⑴ 河南大千生物工程有限公司怎麼樣
河南大千生物工程有限公司是2017-05-15注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於溫縣岳村街道谷黃路西段路南。
河南大千生物工程有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91410825MAN313，企業法人李福強，目前企業處於開業狀態。
河南大千生物工程有限公司的經營范圍是：生物果蔬汁發酵技術研發、飲料【瓶（桶）裝飲用水類、果汁機蔬菜汁類、蛋白飲料類（汽水）、其他飲料類】、預包裝食品加工銷售；從事貨物和技術進出口業務。
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⑵ 社會大千什麼意思
社會：是由生物與環境形成關系的總和。是共同生活的個體通過各種各樣關系聯合起來的集合。
大千：大千世界，道教、佛教用語指廣大無比的人世。
合起來社會大千的意思就是廣大無比的人類群體。
⑶ 佛經中說的：「單元世界，小千世界，大千世界」，怎麼解釋懂得老師幫忙解決一下下。謝謝！
我給你用現代科學解釋一下這些世界吧！
目前科學界表明宇宙存在9維"空間"（這里已經不能用空間來形容了，因為空間指三維，4維就是時空了）,佛教中理解到了4維（點（0維）、線、面、空間、時間）。
佛教支持的三千大世界，也就是說每一個大千世界就是一個宇宙，而三千（是指很多的意思）個大世界也就是三千宇宙在時間維上進行了重疊組織在了一起構成了宇宙。這點你可能不太好理解，因為超出3維就得靠感知了。我給你舉個例子，中國北京金鑾殿龍椅上現在是空的沒坐人，但是如果時間維的時間軸向前推進150年早晨的時候同治皇帝可能正在上朝呢！這時候如果你站在宇宙外面，把宇宙當作電影顯示器看他只是時間上的變化，在多個時間點上，龍椅上其實有不同的變化，這些變化在時間維上其實是交織在一起的。也就是說150年前龍椅在一個大千世界裡，現在我們在另一個大千世界裡。兩個大千世界在時間軸上發生著重疊。如果多出來很多這樣的情況這就是三千大千世界組成的宇宙。（你所生存的大千世界離不開其他世界的大千世界，如果離開了他就發生了時間跳轉，或者說時間間斷，這樣的話人可能會從時間隧道丟失）。
維度拆到三維這個層次，你自己也就能繼續分析了，每個大千世界有無數中千世界（面），每個中千世界就分為無數小千世界（線），當然再分每個小千世界分為無數單元世界（點）。
在佛教中有，須彌山納於芥子之中，芥子很小的東西，須彌山世界中心的山，同時有佛曰:"一芥子一世界。"之說。可想而知，佛教中的單元世界就是一芥子也就是0維「空間」。
然後你再反推回去，有單元世界（點，芥子，0維）→小千世界（線，1維）→中千世界（面，2維）→大千世界（空間，3維）→三千大千世界（時間，4維）（時空）。
其實佛教很厲害，很早之前就提出了「十方」的概念。也就是指上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。這種上下東西南北（相當於3維空間），再加上過去、未來（時間維），就構成了時空的概念。（當然生門、死位，我目前不知道科學怎麼解釋，但是以佛教的說法生門、死門相當於一個人的一生從來到走，可以說是過去到未來中的一段，也就是時間軸上的一部分，所以佛教仍然沒有離開四維時空的觀念）。
其實世界還可以再分，比如在速度維上的重疊（換句話也可以說頻率上的重疊）。給你舉個例子吧，你在一個地方（理想的點）用兩個收音機接受信號分別調到不同的頻率上，你會接受到不同的信息，也就是說這個點上因為頻率不同存在了兩種信息，你的兩個收音機分別接受到了一種。也就是說空間一個點上因為頻率的不同存在的不同的物質，再者說你站的位置上因為頻率的不同，可能會有其他生物和你重疊在一起，但你發現不了他，他也發現不了你，就想兩種信號一樣。（這點東西你要靠悟性，靠感知去理解5維），這樣類似的重疊就是速度維上的重疊也就是說在頻率不同情況下宇宙還存在的重疊（5維上的重疊），既存在其他頻率上的世界，具體有沒有生物就不知道了。
高維是低維的捲曲，低維是高維的投影。
⑷ 茫茫宇宙 大千世界。你們否認上帝的存在嗎 承認這一切都是不需要任何創造自然而來的嗎
科學家表示，人類是從一種3億多年前漫遊在海洋中的史前鯊魚進化而來的。根據研究，這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內的所有有頜類脊椎動物的共同祖先。對一個追溯到2.9億年前的頭骨進行的再次分析顯示，它是現代有頜類脊椎動物的早期成員，這意味著頜口動物包括數萬種健在的從魚到鳥在內的脊椎動物、爬行動物、哺乳動物和人等。棘魚屬存在於最早的鯊魚和硬骨魚類開始各自進化前的時期，這個血統最終延續到人類生命中。科學家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發現棘魚屬化石。和其他棘鯊相比，它相對較大，足有1英尺(約合0.3米)長，它們有鰓，而不是牙齒，長著一雙大眼睛，以浮游生物為食。頜的出現在脊椎動物發展史上是一次意義重大的飛躍。在生存斗爭中，食物是決定動物能否生存下來的一個重要因素。解剖學和古生物學不但證明了頜是由鰓弓變來的，而且還能確切指出是由那對鰓弓變來的。因為雖然鰓弓的形狀相同，但支配每對鰓弓的神經是不同的，例如頭甲魚具有10對正常鰓弓，其中最前面的兩對為三叉神經支配，第3對為顏面神經支配，第4對為舌咽神經支配，第5對以後各對鰓弓均由迷走神經支配。而在魚類通常有5對正常鰓弓，其中前面的一對為舌咽神經支配，後面的其餘4對由迷走神經支配。而支配頜和舌弓的神經恰巧分別是三叉神經和顏面神經。事實上解剖學證明同魚類一樣，所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經支配的。例如患有三叉神經痛的病人，有時牙齒並無毛病，但卻會感覺牙齒部位疼痛，原因就是因為頜部的神經屬於三叉神經。於此可見所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經支配的鰓弓改造成功的，或者按照頭甲魚的情況，更確切地說，是由三叉神經所支配的兩對鰓弓中的後一對鰓弓發展來的。頜的來源的一致性，也正說明有頜脊椎動物有著同一起源。
