人食谷。佛不斷人食谷，我即不食人。如是曉曉，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉淪不返，無間地獄，已不能容。乃牒下閻羅，欲移此獄囚，充彼噉噬；彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議，以民命所關，無如守令，造福最易，造禍亦深。惟是種種冤愆，多非自作；冥司業鏡，罪有攸歸。其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隸。是四種人，無官之責，有官之權。官或自顧考成，彼則惟知牟利，依草附木，怙勢作威，足使人敲髓灑膏，吞聲泣血。四大洲內，惟此四種惡業至多。是以清我泥犁，供其湯鼎。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充眾魔食。故先為差別，然後發遣。其間業稍輕者，一經臠割烹炮，即化為烏有。業重者，拋余殘骨，吹以業風，還其本形，再供刀俎；自二三度至千網路不一。業最重者，乃至一日化形數度，刲剔燔炙，無已時也。」僧額手曰：「誠不如削發出塵，可無此慮。」吏曰：「不然，其權可以害人，其力即可以濟人。靈山會上，厚有宰官；即此四種人，亦未嘗無逍遙蓮界者也。」語訖忽寤。僧有侄在一縣令署，急馳書促歸，勸使改業。

此事即僧告其侄，而明心在寺得聞之。雖語頗荒誕，似出寓言；然神道設教，使人知畏，亦警世之苦心，未可繩以妄語戒也。

林鬼

滄川瞽者劉君瑞，嘗以弦索來往余家。言其偶有林姓者，一日薄暮，有人登門來喚曰：「某官舟泊河干，聞汝善彈詞，邀往一試，當有厚賚。」即促抱琵琶，牽其竹杖導之往。約四五里，至舟畔。寒溫畢，聞主人指揮曰：「舟中炎熱，坐岸上奏技，吾倚窗聽之可也。」林利其賞，竭力彈唱。約略近三鼓，指痛喉干，求滴水不可得。側耳聽之，四圍男女雜坐，笑語喧囂，覺不似仕宦家，又覺不似在水次，輟弦欲起。眾怒曰：「何物盲賊，敢不知使令！」眾手交捶，痛不可忍。乃哀乞再奏。

久之，聞人聲漸散，猶不敢息。忽聞耳畔呼曰：「林先生何故日尚未出，坐亂冢間演技，取樹下早涼耶？」矍然驚問；乃其鄰人早起販鬻過此也。知為鬼弄，狼狽而歸。林姓素多心計，號曰「林鬼」。聞者咸笑曰：「今日鬼遇鬼矣。」

役鬼符咒

先姚安公曰：里有白以忠者，偶買得役鬼符咒一冊，冀藉此演搬運法，或可謀生。乃依書置諸法物，月明之夜，作道士裝，至墟墓間試之。據案對書誦咒，果聞四面啾啾聲。俄暴風突起，卷其書落草間，為一鬼躍出攫去。眾鬼嘩然並出，曰：「爾恃符咒拘遣我，今符咒已失，不畏爾矣。」聚而攢擊，以忠踉蹌奔逃，背後瓦礫如驟雨，僅得至家。是夜瘧疾大作，困卧月余，疑亦為鬼祟也。一日訴於姚安公，且慚且憤。姚安公曰：「幸哉；爾術不成，不過成一笑柄耳。倘不幸術成，安知不以術賈禍？此爾福也，爾又何尤焉！」

二鬼

從侄虞敦所居宅，本村南舊圃也。未築宅時，四面無居人。一夕，灌圃者田大卧井旁小室，聞牆外詬爭聲，疑為村人，隔牆問曰：「爾等為誰？夜深無故來擾我。」其一呼曰：「一事求大哥公論：不處何處客鬼，強入我家調我婦，天下有是理耶？」其一呼曰：「我自攜錢赴聞家廟，此婦見我嬉笑，邀我入室。此人突入奪我錢，天下又有是理耶？」田知是鬼，噤不敢應。二鬼並曰：「此處不能了此事，當訴諸土地耳。」喧喧然向東北去。田次日至土地祠問廟祝，乃寂無所聞。皆疑田妄語。臨清李名儒曰：「是不足怪，想此婦和解之矣。」眾為粲然。

