① 甘肅新八股文化出版有限公司怎麼樣
甘肅新八股文化出版有限公司是2006-06-13注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於蘭州市城關區民主東路218號306室。
甘肅新八股文化出版有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是916201027896122302，企業法人胡瑋，目前企業處於開業狀態。
甘肅新八股文化出版有限公司的經營范圍是：企業營銷策劃，企業形象設計，賽事活動策劃，商務信息咨詢（不含證券），出版咨詢服務；國內各類廣告的設計、製作、代理、發布（以上項目國家禁止及須取得專項許可的除外）。
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② 新八股的文章簡介
哲思故事：商道中的哲理故事以及體現商界儒道人文氣質的故事。
財富博客：以小博大的商道體驗，哲理和啟示的心得和領悟。
心靈地圖：商界的德、行、世故，正反人生，悟道和得道的心靈體驗，體現出商界的商德。
智能生存：記述商界成功之道和成功之道的領悟。
慧心雕龍：成功人士的成功經驗和管理心得。
另類思維：商者必有範本，成功者有之，失敗者也有其必然失利的原因。
妙文廣記：輕松、幽默的商界睿智。
坊間語文：商界警語、精句，名人名言，商道商言、金玉良言、意會言傳等。
財商測試：財商評估和商業智力體操。
職場兵法：如何在職場中保持友誼和拓寬財路，職場的生存之道。
商務時尚：老闆、白領生活品位，運動、購物、健身、社交等。
老闆私塾：推薦老闆必讀的圖書，包括哲思、切身感悟和商論。
補白箴言：對商界百態的體驗與思考及小故事。 八股文是明清科舉的一種考試文體，自明朝洪武十五年出世以來，成為思想文化領域的超級霸主。其迂腐之處是因其國體和政體的迂腐，文體本身何迂之有？八股文從制度、精神和思維方式上維持了明清500年，明清兩代歷史，經歷幾十年、幾百年的穩定，八股文功不可沒。我們自號新八股，功敗暫且不論，所做的只是激濁揚清、革故鼎新。
③ 什麼是 新八股
《新八股》一文中內容主要通過對范進和孔乙己的生動描述，充分發揮創造性，完全展現了對「新八股」的諷刺意味。
版塊欄目特色
哲思故事：商道中的哲理故事以及體現商界儒道人文氣質的故事。
財富博客：以小博大的商道體驗，哲理和啟示的心得和領悟。
心靈地圖：商界的德、行、世故，正反人生，悟道和得道的心靈體驗，體現出商界的商德。
智能生存：記述商界成功之道和成功之道的領悟。
慧心雕龍：成功人士的成功經驗和管理心得。
另類思維：商者必有範本，成功者有之，失敗者也有其必然失利的原因。
妙文廣記：輕松、幽默的商界睿智。
坊間語文：商界警語、精句，名人名言，商道商言、金玉良言、意會言傳等。
財商測試：財商評估和商業智力體操。
職場兵法：如何在職場中保持友誼和拓寬財路，職場的生存之道。
商務時尚：老闆、白領生活品位，運動、購物、健身、社交等。
老闆私塾：推薦老闆必讀的圖書，包括哲思、切身感悟和商論。
補白箴言：對商界百態的體驗與思考及小故事。
版式風格
簡約明快、風格大氣成熟，字體簡明、字型大小規范；圖文對應准確、配圖基本起到「文眼」和另角度詮釋文章的作用；封面設計理念強、所選圖片哲理深刻、耐人尋味。開本:大16開，頁碼：64P，中插4P。
釋名
八股文是明清科舉的一種考試文體，自明朝洪武十五年出世以來，成為思想文化領域的超級霸主。其迂腐之處是因其國體和政體的迂腐，文體本身何迂之有？八股文從制度、精神和思維方式上維持了明清500年，明清兩代歷史，經歷幾十年、幾百年的穩定，八股文功不可沒。我們自號新八股，功敗暫且不論，所做的只是激濁揚清、革故鼎新。
④ 八股文有哪八」股」
八股文——詳解：
1905年，自清朝政府一聲令下，宣布廢除科舉制度，八股文便很順理成章地退出了文學領域。新文化運動興起，八股作為封建舊文化象徵之一，受到猛烈打擊，此後可以說是"臭名遠揚" ……