⑸ 根據動物發明。。。。。。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定發詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
繼愛迪生之後，1909年，美國柯進而奇發明了用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。從此，電燈躍上新台階，日光燈、碘鎢燈等形形色色的燈如雨後春筍般登上照明舞台。
燈使黑暗化為光明，使大千世界變得更光彩奪目，絢麗多姿
遠古時代，人們取火只能利用自然火。自然火是森林偶然被雷擊引起的，或是地下的天氣冒出地面偶而燃著的。
其實，火柴的類似物在我國11世紀初就有試制過。北宋初年，民間用沾有硫磺的杉條摩擦引火，人們稱它為「發燭」。但它和「盜火神」一樣，也不是人類理想的引火工具。火柴的真正問世，當屬磷頭火柴的使用。
到17－18世紀，歐洲興起科學實驗，近代化學產生，化學家們發現到一些物質，利用它們進行化學反應取火，才使現代火柴逐漸出現。
1669年，德國煉金術士布朗特在漢堡冶煉各種金屬，企圖從中煉出黃金。一天，他在「點石成金」的試驗里，把白砂和小便放在曲頸甑中加熱，當火燒得很旺時，突然從瓶里冒出一股白煙，凝結成一團白蠟樣的東西。這團東西在黑暗中會閃閃發光，塗在牆壁會留下光亮的痕跡，一遇到空氣就會自燃起來。布朗特把這種「怪物」取名磷，意即發光體。他將磷的秘密高價賣給了一位富商。1667年，該富商將磷帶到英國，遇到著名科學家波義耳。波義耳經過研究，掌握了制白磷的技術，並開始了製造火柴的試驗。這樣，在18世紀末在歐洲出現利用白磷取火的磷燭、磷瓶等。這可以認為是最早出現的火柴了。到19世紀初，還出現利用另一些化學物質的化學反應取火的裝置。
化學家尚塞爾創造一種「瞬息點火盒」。這是一個小的金屬盒，內裝一小瓶緊塞著塞子的硫酸和一些小木條。木條頭預先塗敷有氯酸鉀、硫黃和樹膠的混合物。使用時將木條頭浸取硫酸，取出後著火。這是由於氯酸鉀與硫酸進行化學反應，產生熱量，使易燃物燃燒：
4KClO3 +2H2SO4 == 2K2SO4 +ClO2 +2H2O +O2
這種取火裝置在歐洲和美國流行了將近40年。
1807年，在歐洲還出現一種電氣燈。這是利用起電盤產生的火花點燃從氣體發生瓶中放出的氫氣。這種取火裝置再帶一個起電盤，顯然是笨重的。到1823年，德國化學家德柏萊納改裝了它，被稱德柏萊納燈。這是在氫氣出口處按置一塊鉑棉。它可吸附空氣中的氧氣，當氫氣從氣體發生瓶中被放出時沖擊氧氣而著火。這就不再需要起電盤了。這種燈也曾流行一時，成為一種很時髦的事物，但是鉑棉會很快中毒失效，那就需要不斷更換。
還有一種取火物，叫做自燃器。這是將碳酸鉀、明礬和炭粉混合物放置在鐵筒中，在隔絕空氣的情況下加熱，反應後產生金屬鉀：
2K2CO3+C = 4K+3CO2
2KAl(SO4)2+C = 2K+SO2+CO2+Al2(SO4)3
使用時將此冷卻的混合物傾倒出少許，其中金屬鉀與空氣中的水分迅速反應，產生火花，點燃可燃物。一直到1827年，在英國首次出現今天火柴形式的磨擦火柴。創造人是瓦克。這種火柴是在小木條頭上漬塗氯酸鉀、三硫化二銻和樹膠的的混合物。使用時將木條頭在砂紙上磨擦著火。
在至今保留下來的他的售貨日記上寫明他第一次出售這種火柴是在1827年4月7日。兩年後，這種火柴傳到英國首都倫敦。一位青年化學家約翰斯仿製了它，並將它盛放在長方形卡片制小盒中出售，叫做lucifer。這種火柴著火效果不佳，使用時要將火柴頭放置在對折起來的砂紙中間，並用手指緊捏，用力拖拉火柴桿後才能著火。著火後還會出現小爆炸，火花四濺。這使它的壽命不長就消失了。
1830年，法國一位醫生索里爾首先用白磷代替瓦克磨擦火柴頭中的三硫化二銻。這樣著火效果很好，輕微一擦就著火。德國、匈牙利和歐洲其他各國先後仿製，迅速發展。
但是，製造火柴的工人一個又一個遭受病魔纏身或死亡，使用這種火柴的人突然被放在衣兜里的火柴著火燒身。原因是白磷有劇毒，0.1g白磷足以使人死亡，人們吸入白磷蒸氣後會發生牙床骨壞死病；氯酸鉀和白磷混合受到輕微磨擦就會著火。
於是出現各種改革方案：用機械代替手工操作，加強火柴製造廠房空氣流通，以減少工人接觸到白磷和吸入白磷蒸氣的可能；在火柴頭外層加塗油漆封固，利用氧化鉛等氧化劑代替氯酸鉀盡可能減少白磷用量。這樣差不多維持了二十多年，因為這種有效著火的火柴是當時唯一可使用的火柴，還沒有找到代替白磷的化學物質。
1847年瑞典斯得哥爾摩化學教授帕斯赫提出用紅磷代替白磷製造火柴。歐洲各國相繼試制，均未成功。原因是紅磷和氯酸鉀混合受到撞擊會發生爆炸，如果採用其他氧化劑代替氯酸鉀，著火效果不好。