城隍破棺

乾隆己未，余與東光李雲舉、霍養仲同讀書生雲精舍。一夕偶論鬼神，雲舉以為有，養仲以為無。正辨詰間，雲舉之仆卒然曰：「世間原有奇事，倘奴不身經，雖奴亦不信也。嘗過城隍祠前叢冢間，失足踏破一棺。夜夢城隍拘去，雲有人訴我毀其室。心知是破棺事，與之辨曰：『汝室自不合當路，非我侵汝。』鬼又辨曰：『路自當我屋，非我屋故當路也。』城隍微笑顧我曰：『人人行此路，不能責汝；人人踏之不破，何汝踏破？亦不能竟釋汝。當償之以冥鏹。』既而曰：『鬼不能自葺棺。汝覆以片板，築土其上可也。』次日如神教，仍焚冥鏹，有旋風卷其灰去。一夜復過其地，聞有人呼我坐。心知為曩鬼，疾馳歸。其鬼大笑，音磔磔如梟鳥。迄今思之，尚毛發悚立也。」養仲謂雲舉曰：「汝仆助汝，吾一口不勝兩口矣。然吾終不能以人所見為我所見。」雲舉曰：「使君鞫獄，將事事目睹而後信乎？抑以取證眾口乎？事事目睹無此理，取證眾口，不以人所見為我所見乎？君何以處焉？」相與一笑而罷。

粵東異僧

莆田林教授清標言：鄭成功據台灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕倫，袒臂端坐，斫以刃，如中鐵石；又兼通壬遁風角。與論兵，亦娓娓有條理。成功方招延豪傑，甚禮敬之。稍久，漸驕蹇。成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。其大將劉國軒曰：「必欲除之，事在我。」乃詣僧款洽，忽請曰：「師是佛地位人，但不知遇摩登伽還受攝否？」僧曰：「參寥和尚久心似沾泥絮矣。」劉因戲曰：「欲以劉王大體雙一驗道力，使眾彌信心可乎？」乃選孌童倡女姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎於其側，柔情曼態，極天下之妖惑。僧談笑自若，似無見聞；久忽閉目不視。國軒拔劍一揮，首已欻然落矣。國軒曰：「此術非有鬼神，特煉氣自固耳。心定則氣聚，心一動則氣散矣。此僧心初不動，故敢縱觀。至閉目不窺，知其已動而強制，故刃一下而不能御也。」所論頗入微。但不知椎埋惡少，何以能見及此。其縱橫鯨窟十餘年，蓋亦非偶矣。

江南崔寅

朱公晦庵，嘗與五公山人散步城南，因坐樹下談《易》。忽聞背後語曰：「二君所論，乃術家《易》，非儒家《易》也。」怪其適自何來。曰：「已先坐此，二君未見耳。」問其姓名。曰：「江南崔寅。今日宿城外旅舍，天尚未暮，偶散悶閑行。」山人愛其文雅，因與接膝，究術家儒家之說。崔曰：「聖人作《易》，言人事也，非言天道也；為眾人言也，非為聖人言也。聖人從心不逾矩，本無疑惑，何待於占？惟眾人昧於事幾，每兩歧罔決，故聖人以陰陽之消長，示人事之進退，俾知趨避而已。此儒家之本旨也。顧萬物萬事，不出陰陽。後人推而廣之，各明一義。楊簡、王宗傳闡發心學，此禪家之《易》，源出王弼者也。陳摶、邵康節推論先天，此道家之易，源出魏伯陽者也。術家之《易》衍於管、郭，源於焦、京，即二君所言是矣。《易》道廣大，無所不包，見智見仁，理原一貫。後人忘其本始，反以旁義為正宗。是聖人作《易》，但為一二上智設，非千萬世垂教之書，千萬人共喻之理矣。經者常也，言常道也；經者徑也，言人所共由也。曾是《六經》之首，而詭秘其說，使人不可解乎？」二人喜其詞致，談至月上未已。詰其行蹤，多世外語。二人謝曰：「先生其儒而隱者乎？」崔微哂曰：「果為隱者，方韜光晦跡之不暇，安得知名？果為儒者，方反躬克己之不暇，安得講學？世所稱儒稱隱，皆膠膠擾擾者也。吾方惡此而逃之。先生休矣，毋污吾耳。」剨然長嘯，木葉亂飛，已失所在矣。方知所見非人也。