時值今日，我們這一代，恍惚中還有"八股"這樣一個名稱，在腦中晃了晃，大致知道"八股"是貶義的東西，很壞的東西。但確切地要說出"八股"是什麼東西，恐怕我們十有八九不知。只因五四後，很少有人，甚至幾乎沒人再談八股，這是原因之一；另外，據說自清廢科舉後以後，八股文再也不曾出現，並且明清兩代五百年間所有八股文選本以及八股文參考書忽然間都銷聲匿跡（《四庫全書》只收錄明朝的八股文一集作為標本），事實上，我們這一代見過八股文的確實屈指可數。
在此，謹以啟功先生的《說八股》、張中行先生的《說八股補微》、金克木先生的《八股新論》合集由中華書局出版的的一書為大體，摘錄其要整理一下。
"八股"二字，現在已幾乎成為"陳腐舊套"、"濫調子"的代稱。啟功先生說曾遇到用這二字為貶義詞的人，有的竟不知它是一種文體的名稱，更不說八股為什麼那麼壞的理由。我很久前在網上尋師訪友時，便曾遇到一位誤認為文言文就是八股的朋友。
其實"八股"是一種文章形式的名稱，它本身並無善惡之可言。只是被明清統治者用它來做為約束士子思想的工具，同時他們又在這種文章形式中加上些繁瑣而苛刻的要求。由積弊而引起了這種文體的不適，以致為時人、後人所不恥，不但它本身不必負責任，還可以說八股實在冤了。
八股文的異稱——因該文中有四聯，兩兩相對，好比人有兩股，所以叫八股；又因為相對它相對兩漢唐宋的"古文"來說，所以又叫"時文"；可能有人嫌"股"字不雅，便稱八股為"八比"，殊不知八比便是十六股了，名實不符；明代出第的題目也有出自《五經》中，但主要還是出自《四書》（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》），特別是清代，所以八股又叫"四書文"；那時皇帝的命令稱為"制"，八股是皇帝命作的文藝，所以又叫"制藝"、"經義"、"制義"。
八股文的最大特點——八股文的體制，是要"代聖賢立言"，全文一定要效仿哪位聖賢的口氣來說，並要符合朝庭的意旨，且以朱子所注《四書》為准繩。這就是前面所說"明清統治者用它來做為約束士子思想的工具"的意思，更不準發揮自己思想，所以有人稱八股只是"敲門磚"（指只是求官的途徑），誠然，那時的文人多不屑寫八股。
八股文的起源——八股文確立於明代，是明、清朝的科舉考試主要文體。八股本是元朝和明初開始定為考試科目的"四書文"，溯源於宋朝的"經義"考試。創始者的文章據說是政治家王安石，但此事還不能確定。
八股文的題目——主要題目多出自《四書》，也就是以四書中的某字某句為題。少數字的題（大約十字之內），稱"小題"；多數字的題（大約十字外），稱"大題"。也許是怕重復以前考過的句子，也許是為了增加難度，後來出的題多是東一詞，西一句，比如取《大學》一句"日日新"，又加一句《孟子》中一句"君命召"，就以這六字為題了。這在我們來看，有些不可思議。
八股文的基本形式——或者說是八股文步驟，還並不怎麼復雜。首先是破題，其次是承題；再是起講；最後便是提比、小比、中比、後比、（或者說是提比、中比、後比、束比），也就是四比、八股；文末是收合。
"破題"——從破字，我們可以看出這里有"解開"、"分析"的意思，就是要開篇先把題義點明。也就是說出這次要講的主要內容是什麼，其性質也就相當於今天所謂文章的"主題"。但有規定，第一是只能用兩句話；第二是這兩句要概括題義、解釋題義，只是絕不能直說題義。從實質上說，這種破題方法，和作謎語極為相似。進一步來講，整篇八股文就是謎面，題目便是謎底。而且破題是作八股文最重要的一關，破題好壞直接影響到整篇。有一篇題為《子曰》的八股文很有名，其破題是--匹夫而為天下法，一言而為天下師。前句破"子"字，後句破"曰"字，真是才華橫溢。這也是最標準的破題。再有一列笑話，題目是《三十而立》，其破題是--兩當十五之年，雖有椅子板凳而不坐也。前句破"三十"，後句破"而立"。
承題——便是進一步作主題的補充，類似"副標題"的作用，具有承上啟下的使命，以三句為標准。
起講——較深入地說明這個問題的用意所在，內容大意，最多不超過十句。
四比——四比就是提比、小比、中比、後比、（或者說是提比、中比、後比、束比），四比分為八股，就是逐條分析，正面如何，反面如何等等，可以說就是正文。較難的恐怕就是這四比了，因為每兩股必須成為一副對聯，共四聯。按對子一樣，詞性相對，平仄相對。試想，一句詩找出可對之句，畢竟不是很難，若是長篇大論的句子，句句都對上聯，就不太容易了。