只有把氯酸鉀和紅磷分隔放置。這樣就出現了兩頭火柴，就是說，在火柴的一頭漬塗氯酸鉀、硫黃、玻璃粉和樹膠的混合物。使用時在火柴中間折斷，然後使兩頭互相磨擦著火。使用效果很好。這種火柴很快在歐洲各國和美國、加拿大等國流行。
到1855－1856年間，英國一位葯劑師阿爾布拉特、瑞典一位火柴製造廠主倫德斯特羅姆和德國化學家博特格先後將火柴漬塗氯酸鉀、三硫化二銻和樹膠的混合物，另在火柴盒兩側塗敷有紅磷的火柴盒一側著火，不再使用折成兩半的火柴了。這就成為我們今天使用的安全火柴。
到1898年，法國兩位化學家席文和卡漢利用三硫化四磷代替白磷或紅磷製造火柴。用它和氯酸鉀、硫黃和樹膠等混合後漬敷在火柴頭上製成火柴在粗糙的牆壁、地面、鞋底等處磨擦都可以著火。由於這種火柴使用方便，著火效果好，流行一時，就稱為磨擦火柴。但終因太容易著火，偶爾不慎而磨擦著火會引起火災，在安全方面敵不過安全火柴而被淘汰。 近幾十年來，隨著科學技術的發展，世界各國的火柴製造業也在品種上標新立異，以爭奪市場。蘇聯發明了一種強烈高溫火柴，每根能點燃三小時，它會發出像氫氧吹管一樣猛烈的火焰，可以用來代替電焊，切斷和焊接鋼鐵。
日本有一種「浮士繪版畫」火柴盒，每根火柴長12厘米，裝潢相當別致，火柴盒像本古書，曾風行全世界。
美國有位年輕的工程師，綜合多種化學元素，發明了一種「永生火柴」，據說只要備有一根，便能長期使用。可是這位發明家成了火柴老闆的眼中釘，當他宣告試驗成功時的當晚，竟遭到兇手的刺殺。 後來奧地利的一位化學家，也研製了一種永久火柴，不過他的工藝配方很快就被瑞典大王克魯格收買，人也被軟禁了。
美國鑽石火柴公司還發明了一種新式安全火柴，它燃燒的熱度只有目前火柴的一半，而且能自行熄滅。
此外，還有音樂火柴、多次燃火柴、自啟式火柴、微聲火柴、電影火柴、感光火柴、高級芳香火柴，等等。真是五花八門，應有盡有。由此也看出，火柴永遠不會被各種現代化的打火機所完全代替。 小小一根火柴就是這樣在安全和易著火兩相互矛盾中逐漸演變發展，經歷了一百多年。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定發詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。 牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定發詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
繼愛迪生之後，1909年，美國柯進而奇發明了用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。從此，電燈躍上新台階，日光燈、碘鎢燈等形形色色的燈如雨後春筍般登上照明舞台。
燈使黑暗化為光明，使大千世界變得更光彩奪目，絢麗多姿
遠古時代，人們取火只能利用自然火。自然火是森林偶然被雷擊引起的，或是地下的天氣冒出地面偶而燃著的。
其實，火柴的類似物在我國11世紀初就有試制過。北宋初年，民間用沾有硫磺的杉條摩擦引火，人們稱它為「發燭」。但它和「盜火神」一樣，也不是人類理想的引火工具。火柴的真正問世，當屬磷頭火柴的使用。
到17－18世紀，歐洲興起科學實驗，近代化學產生，化學家們發現到一些物質，利用它們進行化學反應取火，才使現代火柴逐漸出現。
1669年，德國煉金術士布朗特在漢堡冶煉各種金屬，企圖從中煉出黃金。一天，他在「點石成金」的試驗里，把白砂和小便放在曲頸甑中加熱，當火燒得很旺時，突然從瓶里冒出一股白煙，凝結成一團白蠟樣的東西。這團東西在黑暗中會閃閃發光，塗在牆壁會留下光亮的痕跡，一遇到空氣就會自燃起來。布朗特把這種「怪物」取名磷，意即發光體。他將磷的秘密高價賣給了一位富商。1667年，該富商將磷帶到英國，遇到著名科學家波義耳。波義耳經過研究，掌握了制白磷的技術，並開始了製造火柴的試驗。這樣，在18世紀末在歐洲出現利用白磷取火的磷燭、磷瓶等。這可以認為是最早出現的火柴了。到19世紀初，還出現利用另一些化學物質的化學反應取火的裝置。
化學家尚塞爾創造一種「瞬息點火盒」。這是一個小的金屬盒，內裝一小瓶緊塞著塞子的硫酸和一些小木條。木條頭預先塗敷有氯酸鉀、硫黃和樹膠的混合物。使用時將木條頭浸取硫酸，取出後著火。這是由於氯酸鉀與硫酸進行化學反應，產生熱量，使易燃物燃燒：
4KClO3 +2H2SO4 == 2K2SO4 +ClO2 +2H2O +O2
這種取火裝置在歐洲和美國流行了將近40年。
1807年，在歐洲還出現一種電氣燈。這是利用起電盤產生的火花點燃從氣體發生瓶中放出的氫氣。這種取火裝置再帶一個起電盤，顯然是笨重的。到1823年，德國化學家德柏萊納改裝了它，被稱德柏萊納燈。這是在氫氣出口處按置一塊鉑棉。它可吸附空氣中的氧氣，當氫氣從氣體發生瓶中被放出時沖擊氧氣而著火。這就不再需要起電盤了。這種燈也曾流行一時，成為一種很時髦的事物，但是鉑棉會很快中毒失效，那就需要不斷更換。
還有一種取火物，叫做自燃器。這是將碳酸鉀、明礬和炭粉混合物放置在鐵筒中，在隔絕空氣的情況下加熱，反應後產生金屬鉀：
2K2CO3+C = 4K+3CO2
2KAl(SO4)2+C = 2K+SO2+CO2+Al2(SO4)3
使用時將此冷卻的混合物傾倒出少許，其中金屬鉀與空氣中的水分迅速反應，產生火花，點燃可燃物。一直到1827年，在英國首次出現今天火柴形式的磨擦火柴。創造人是瓦克。這種火柴是在小木條頭上漬塗氯酸鉀、三硫化二銻和樹膠的的混合物。使用時將木條頭在砂紙上磨擦著火。