壁中人面

南皮許南金先生，最有膽。在僧寺讀書，與一友共榻。夜半，見北壁燃雙炬。諦視，乃一人面出壁中，大如箕，雙炬其目光也。友股粟欲死。先生披衣徐起曰：「正欲讀書，苦燭盡。君來甚善。」乃攜一冊背之坐，誦聲琅琅。未數頁，目光漸隱；拊壁呼之，不出矣。

又一夕如廁，一小童持燭隨。此面突自地湧出，對之而笑。童擲燭撲地。先生即拾置怪頂，曰：「燭正無台，君來又甚善。」怪仰視不動。先生曰：「君何處不可往，乃在此間？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君來意。」即以穢紙拭其口。怪大嘔吐，狂吼數聲，滅燭自沒。自是不復見。先生嘗曰：「鬼魅皆真有之，亦時或見之；惟檢點生平，無不可對鬼魅者，則此心自不動耳。

鬼隱

戴東原言：明季有宋某者，卜葬地，至歙縣深山中。日薄暮，風雨欲來，見岩下有洞，投之暫避。聞洞內人語曰：「此中有鬼，君勿入。」問：「汝何以入？」曰：「身即鬼也。」宋請一見。曰：「與君相見，則陰陽氣戰，君必寒熱小不安。不如君爇火自衛，遙作隔座談也。」宋問：「君必有墓，何以居此？」曰：「吾神宗時為縣令，惡仕宦者貨利相攘，進取相軋，乃棄職歸田。歿而祈於閻羅，勿輪回人世。遂以來生祿秩，改注陰官。不虞幽冥之中，相攘相軋，亦復如此，又棄職歸墓。墓居群鬼之間，往來囂雜，不勝其煩，不得已避居於此。雖凄風苦雨，蕭索難堪，較諸宦海風波，世途機阱，則如生忉利天矣。寂歷空山，都忘甲子。與鬼相隔者，不知幾年；與人相隔者，更不知幾年。自喜解脫萬緣，冥心造化。不意又通人跡，明朝當即移居。武陵漁人，勿再訪桃花源也。」語訖不復酬對。問其姓名，亦不答，宋攜有筆硯，因濡墨大書「鬼隱」兩字於洞口而歸。

喬車二幕友

陽曲王近光言：冀寧道趙公孫英有兩幕友，一姓喬，一姓車，合雇一騾轎回籍。趙公戲以其姓作對曰：「喬、車二幕友，各乘半轎而行。」恰皆轎之半字也。時署中召仙，即舉以請對。乩判曰：「此是實人實事，非可強湊而成。」越半載，又召仙，乩忽判曰：「前對吾已得之矣：盧、馬兩書生，共引一驢而走。」又判曰：「四日後，辰巳之間，往南門外候之。」至期遣役偵視，果有盧、馬兩生，以一驢負新科墨卷，赴會城出售。趙公笑曰：「巧則誠巧，然兩生之受侮深矣。」此所謂箭在弦上，不得不發，雖仙人亦忍俊不禁也。

狐之報

先祖有庄，曰廠里，今分屬從弟東白家。聞未析箸時，場中一些垛，有年矣，雲狐居其中，人不敢犯。偶佃戶某醉卧其側，同輩戒勿觸仙家怒。某不知，反肆詈。忽聞人語曰：「汝醉，吾不較。且歸家睡可也。」