收合——收場結束語，一般約八句之內。
以上略談八股，言有未盡之處。個人以為八股很有趣，原本生活中還存在著八股，不說文章，便是口頭也有八股，只是沒有那麼嚴謹而已，最後以一段生活中的八股結束。
如導游者向旅遊人介紹："今天游燕京八景。"（破） "八景是本市的名勝古跡，已有幾百年歷史"（承） "它們有的在市內，有的在近郊，游起來很方便"（講） A景，B景 （提比） "太液秋風不易見，金台夕照已迷失"（小比） C景，D景 （中比） "盧溝加了新橋，旌門換了碑址"（後比） "進天天氣很好，六景全都看了"（收）
試問，哪個旅遊人會向這位導游抗議說他作了八股呢？
⑤ 八股文是哪八股
八股文也稱「時文」「制藝」「制義」「八比文」「四書文」，是中國明、清兩朝考試制度所規定的一種特殊文體。八股文專講形式、沒有內容，文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。
文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。
八股文就是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。其體源於宋元的經義，清代顧炎武《日知錄》卷一六《試文格式》謂其定型於明成化二十三年（1487年）以後，至清光緒末年始廢。文章就四書五經取題。開始先揭示題旨，為「破題」。接著承上文而加以闡發，叫「承題」。然後開始議論，稱「起講」。再後為「入手」，為起講後的入手之處。以下再分「起股」「中股」「後股」和「束股」四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。其所論內容，都要根據宋代朱熹《四書集注》等書「代聖人立說」。參閱《明史·選舉志二》，示例：清·阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。《儒林外史》第一回：「此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》《四書》八股文。」
⑥ 中國股市「新八股」有哪些
2004年6月25日
江蘇瓊花
偉星股份
華蘭生物
深和成
華邦制葯
德豪潤達
科達股份
精工科技
⑦ 新八股文是什麼意思
新八股文是指高考作文總分總式（分論點式）結構模式。即開頭概述材料，引出中心論點；中間主體部分分三或四段，每段首句提出分論點，形成排比段，然後加以論證；結尾照應開頭，深化中心。
⑧ 請問什麼是黨八股
什麼是黨八股？黨八股就是八股文。這是封建王朝科舉制度所規定的一種特殊文體，它內容空洞，只講形式玩弄文字。
毛主席所指的黨八股，是在革命隊伍里一些人從主觀主義、形式主義、宗派主義的立場出發，對事物不加分析，不做調查研究，只喜歡搬用一些革命的名詞和術語，言之無物，空話連篇。毛主席引用一副對聯對那些沒有科學態度的人，只會背誦馬列主義詞句的人，華而不實、徒有虛名而無真才實學的人畫了像。
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這副對聯是對那些人的一個絕妙的辛辣的諷刺。毛澤東的這篇「改造我們的學習」演講之後，在黨內引起了強烈的反響，連同毛主席的其他幾篇文章，活躍了全黨的思想，批判了不正之風，使延安整風運動獲得極大的成功。
⑨ 「新八股」是什麼意思
是一本書籍
一、 刊物簡介：
1、宗旨與理念：
做中國最適用的商人勵志讀本
為中國商務人士文火精熬的心靈雞湯
術道兼濟，勵心博富
2、內容定位：本刊屬商務人士勵志類刊物，目前在國內尚屬先例，主要以故事性、哲理性、商味強的財經美文、勵志故事、經典哲文、職場親歷、營銷真經、智能生存、慧心雕龍、創業計劃、老闆私塾等版塊構成，是商務人士啟迪思維、心靈勵志和商務休閑的精神讀本。一言以蔽之，《新八股》就是一份辦給商務人士閱讀的《讀者》。
3、版塊欄目特色：
哲思故事：商道中的哲理故事以及體現商界儒道人文氣質的故事。
財富博客：以小博大的商道體驗，哲理和啟示的心得和領悟。