在至今保留下來的他的售貨日記上寫明他第一次出售這種火柴是在1827年4月7日。兩年後，這種火柴傳到英國首都倫敦。一位青年化學家約翰斯仿製了它，並將它盛放在長方形卡片制小盒中出售，叫做lucifer。這種火柴著火效果不佳，使用時要將火柴頭放置在對折起來的砂紙中間，並用手指緊捏，用力拖拉火柴桿後才能著火。著火後還會出現小爆炸，火花四濺。這使它的壽命不長就消失了。
1830年，法國一位醫生索里爾首先用白磷代替瓦克磨擦火柴頭中的三硫化二銻。這樣著火效果很好，輕微一擦就著火。德國、匈牙利和歐洲其他各國先後仿製，迅速發展。
但是，製造火柴的工人一個又一個遭受病魔纏身或死亡，使用這種火柴的人突然被放在衣兜里的火柴著火燒身。原因是白磷有劇毒，0.1g白磷足以使人死亡，人們吸入白磷蒸氣後會發生牙床骨壞死病；氯酸鉀和白磷混合受到輕微磨擦就會著火。
於是出現各種改革方案：用機械代替手工操作，加強火柴製造廠房空氣流通，以減少工人接觸到白磷和吸入白磷蒸氣的可能；在火柴頭外層加塗油漆封固，利用氧化鉛等氧化劑代替氯酸鉀盡可能減少白磷用量。這樣差不多維持了二十多年，因為這種有效著火的火柴是當時唯一可使用的火柴，還沒有找到代替白磷的化學物質。
1847年瑞典斯得哥爾摩化學教授帕斯赫提出用紅磷代替白磷製造火柴。歐洲各國相繼試制，均未成功。原因是紅磷和氯酸鉀混合受到撞擊會發生爆炸，如果採用其他氧化劑代替氯酸鉀，著火效果不好。
只有把氯酸鉀和紅磷分隔放置。這樣就出現了兩頭火柴，就是說，在火柴的一頭漬塗氯酸鉀、硫黃、玻璃粉和樹膠的混合物。使用時在火柴中間折斷，然後使兩頭互相磨擦著火。使用效果很好。這種火柴很快在歐洲各國和美國、加拿大等國流行。
到1855－1856年間，英國一位葯劑師阿爾布拉特、瑞典一位火柴製造廠主倫德斯特羅姆和德國化學家博特格先後將火柴漬塗氯酸鉀、三硫化二銻和樹膠的混合物，另在火柴盒兩側塗敷有紅磷的火柴盒一側著火，不再使用折成兩半的火柴了。這就成為我們今天使用的安全火柴。
到1898年，法國兩位化學家席文和卡漢利用三硫化四磷代替白磷或紅磷製造火柴。用它和氯酸鉀、硫黃和樹膠等混合後漬敷在火柴頭上製成火柴在粗糙的牆壁、地面、鞋底等處磨擦都可以著火。由於這種火柴使用方便，著火效果好，流行一時，就稱為磨擦火柴。但終因太容易著火，偶爾不慎而磨擦著火會引起火災，在安全方面敵不過安全火柴而被淘汰。 近幾十年來，隨著科學技術的發展，世界各國的火柴製造業也在品種上標新立異，以爭奪市場。蘇聯發明了一種強烈高溫火柴，每根能點燃三小時，它會發出像氫氧吹管一樣猛烈的火焰，可以用來代替電焊，切斷和焊接鋼鐵。
日本有一種「浮士繪版畫」火柴盒，每根火柴長12厘米，裝潢相當別致，火柴盒像本古書，曾風行全世界。
美國有位年輕的工程師，綜合多種化學元素，發明了一種「永生火柴」，據說只要備有一根，便能長期使用。可是這位發明家成了火柴老闆的眼中釘，當他宣告試驗成功時的當晚，竟遭到兇手的刺殺。 後來奧地利的一位化學家，也研製了一種永久火柴，不過他的工藝配方很快就被瑞典大王克魯格收買，人也被軟禁了。
美國鑽石火柴公司還發明了一種新式安全火柴，它燃燒的熱度只有目前火柴的一半，而且能自行熄滅。
此外，還有音樂火柴、多次燃火柴、自啟式火柴、微聲火柴、電影火柴、感光火柴、高級芳香火柴，等等。真是五花八門，應有盡有。由此也看出，火柴永遠不會被各種現代化的打火機所完全代替。 小小一根火柴就是這樣在安全和易著火兩相互矛盾中逐漸演變發展，經歷了一百多年。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定發詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。阿基米德根據人體在浴缸的產生的浮力，發現了阿基米德定律。
19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。
愛
愛
⑹ 大千世界：謊言的平衡術
18世紀德國哲學家康德曾提出一個著名的觀點：謊言是真相中的寄生蟲。寄生蟲一方面消耗宿主的部分營養或能量，另一方面又會限制自我生長，因為對宿主的過度消耗甚至令其死亡會葬送自己。謊言正是如此，一方面模模擬相蹭好處，一方面又自我限制，不影響真相的自然發展，不多不少剛剛好的謊言能達到可接受的最佳平衡。
?蝴蝶和細菌
1861年，英國自然學家和探險家亨利·貝茨在對巴西亞馬孫流域蝴蝶進行考察時發現，當他一次又一次地試圖按照翅膀的圖案對蝴蝶分類時，有些圖案大致相同的蝴蝶卻並非從屬同一類，導致分類被打亂。
後來，貝茨進一步發現，這一類蝴蝶其實是在模仿那種翅膀具有化學保護特性的蝴蝶種類，使捕食者誤以為它們也有毒，以逃脫被捕食。這類蝴蝶的保護性圖案被稱為「貝氏擬態」。
20世紀，貝氏擬態得到了進一步研究，有研究者指出，這些模仿者種群所具有的這種特徵如果太普遍，捕食者遲早會了解到：雖然它看起來吃不了，但實際上是不難吃的。因此，這一模仿特徵只能維持在一定的范圍之內，不然會穿幫。具體維持在什麼數量就取決於它們模仿的對象毒性有多強，毒性越強，捕食者越不敢輕易嘗試，具有這種特徵的種類密度也就越大；同時，這也取決於捕食者有多大膽。
人類免疫系統和入侵微生物之間的戰爭，常常也有造假模仿的問題出現。研究者發現，無數種傳染性病原體所表達的蛋白質與人類蛋白質非常相似，足夠欺騙人類的免疫系統，讓免疫系統誤以為這是對健康無害的人類細胞；另一種則模仿免疫抑制劑蛋白質，通過抑制免疫系統進入人體。這被稱為「分子模擬」。
分子模擬對微生物來說簡直是進入人體的通行證，那麼，為什麼微生物沒有全部進化出這種功能？與模仿成有毒種類的蝴蝶一樣，如果過多微生物採用這種方法來進入人體，就是在冒險教會人類免疫系統識別假冒的人體細胞。直接的結果是誘發人體患上免疫疾病，導致人體衰竭或死亡，進而使寄生生物自身種群的繁衍受挫。