次日，詣園守瓜，其婦擔飯來饁，遙望團焦中，一紅衫女子與夫坐，見婦驚起，倉卒逾垣去。婦故妒悍，以為夫有外遇也，憤不可忍，遽以擔痛擊。某百口不能自明，大受捶楚。婦手倦稍息，猶喃喃毒詈。忽聞樹杪大笑聲，方知狐戲報之也。

取子償冤

吳惠叔言：其鄉有巨室，惟一子，嬰疾甚劇。葉天士診之，曰：「脈現

鬼證，非葯石所能療也。」乃請上方山道士建醮。至半夜，陰風諷然，壇上燭火俱暗碧。道士橫劍瞑目，若有所睹。既而拂衣竟出，曰：「妖魅為厲，吾法能祛。至夙世冤愆，雖有解釋之法，其肯否解釋，仍在本人。若倫紀所關，事干天律，雖籙章拜奏，亦不能上達神霄。此祟乃汝父遺一幼弟，汝兄遺二孤侄，汝蠶食鯨吞，幾無余瀝。又煢煢孩稚，視若路人，至飢飽寒溫，無可告語；疾痛痾癢，任其呼號。汝父茹痛九原，訴於地府。冥官給牒，俾取汝子以償冤。吾雖有述，只能為人驅鬼，不能為子驅父也。」果其子不久即逝。後終無子，竟以侄為嗣。

俠牛

護持寺在河間東四十里。有農夫於某，家小康。一夕，於外出。劫盜數人從屋檐躍下，揮巨斧破扉，聲丁丁然。家惟婦女弱小，伏枕戰栗，聽所為而已。

忽所畜二牛，怒吼躍入，奮角與賊斗。挺刃交下，斗愈力。盜竟受傷，狼狽去。蓋乾隆癸亥，河間大飢，畜牛者不能芻秣，多鬻於屠市。是二牛至屠者門，哀鳴伏地，不肯前。於見而心惻，解衣質錢贖之，忍凍而歸。牛之效死固宜；惟盜在內室，牛在外廄，牛何以知警？且牛非矯捷之物，外扉堅閉，何以能一躍逾牆？此必有使之者矣，非鬼神之為而誰為之？此乙丑冬在河間歲試，劉東堂為余言。東堂即護持寺人，雲親見二牛，各身被數刃也。

瑞草

芝稱瑞草，然亦不必定為瑞。靜海元中丞在甘肅時，署中生九芝，因以自號。然不久即罷官。舅氏安公五占，停柩在室，忽柩上生一芝。自是子孫式微，今已無齠齔。蓋禍福將萌，氣機先動；非常之兆，理不虛來。第為休為咎，則不能預測耳。先兄晴湖則曰：「人知兆發於鬼神，而人事應之。不知實兆發於人事，而鬼神應之。亦未始不可預測也。」

天生梵字大悲咒

大學士伍公彌泰言：向在西藏，見懸崖無路處，石上有天生梵字大悲咒。字字分明，非人力所能，亦非人跡所到。當時曾舉其山名，梵音難記，今忘之矣。公一生無妄語，知確非虛構。天地之大，無所不有。宋儒每於理所無者，即斷其必無，不知無所不有，即理也。

喇嘛

喇嘛有兩種：一曰黃教，一曰紅教，各以其衣別之也。黃教講道德，明因果，與禪家派別而源同。紅教則惟工幻術。理藩院尚書留公保住，言駐西藏時，曾忤一紅教喇嘛。成言登山時必相報。公使肩輿鳴騶先行，而陰乘馬隨其後。至半山，果一馬躍起壓肩輿上，碎為齏粉。此留公自言之。曩從軍烏魯木齊時，有失馬者，一紅教喇嘛取小木橙咒良久，橙忽反覆折轉，如翻桔槔。使失馬者隨行，至一山谷，其馬在焉。此余親睹之。考西域吞刀吞火之幻人，自前漢已有。此蓋其相傳遺術，非佛氏本法也。故黃教謂紅教曰魔。或曰：「是即波羅門，佛經所謂邪師外道者也。」似為近之。