心靈地圖：商界的德、行、世故，正反人生，悟道和得道的心靈體驗，體現出商界的商德。
智能生存：記述商界成功之道和成功之道的領悟。
慧心雕龍：成功人士的成功經驗和管理心得。
另類思維：商者必有範本，成功者有之，失敗者也有其必然失利的原因。
妙文廣記：輕松、幽默的商界睿智。
坊間語文：商界警語、精句，名人名言，商道商言、金玉良言、意會言傳等。
財商測試：財商評估和商業智力體操。
職場兵法：如何在職場中保持友誼和拓寬財路，職場的生存之道。
商務時尚：老闆、白領生活品位，運動、購物、健身、社交等。
老闆私塾：推薦老闆必讀的圖書，包括哲思、切身感悟和商論。
補白箴言：對商界百態的體驗與思考及小故事。
4、版式風格：
簡約明快、風格大氣成熟，字體簡明、字型大小規范；圖文對應准確、配圖基本起到「文眼」和另角度詮釋文章的作用；封面設計理念強、所選圖片哲理深刻、耐人尋味。開本:大16開，頁碼：64P，中插4P。
5、釋名：
八股文是明清科舉的一種考試文體，自明朝洪武十五年出世以來，成為思想文化領域的超級霸主。其迂腐之處是因其國體和政體的迂腐，文體本身何迂之有？八股文從制度、精神和思維方式上維持了明清500年，明清兩代歷史，經歷幾十年、幾百年的穩定，八股文功不可沒。我們自號新八股，功敗暫且不論，所做的只是激濁揚清、革故鼎新。
二、 目標讀者群分析：
《新八股》讀者群的具體描述是：他們在25歲至45歲之間，70%左右為男性，受過大專以上的文化教育，居住在城市，年收入在1.5萬元以上，對新生事物敏感，有較強的學習能力，渴望自主創業、注重人生進步，生活態度積極，富有合作精神。這些讀者由於自身的素質較高，大多關心經濟生活，精神生活層次較高，對媒體的內在品質要求也較高。
⑩ 《新八股》是什麼呀
<<新八股>>簡介
一、 刊物簡介：
1、宗旨與理念：
做中國最適用的商人勵志讀本
為中國商務人士文火精熬的心靈雞湯
術道兼濟，勵心博富
2、內容定位：本刊屬商務人士勵志類刊物，目前在國內尚屬先例，主要以故事性、哲理性、商味強的財經美文、勵志故事、經典哲文、職場親歷、營銷真經、智能生存、慧心雕龍、創業計劃、老闆私塾等版塊構成，是商務人士啟迪思維、心靈勵志和商務休閑的精神讀本。一言以蔽之，《新八股》就是一份辦給商務人士閱讀的《讀者》。
3、版塊欄目特色：
哲思故事：商道中的哲理故事以及體現商界儒道人文氣質的故事。
財富博客：以小博大的商道體驗，哲理和啟示的心得和領悟。
心靈地圖：商界的德、行、世故，正反人生，悟道和得道的心靈體驗，體現出商界的商德。
智能生存：記述商界成功之道和成功之道的領悟。
慧心雕龍：成功人士的成功經驗和管理心得。
另類思維：商者必有範本，成功者有之，失敗者也有其必然失利的原因。
妙文廣記：輕松、幽默的商界睿智。
坊間語文：商界警語、精句，名人名言，商道商言、金玉良言、意會言傳等。
財商測試：財商評估和商業智力體操。
職場兵法：如何在職場中保持友誼和拓寬財路，職場的生存之道。
商務時尚：老闆、白領生活品位，運動、購物、健身、社交等。
老闆私塾：推薦老闆必讀的圖書，包括哲思、切身感悟和商論。
補白箴言：對商界百態的體驗與思考及小故事。
4、版式風格：
簡約明快、風格大氣成熟，字體簡明、字型大小規范；圖文對應准確、配圖基本起到「文眼」和另角度詮釋文章的作用；封面設計理念強、所選圖片哲理深刻、耐人尋味。開本:大16開，頁碼：64P，中插4P。
5、釋名：
八股文是明清科舉的一種考試文體，自明朝洪武十五年出世以來，成為思想文化領域的超級霸主。其迂腐之處是因其國體和政體的迂腐，文體本身何迂之有？八股文從制度、精神和思維方式上維持了明清500年，明清兩代歷史，經歷幾十年、幾百年的穩定，八股文功不可沒。我們自號新八股，功敗暫且不論，所做的只是激濁揚清、革故鼎新。
二、 目標讀者群分析：
《新八股》讀者群的具體描述是：他們在25歲至45歲之間，70%左右為男性，受過大專以上的文化教育，居住在城市，年收入在1.5萬元以上，對新生事物敏感，有較強的學習能力，渴望自主創業、注重人生進步，生活態度積極，富有合作精神。這些讀者由於自身的素質較高，大多關心經濟生活，精神生活層次較高，對媒體的內在品質要求也較高。