從以上4個例子可以看到，真假並存的情況在自然界和人類社會中屢見不鮮。由此看來，世界不需要完全摒除假相，只要找到真假的平衡點，就能真假和諧共存。
⑺ 大千世界，萬物生靈，什麼最需要陽光
師：大千世界，萬物生靈，什麼最需要陽光？」
生1：植物最需要陽光。
師：的確，植物成長離不開陽光合作用。還有不同想法嗎？
生2：動物最需要陽光。
生3：生物最需要陽光。
……
師：今天我們一起讀一篇文章，題目是《明天不封陽台》看作者杜衛東給出了怎樣的答案。
[板書課題]
師：請大家快速閱讀課文，關於封不封陽台，作者的態度經歷了一番變化，請找出能表明作者態度變化的句子。
[學生自由讀課文]
生：「明天要封陽台。」「明天還要封陽台嗎？」「明天先不封陽台。」
師：說說這幾句話的位置。
生：開頭，第七段和結尾。
師：答得很准。
［板書：要封。→還封？→不封。］
師：由「要封」到「不封」，作者對封陽台問題的態度發生了很大的變化，請大家再讀文章，思考作者為什麼要封陽台呢？
生：第七節中寫封陽台可以「阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間」。
師：不錯，喧囂的城市，擁擠的住房，我們不難理解作者封陽台的決定。而「明天還封陽台嗎？」，作者的決定產生動搖，是什麼動搖了作者封陽台決定的呢？
生齊答：鴿子。
師：是一隻鴿子。請大家找出描寫鴿子的語句，讀一讀，說說這是一隻怎樣的鴿子？
生1：我蹲下身子，果然見一隻鴿子蜷縮在書架底下，正瞪大驚恐的眼睛望著我們。它撲打了幾下翅膀卻未曾飛走，就在它的羽翼開合時，我們見到了它正在孵育的兩只鴿蛋，看到了它翅膀上的一塊血痕──那分明是有人在它飛翔時用氣槍打傷的。可見是一隻受傷的鴿子。
生2：有身孕，孵育兩只鴿蛋。
生3：不名貴：這只鴿子灰色、嘴大且長，名貴的鴿子該是雜色。
師：這是一隻受傷、有身孕、不名貴的鴿子，大家概括得好。動搖作者決定的，除了為了這只鴿子，還有別的什麼嗎？
［沉默］
師：「爸爸，明天還封陽台嗎？」
生：為了兒子。
師：對，鴿子的受傷、有身孕和兒子的請求，動搖了作者的決定。
師：最後，作者決定明天先不封陽台了，請問作者先不封陽台的原因又是什麼呢？
［學生輕聲讀「為了……，為了……，為了……」。］
師：大聲一點。
生齊讀：為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個新結識的「朋友」，也為了它帶給我的那一片恬淡和諧的思緒。
師：不錯，作者決定明天先不封陽台，為了鴿子，為了兒子，也為了那一片恬淡和諧的思緒。一隻受傷的鴿子到底引起了作者哪些思緒呢？作者為什麼要寫這些思緒呢？請大家再讀文章，找一找，分小組討論這兩個問題。
［學生討論，老師巡視，參與討論。］
師：下面我們請每個組推薦一個代表陳述你們討論的結果，每個代表只講一個點，留些機會給其他同學。
生：作者想到一首詩。
師：具體一點。
生：馮至的深情詩句。
師：你能給大家深情地朗讀一下嗎？
［生朗讀：「馴美的白鴿兒/來自神的身旁，它們引示我翹望著/迷離的故鄉。］
師：「翹望」的「翹」應讀第二聲，我們常說「翹首以待」。作者為什麼要引用這深情的詩句呢？
生：承上啟下。
師：再具體一點。
生：承上文的鴿子飛入我家，引出對故鄉的思考。
師：看來你們組討論得不錯。
師：作者還想到什麼？
生：去內蒙古大草原的見聞和感受。
師：你找的很好，這一段寫得也很好，請全體女同學朗讀這段中寫去內蒙古大草原的經歷的句子。「那一年，……」開始。
［全班女生朗讀］
師：草原無際，藍天白雲，牧羊人嘹亮的歌聲，真是「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，閉上眼睛，如果我們面對如此美麗的大草原，會有怎樣的感受？平靜安祥、心曠神怡……
［學生點頭］
作者有什麼感受呢？
生齊答：有遊子回到故鄉的感受。
師：作者為什麼會有遊子回到久別故鄉的感受呢？
生：人，本是自然界的一部分，但人們彷彿走進了一個怪圈，一個悖論：一方面，人用自己的雙手創造了輝煌的物質文明，同時，因為物質文明的高度發達，又日漸與自然界相分離，於是，人們在精神上便有了一種失落感。
師：很好!人，本是自然界的一部分，大自然孕育了人類，大自然就是我們的母親，回到大自然，就是回到了母親的懷抱，我們當然就有了回到家鄉的感覺。這一組同學分析得也比較到位。
師：作者還寫了什麼思緒？
生：我們不可能回到農業社會中去。
師：但是……
生：但是我們能不能用心去貼近自然？愛護所有的自然造化，愛護一切有益生命。
師：這一段是作者對我們人類的……
生：呼籲。
師：很好，請全體男生朗讀這一節，請大家概括作者在呼籲什麼？
［男生朗讀］
生：人，只能與自然和諧相處，而不能總以自然的征服者自居，因為在剝奪自然資源的同時，人類也在毀滅著自己。
師：是啊，人只能和自然和諧相處。
師：兒子拿來了一把布條，要幫鴿子做窩，又找來了水和玉米粒，讓作者的思緒飄到了哪裡？我們再請這一組同學談談。
生：樓前的草坪。
師：能講一下草坪的過去和現在嗎？
生：過去兒子在草坪上學步，玩耍，現在草坪變成了滑梯、跳跳床和電子游藝室。
師：兒子喜歡這塊草坪嗎？
生：喜歡，這塊草坪是兒子的極樂的伊甸園。
師：可是，取而代之的是滑梯、跳跳床和電子游藝室。字里行間，流露出這位父親對失去了樂園的兒子怎樣的的情感？
師：「再也捉不到小蟲的兒子，……」(重復)
生：可憐兒子。
師：很好!