黑影撲人

巴里坤、辟展、烏魯木齊諸山，皆多狐，然未聞有祟人者。惟根克忒有小兒夜捕狐，為一黑影所撲，墮崖傷足，皆曰狐為妖。此或膽怯目眩，非狐為妖也。大抵自突厥、回鶻以來，即以弋獵為事。今日則投荒者、屯戌者、開墾者、出塞覓食者搜岩剔穴，采捕尤多，狐恆見傷夷，不能老壽，故不能久而為魅歟！抑僻在荒郊，人已不知導引練形術，故狐亦不知歟！此可見風俗必有所開，不開則不習；人情沿於所習，不習則不能。道家化性起偽之說，要不為無見。姚安公謂滇南僻郡，鬼亦淳良。即此理也。

燕國公張說

副都統劉公鑒言：曩在伊犁，在善扶乩者，其神自稱唐燕國公張說。與人唱和詩文，錄之成帙。性嗜飲，每降壇，必焚紙錢，而奠以大白。不知龍沙蔥雪之間，燕公何故而至是？劉公誦其數章，詞皆淺陋。殆打油、釘鉸之流，客死冰天，遊魂不返，託名以求食歟！

禿項馬

里人張某，深險詭譎，雖至親骨肉，不能得其一實語。而口舌巧捷，多為所欺。人號曰：「禿項馬」。馬禿項為無鬃，鬃蹤同音，言其恍惚閃鑠，無蹤可覓也。

一日，與其父夜行迷路，隔隴見數人團坐，呼問當何向。數人皆應曰：「向北。」因陷深淖中。又遙呼問之。皆應曰：「轉東。」乃幾至滅頂，瞥躠泥塗，困不能出。聞數人拊掌笑曰：「禿項馬，爾今知妄語之誤人否？」近在耳畔，而不睹其形。方知為鬼所紿也。

真縊鬼

妖由人興，往往有焉。李雲舉言：一人膽至怯，一人慾戲之。其奴手黑如墨，使藏於室中，密約曰：「我與某坐月下，我驚呼有鬼，爾即從窗隙伸一手。」屆期呼之，突一手探出，其大如箕，五指挺然如舂杵。賓主俱驚，仆眾嘩曰：「奴其真鬼耶？」秉炬持仗入，則奴昏卧於壁角。救之蘇，言暗中似有物以氣噓我，我即迷悶。

族叔桑庵言：二人同讀書佛寺，一人燈下作縊鬼狀，立於前；見是人驚怖欲絕，急呼：「是我，爾勿畏。」是人曰：「固知是爾，爾背後何物也？」回顧乃一真縊鬼。蓋機械一萌，鬼遂以機械之心從而應之。斯亦可為螳螂黃雀之喻矣。

善惡之報

餘八九歲時，在從舅實齋安公家，聞蘇丈東皋言：交河某令，蝕官帑數千，使其奴齎還。奴半途以黃河覆舟報，而陰遺其重台攜歸。重台又竊以北上，行至兗州，為盜所劫殺。從舅咋舌曰：「可畏哉！此非人之所為，而鬼神之所為也。夫鬼神豈必白晝現形，左懸業鏡，右持冥籍，指揮眾生，輪回六道，而後見善惡之報哉？此足當森羅鐵榜矣。」蘇丈曰：「令不竊資，何至為奴乾沒？奴不乾沒，何至為重台效尤？重台不效尤，何至為盜屠掠？此仍人之所為，非鬼神之所為也。如公所言，是令當受報，故遣奴竊資。奴當受報，故遣重台效尤。重台當受報，故遣盜屠掠。鬼神既遣之報，人又從而報之，不已顛乎？」從舅曰：「此公無礙之辨才，非正理也。然存公之說，亦足於相隨波靡之中，勸人以自立。」