師：請大家思考，僅僅是作者兒子，這一個孩子失去這個極樂的伊甸園嗎？
生1：不是，還有小區其他孩子。
生2：還有千千萬萬個孩子。
師：很好。那麼作者對兒子的可憐，不就是對對千千萬萬個失去樂園孩子的可憐嗎？孩子是未來，真正令作者可憐或者說是擔憂的實際上是什麼？
生齊答：人類的未來。
[板書：未來]
師：第12節是寫作者的思緒嗎？
生：是的。
師：好，聽老師讀第12節，思考，躲進陽台的這只愛傷的鴿子，代表了什麼？它在向我們訴說什麼呢？
［教師朗讀］
生：鴿子是大自然的使者。
[板書：使者]
師：它在訴說什麼呢？
生：大自然受到人類破壞，許多動物被人類捕殺。
師：從哪一句可看出來。
生：那咆哮的洪峰，那焚毀的山林，那流失的水土，那龜裂的農田……
師：大家還能再用這個句式列舉幾個嗎？
生1：那憤怒的海嘯
生2：那烏黑的河水
生3：那可怕的暴風雨
……
師：我也找了幾張圖片，請大家看一看。
［欣賞自然災難和環境污染的圖片］
師：它們僅僅在向人類發出吶喊，哭訴嗎？不，其實它們正在用自己的方式，報復人類。正如作者所說，人不能總以自然的征服者自居，因為剝奪自然資源的同時，人類也在毀滅著自己。
師：文章通過封陽台，還封陽台嗎？再到先不封陽台，提出了事關人類發展的大問題。那就是人和自然關系的問題。人和自然究竟如何相處呢？
生：不能總以自然的征服者自居，要愛護自然，與自然和諧相處。
師：回答很好，我們文明發展的同時，一定要愛護自然，與自然和諧相處。
[板書：愛護自然，和諧相處]
師：讓我們一起大聲朗讀最後一節，感受這一完美的結局。
［學生大聲讀書］
師：「我決定明天先不封陽台」，作者為什麼不寫「我決定明天不封陽台」，而要加一個「先」字？兩句話意思一樣嗎？
生：不一樣，「先」有暫時的意思。
師：很好，你注意到兩句話的區別了，既然「暫時不封」，請問大家作者以後會不會封陽台呢？請相互交流，談談自己的看法。
［學生討論］
生1：我覺得作者會封陽台，因為鴿子要飛走的，鴿子飛走後，作者還是要阻隔喧囂。
師：有道理。
生2：作者不會封，因為作者希望鴿子在他家長住。
師：作者有些願望，可鴿子不答應要飛走呢？
生3：說不定還有其它小動物來避難。
師：很有可能。
生4：……
師：我覺得，到這里，封不封現實中的陽台已經不是作者要談的主要問題了。試想，即使作者不封他家的陽台，但是酒樓門口仍有被囚於籠中的珍禽，集市攤頭仍有被高聲叫賣的青蛙，秋日天空鴿子仍被射中鉛彈……人們心中的那一陽台不能打開，人與自然又怎能和諧相處？
相反如果我們都能打開心中陽台，停止一切破壞自然的行為，自然萬物都有它棲身之地，作者明天封上陽台，那又何妨呢？
［幻燈顯示］
師：其實（心靈）最需要陽光，自然最需要呵護，讓我們敞開心中的陽台，與自然和諧相處。
［生齊讀］
師：我想把這句話送給在座每一位同學和聽課的每一位老師。這節課就上到這里，謝謝。
板書
明天不封陽台
杜衛東
要封。 還封？先不封。
鴿子（大自然使者）兒子（人類未來）
保護自然，和諧相處
【見仁見智】
朱剛老師關於《明天不封陽台》的一堂課，在市初中教師好課比賽中榮獲一等獎第一名，後代表南京市到省里「展示」，受到好評。該課從文本實際出發，沿著對於陽台「要封→ 還封？→先不封」這個文脈，緊摳「那一片恬淡和諧的思緒」組織教學，於文本理解頗見深度，於課堂結構頗見巧妙。課堂之上，默讀、女生朗讀、男生朗讀、教師朗讀、學生齊讀、學生大聲讀，書聲琅琅；教師步步引導學生探究，時時爆發出思想的火花，學生的不少解讀令人止不住頷首微笑；多媒體運用恰到好處，板書設計精當。這一堂課，我曾先後聽過三次，深感對一個教師而言，教無止境，每一個教師都要銳意進取，嘗試一下漸入佳境之樂，直至成功。只要做一個有心人，成功就將屬於你。
⑻ 什麼是博弈論
博弈聖經著作人的經典名句；
世界上，
沒有任何一種理論可以精確描述宇宙當中的所有現象，
沒有任何一種理論可能長期駐足社會當中，
沒有任何一種理論完全正確。
摘自《中國特色社會主義 是中國近代的爛尾理論》一文
博弈聖經著作人的經典名句
博弈聖經著作人的經典名句；股票專家講炒股，其實就是造謠。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈論應用，人還不如老鼠。人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。
博弈聖經著作人的經典名句；互聯網在大千世界裡、是「行務」的舞台。
博弈聖經著作人的經典名句；股市不是實體經濟、也不是虛擬經濟、更不是金融經濟、而是荒唐的經濟神學。
博弈聖經著作人的經典名句；經濟，就是不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。
博弈聖經著作人的經典名句；機械特性是永恆不變的，隨機特性是混亂的，生物特性是難以判斷的。
博弈聖經著作人的經典名句；信任並自由地給予和欲意的收入,定義為幸福。
博弈聖經著作人的經典名句；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。
博弈聖經著作人的經典名句；民主與總統，就是人民與他的「王」。
博弈聖經著作人的經典名句；只有國家的「王」，國家的「行務」，才是真正的為國家思考。
博弈聖經著作人的經典名句；國比黨大。政府是國家、政黨是團伙；國家是國法、黨派是紀律；國家談均衡、政黨談平衡；國家談戰略、黨派談戰術；國家是長期的、政黨是暫時的；只有祖國的信念，才是永恆不變的。
博弈聖經著作人的經典名句；凡事無絕對。
博弈聖經著作人的經典名句；國正論闡明了世界上的萬物、事件的結果、都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正。
博弈聖經著作人的經典名句；國正論理論的非絕對對立性、一加一大於二告誡人們，凡事無絕對。
博弈聖經著作人的經典名句；只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。
博弈聖經著作人的經典名句；國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。
博弈聖經著作人的經典名句；雙方對抗無雙贏。
博弈聖經著作人的經典名句；粒子行為論和國正雙贏理論的世界觀告訴我們，雙方對抗無雙贏。
博弈聖經著作人的經典名句；任何人推廣二維世界的自我崇高、都是作踐自己。
博弈聖經著作人的經典名句；閱讀經典理論就像聽鳥叫，經典理論可以不懂，一定要好聽。
博弈聖經著作人的經典名句；自然科學家，用自然科學的原理、用影響精神的語文學表達，就能形成理論。政府領導人，用實體政治的原理、用影響精神的大道德表達，就能形成法則。
博弈聖經著作人的經典名句；道德與法律在陽光下完美的體現、就是道德與博弈。
博弈聖經著作人的經典名句；科學總是會朝著一個高度復雜而文明的方向前進。
博弈聖經著作人的經典名句；科學的理性是一個國家的准繩、品德和聲譽。
博弈聖經著作人的經典名句；中國實體政治的法則，不但保護公民、民主、自由，還要幫助公民實現美德。
博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、悲劇後作出的忍讓，是道德。
博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、勝利前作出的競爭，是博弈。
博弈聖經著作人的經典名句；馬恩列斯毛鄧三，是中共的政治拐杖。
博弈聖經著作人的經典名句；理論模仿，是對自己的侮辱，也是對他人的嘲弄。
博弈聖經著作人的經典名句；一個經典的治國學說，只要沒有理論跟隨，治國學說就會瓦解。
博弈聖經著作人的經典名句；解讀國家實體政治的綱領，理論沒有一定的深度，領導人的自信就生不起來。
博弈聖經著作人的經典名句；自信是對自己一次勝利的預言。
博弈聖經著作人的經典名句；任何經典理論都是一個簡單，可理解、可預見、可實踐的文化進程，都是令百姓可應用的行為指南。
博弈聖經著作人的經典名句；競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。
博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類自由行為的個人守則，道德是人類利他主義的行為展示。
博弈聖經著作人的經典名句；中國實體社會主義的民主與自由，民主是罪惡者的墳墓、自由是中國夢的故鄉。
博弈聖經著作人的經典名句；憤青是個人的政治，政治是集體的憤青。
博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」的『特色』，黑惡勢力已經不在局限於幕後，而是與警察一起辦案、同法官一起審判，這種滑稽的社會現象是社會動盪的前兆。（對於被逼無奈的極端挑戰者，能夠替實體當局先決為民除害，殺警察、殺法官者，應給以特赦。）
博弈聖經著作人的經典名句；萬人上訪「北上求法」都不是家庭矛盾，而是對「中國特色社會主義」ZF，公、檢、法罪惡者的控訴。
博弈聖經著作人的經典名句；中國特色社會主義理論，它是由馬克思的共產主義、連續變異產生的，它是治國綱領中的異類，它是現實中的一句廢話，它在應用中幾乎是寸步難行。
博弈聖經著作人的經典名句；在國家政治歷史上，前朝把典型的罪惡，遺留給新領導人、成為一個個無人觸碰的「雷區」時，伸向更加廣袤的，「中國實體社會主義」的感覺、思維、意識、觀念的文化中心模式，將取代無限誣賴的「特色」模式時，新領導人的政治理論轉向也正在進行時。
博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」理論宣揚的善良與誠實，你要信以為真、並且真是這樣做的，那你終究會走投無路，或許一敗塗地。
博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」這個詞，講不出科學理論就不要再講了，天天講、月月講、年年講、註定不會成為經典，也許老百姓根本聽不懂什麼是中國特色社會主義理論。
博弈聖經著作人的經典名句；理性是說教，道德是展現。
博弈聖經著作人的經典名句；個人的戰術觀念，有真實、也有偏見，有憤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看語言的一驚一乍，「戰略」就不在軍事論壇。
博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的有序運動，引起了思想的方向性運動。
博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的有序運動，稱為思想的方向性運動。
博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的方向性運動是思想本身的運動，它形成了觀念的具體內容，也是文化私湍形式的一種分形。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈取勝的文字表述十分獨特，還有著像謎一樣精確的數字。
博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維策略是死亡的「幽浮 」。
博弈聖經著作人的經典名句；「0、1、二維系統分多少，0、1、2、三維世界分大小」。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈0、1、二維策略的理性特徵，就是對0、1、2、三維實體認識的無知特徵。
博弈聖經著作人的經典名句；一個資深的經濟學家或博弈論專家，在賭場賭桌上的表現比一個智力不全的人還占弱勢，這是無情的博弈事實。
博弈聖經著作人的經典名句；二維平均稱平衡，三維平均稱均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒，有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。
博弈聖經著作人的經典名句；【中國人應該捫心自問，自己從「納什均衡」中、學到了什麼？中國人從「納什均衡」中、學到了什麼？】
博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。均衡一詞有那麼邪乎嗎？
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，都假裝懂得納什均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。
博弈聖經著作人的經典名句；一個被「妄想型精神分裂症」傷害的大腦、一個准精神病人、妄想的「納什均衡」博弈占優理論，可信嗎？
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，但它似乎和任何、可理解的邏輯語言都對不上。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」。
博弈聖經著作人的經典名句；傻吊談博弈，必談納什均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國偽造的產物，傳到了世界各地，當然也傳遍了中國。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡的行為姿態，不再是博弈論術語，而是虛擬經濟。（能把博弈論與納什均衡沾邊的投機分子，會把納什均衡作為單純一性的行為姿態，變成「虛擬經濟」掙錢牟利。）