劉乙齋

劉乙齋廷尉為御史時，嘗租西河沿一宅。每夜有數人擊柝，聲琅琅徹曉；其轉更攢點，一一與譙鼓相應。視之則無形，聒耳至不得片刻睡。乙齋故強項，乃自撰一文，指陳其罪，大書粘壁以驅之。是夕遂寂。乙齋自詡不減昌黎之驅鱷也。余謂：「君文章道德似尚未敵昌黎，然性剛氣盛，平生尚不作曖昧事，故敢悍然不畏鬼。又拮據遷此宅，力竭不能再徙，計無復之，惟有與鬼以死相持。此在君為困獸猶斗，在鬼為窮寇勿追耳。君不記《太平廣記》載周書記與鬼爭宅，鬼憚其木強而去乎？」乙齋笑擊余背曰：「魏收輕薄哉！然君知我者。」

筆棒樓

余督學福建時，署中有「筆棒樓」，以左右挾兩浮圖也。使者居下層，其上層則復壁曲折，非正午不甚睹物。舊為山魈所據，雖不睹獨足反踵之狀，而夜每聞聲。偶憶杜工部「山精白日藏」句，悟鬼魅皆避明而就晦，當由曲房幽隱，故此輩潛蹤。因盡撤牆垣，使四面明窗洞啟，三山翠靄，宛在目前。題額曰「浮青閣」，題聯曰：「地迥不遮雙眼闊，窗虛只許萬峰窺。」自此山魈迂於署東南隅會經堂。堂故久廢，既於人無害，亦聽其匿跡，不為已甚矣。

徐公景熹

徐公景熹，官福建鹽道時，署中篋笥每火自內發，而扃鑰如故，又一夕，竊剪其侍姬發，為祟殊甚。既而徐公罷歸，未及行而卒。山鬼能知一歲事，故乘其將去肆侮也。徐公盛時，銷聲匿跡；衰氣一至，無故侵陵。此邪魅所以為邪魅歟！

青苗神

余鄉青苗被野時，每夜田隴間有物，不辨頭足，倒擲而行，築地登登如杵聲。農家習見不怪，謂之青苗神。雲常為田家驅鬼，此神出，則諸鬼各歸其所，不敢散游於野矣。此神不載於古書，然確非邪魅。從兄懋園嘗見於李

家窪見之，月下諦視，形如一布囊，每一翻折，則一頭著地，行頗遲重雲。

陳太夫人

先祖寵於公，原配陳太夫人，早卒。繼配張太夫人，於歸日，獨坐室中，見少婦揭簾入，徑坐床畔，著玄帔黃衫，淡綠裙，舉止有大家風。新婦不便通寒溫，意謂是群從娣姒或姑姊妹耳。其人絮絮言家務得失、媼婢善惡，皆委曲周至。久之，仆婦捧茶入，乃徑出。

後閱數日，怪家中無是人；細詰其衣飾，即陳太夫人斂時服也。死生相妒，見載籍者多矣。陳太夫人已掩黃壚，猶慮新夫人未諸料理，現身指示，無間幽明，此何等居心乎？今子孫登科第、歷仕宦者，皆陳太夫人所出也。

道士神符

伯高祖愛堂公，明季有聲黌序間。刻意鄭、孔之學，無間冬夏，讀書恆至夜半。

一夕，夢到一公廨，榜額曰「文儀」，班內十許人治案牘，一一恍惚如舊識。見公皆訝曰：「君尚遲七年乃當歸，今猶早也。」霍然驚寤，自知不永，乃日與方外游。偶遇道士，論頗洽，留與共飲。道士別後，途遇奴子胡門德，曰：「頃一書忘付汝主，汝可攜歸。」公視之，皆驅神役鬼符咒也。閉戶肄習，盡通其術，時時用為戲劇，以消遣歲月。越七年，至崇禎丁丑，果病卒。卒半日復甦，曰：「我以褻用五雷法，獲陰譴。冥司追還此書，可急焚之。」焚訖復卒。半日又蘇曰：「冥司查檢，缺三頁，飭歸取。」視灰中，果三頁未燼；重焚之，乃卒。此事姚安公附載家譜中。公聞之先曾祖，曾祖聞之先高祖，高祖即手焚是書者也。孰謂竟無鬼神乎？

蜃氣城影

余族所居，曰景城，宋故縣也。地址尚依稀可辨。或偶於昧爽時遙望煙霧中，現一城影，樓堞宛然，類乎蜃氣。此事他書多載之，然莫明其理。余謂凡有形者，必有精氣。土之厚處，即地之精氣所聚處，如人之有魂魄也。此城周回數里，其形巨矣。自漢至宋千餘年，為精氣所聚已久，如人之取多用宏，其魂魄獨強矣。故其形雖化，而精氣之盤結者非一日之所蓄，即非一日所能散。偶然現像，仍作城形，正如人死鬼存，鬼仍作人形耳。然古城郭不盡現形，現形者又不常見，其故何歟？人之死也，或有鬼，或無鬼；鬼之存也，或見，或不見，亦如是而已矣。

夢神訶責陳生

南官鮑敬之先生言：其鄉有陳生，讀書神祠。夏夜袒裼睡廡下，夢神召至座前，訶責甚厲。陳辨曰：「殿上先有販夫數人睡，某避於廡下，何反獲愆？」神曰：「販夫則可，汝則不可。彼蠢蠢如鹿豕，何足與較？汝讀書而不知禮乎？」蓋《春秋》責備賢者，理如是矣。故君子之於世也，可隨俗者隨，不必苟異；不可隨俗者不隨，亦不必苟同。世於違禮之事，動曰某某曾

為之。夫不論事之是非，但論事之有無，自古以來，何事不曾有人為之，可一一據以借口乎？

張巡妾轉世索命

漁洋山人記張巡妾轉世索命事，余不謂然。其言曰：「君為忠臣，我則何罪，而殺以饗士？」夫孤城將破，巡已決志捐生。巡當殉國，妾不當殉主乎！古來忠臣仗節，覆宗族靡妻子者，不知凡幾。使人人索命，天地間無綱常矣。使容其索命，天地間亦無神理矣。王經之母含笑受刃，彼何人乎！此或妖鬼為祟，托一古事求祭饗，未可知也。或明季諸臣，顧惜身家，偷生視息，造作是言以自解，亦未可知也。儒者著書，當存風化，雖齊諧志怪，亦不當收悖理之言。

風怪

族叔楘庵言：景城之南，恆於日欲出時，見一物，御旋風東馳。不見其身，惟昂首高丈余，長鬣鬖鬖，不知何怪。或曰：「馮道墓前石馬，歲久為妖也。」考道所居，今曰相國庄。其妻家，今曰夫人庄。皆與景城相近。故先高祖詩曰：「青史空留字數行，書生終是讓侯王。劉光伯墓無尋處，相國夫人各有庄。」其墓則縣志已不能確指。北村之南，有地曰石人窪。殘缺翁仲，猶有存者。土人指為道墓，意或有所傳歟。董空如嘗乘醉夜行，便旋其側。倏陰風橫卷，沙礫亂飛，似隱隱有怒聲。空如叱曰：「長樂老頑鈍無恥！七八百年後豈尚有神靈？此定邪鬼依託耳。敢再披猖，且日日來溺汝。」語訖而風止。

南村董天士

南村董天士，不知其名，明末諸生，先高祖老友也。《花王閣剩稿》中，有哭天士詩四首，曰：「事事知心自古難，平生二老對相看。飛來遺札驚投箸，哭到荒村欲蓋棺。殘稿未收新畫冊（原註：天士以畫自給），余資惟賣破儒冠。布衾兩幅無妨斂，在日黔婁不畏寒。」「五嶽填胸氣不平，談鋒一觸便縱橫。不逢黃祖真天幸，曾怪嵇康太世情。開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。料應塵海無堪語，且試驂鸞向紫清。」「百結懸鶉兩鬢霜，自餐冰雪潤空腸。一生惟得秋冬氣，到死不知羅綺香（原註：天士不娶）。寒貰村醑才破戒，老棲僧舍是還鄉。只今一瞑無餘事，未要青繩作吊忙。」「廿年相約謝風塵，天地無情殞此人。亂世逃殫聊解脫，衰年哭友倍酸辛。關河泱漭連兵氣，齒發滄浪寄病身。泉下有靈應念我，白楊孤冢亦傷神。」天士之生平，可以想見。縣志不為立傳，蓋未見先高祖詩也。

相傳天士歿厲，有人見其騎驢上泰山，呼之不應；俄為老樹所遮，遂不見。意惑屍解登仙歟！抑貌偶似歟！跡其孤僻之性，似於仙為近也。

快哉行

先高祖集有《快哉行》一篇，曰：「一笑天地驚，此樂古未有。平生不

解飲，滿引亦一斗。老茸昔媚璫，正士皆碎首。寧知時勢移，人事反覆手。當年金谷花，今日章台柳。巧哉造物心，此罰勝枷杻。酒酣談舊事，因果信非偶。淋漓揮醉墨，神鬼運吾肘。姓名諱不書，聊以存忠厚。時皇帝十載，太歲在丁丑，恢台仲夏月，其日二十九，同觀者六人，題者河間叟。」蓋為許顯純諸姬流落青樓作也。

初，諸姬隸樂籍時，有以死自誓者。夜夢顯純浴血來曰：「我死不蔽辜，故天以汝等示身後之罰。汝若不從，吾罪益重。」諸姬每舉以告客，故有「因果信非偶」句雲。

墮馬者

先四叔父栗甫公，一日往河城探友。見一騎飛馳向東北，突掛柳枝而墮。眾趨視之，氣絕矣。食頃，一婦號泣來，曰：「姑病無葯餌，步行一晝夜，向母家借得衣飾數事。不料為騎馬賊所奪。」眾引視墮馬者，時已復甦。婦呼曰：「正是人也。」其袱擲於道旁，問袱中衣飾之數，墮馬者不能答；婦所言，啟視一一合。墮馬者乃伏罪。眾以白晝劫奪，罪當繯道，將執送官。墮馬者叩首乞命，願以懷中數十金，予婦自贖。婦以姑病危急，亦不願涉訟庭，乃取其金而縱之去。叔父曰：「果報之速，無速於此事者矣。每一念及，覺在在處處有鬼神。」

巨盜齊舜庭

齊舜庭，前所記巨盜齊大之族也。最剽悍，能以繩系刀柄，擲傷人於兩三丈外。其黨號之曰「飛刀」。其鄰曰張七，舜庭故奴視之，強售其住屋廣馬廄，且使其黨恐之曰：「不速遷，禍立至矣。」張不得已，攜妻女倉皇出，莫知所適，乃詣神祠禱曰：「小人不幸為巨盜逼，窮迫無路。敬植杖神前，視所向而往。」杖仆向東北。乃迤邐行乞至天津，以女嫁灶丁，助之曬鹽，粗能自給。三四載後，舜庭劫餉事發，官兵圍捕，黑夜乘風雨脫免。念其黨有在商舶者，將投之泛海去。晝伏夜行，竊瓜果為糧，幸無覺者。

一夕，飢渴交迫，遙望一燈熒然，試叩門。一少婦凝視久之，忽呼曰：「齊舜庭在此。」蓋追緝之牒，已急遞至天津，立賞格募捕矣。眾丁聞聲畢集。舜庭手無寸刃，乃弭首就擒。少婦即張七之女也。使不迫逐七至是，則舜庭已變服，人無識者；地距海口僅數里，竟揚帆去矣。

孌童

王蘭洲嘗於舟次買一童，年十三四，甚秀雅，亦粗知字義。雲父歿，家中落，與母兄投親不遇，附舟南還