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡。中間有一年半時間他沒有作出回應。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡荒唐的理論屬性、確定了它是學術界丑聞的特徵。
博弈聖經著作人的經典名句；納什天才的「納什均衡」，一定會淪為世界的笑柄。
博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理的股票炒股公司，因虧空也關門大吉了。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。
博弈聖經著作人的經典名句；有了1+1=2，就有了數學，也就有了數學中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈實體科學，也就有了博弈實體科學中的公理法則。
博弈聖經著作人的經典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈實體政治的契約，人人都有遵守的義務。
博弈聖經著作人的經典名句；觀點及觀念，會優先成長為一個信仰的萌芽。
博弈聖經著作人的經典名句；信仰是中立時刻的一次精神覺醒。
博弈聖經著作人的經典名句；信仰，是人類在二維世界的行為中，對著第三空間孤獨的思考。
博弈聖經著作人的經典名句；人在出生時，大腦就安裝了一個裝置，一個使矛盾和諧的裝置，它使雙方在博弈的第三空間里各自妥協。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈是人與宇宙的宗教。
博弈聖經著作人的經典名句；沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。
博弈聖經著作人的經典名句；中國共產黨講信仰、是以馬克思為教主的（馬教），硬說不是宗教。
博弈聖經著作人的經典名句；中共只講信仰、不講宗教，理論就不能構成有次序的文化私湍體系，襠下只有「扭扭捏捏談信仰，羞羞答答談宗教」。
博弈聖經著作人的經典名句；中國夢是實體宗教的文化概念，它授予我們對文化自由和對文明嚮往的優先度量。
博弈聖經著作人的經典名句；宗教，是人在三維實體里呈現的精神哲學。
博弈聖經著作人的經典名句；馬克思的矛盾論、革命斗爭哲學，是在三維實體宗教里、特意提取的二維片段（偏激哲學），他出爾反爾地調轉槍口、再給實體宗教以終極打擊。（用中國人的文化講，馬克思不仁義）
博弈聖經著作人的經典名句；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。
博弈聖經著作人的經典名句；主義就是個人主張。
博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭哲學，將每一個人變成一個個復仇的怪物。
博弈聖經著作人的經典名句；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。
博弈聖經著作人的經典名句；自21世紀初提出，粒子、私湍、實體、的自然結構以來，人們就在懷疑馬克思主義的矛盾論、革命斗爭，究竟是中共的治國戰略、還是寄生在中共體上的一株病毒。
博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭的結構，它大於一顆粒子、又小於一個私湍、更不是三維實體。它是不是一株病毒，科學家和人民會有論斷。摘自《馬克思主義的矛盾論革命斗爭 是一株寄生病毒》一文
博弈聖經著作人的經典名句；一個科學的「博弈實體政治」制度，比任何政權都有效。
博弈聖經著作人的經典名句；人們對自然科學的信仰，是人類的世界觀。
博弈聖經著作人的經典名句；人們對自然科學的信仰，是人類的世界觀，它是大自然主義、大社會主義、大背景主義、大國家主義的內容，也是博弈實體政治世界觀，它自然誕生了國家、國防、外交、社會和博弈實體經濟。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治的文化概念，是未來每一個國家的，大國防、大外交、大戰略思想。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治，是道德與博弈、精神與物質、信仰與科學、政治與經濟的結緣。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治，它是在透明中、在陽光下、讓人心轉動這個世界。
博弈聖經著作人的經典名句；人類與萬物實體特性、和諧一體則生，個人與萬物實體性質、分崩離析則死。
博弈聖經著作人的經典名句；文化誕生於謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產生當代文明。
博弈聖經著作人的經典名句；文化在實踐的過程中，只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。
博弈聖經著作人的經典名句；真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。
博弈聖經著作人的經典名句；真理不計後果，只表現出暫時的意義。
博弈聖經著作人的經典名句；一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恆特徵。
博弈聖經著作人的經典名句；人類生來就喜好在慾望中尋找真理，這是生物親序防止自身衰變的本性。
博弈聖經著作人的經典名句；人類在尋找真理的短暫過程中，真理只能給人以短暫的體驗，然後就消失得無影無蹤。
博弈聖經著作人的經典名句；都接受的是藝術,不易懂的才是科學。
博弈聖經著作人的經典名句；人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。
博弈聖經著作人的經典名句；真理的暫時性顯現，源於大自然的秩序在偶然中愉快地放棄，所以感覺慾望中的真理對於所有人都是最為興奮的。
博弈聖經著作人的經典名句；公信是人類精神文化價值的通論。
博弈聖經著作人的經典名句；合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。
博弈聖經著作人的經典名句；一個有廣泛思想的人，是一個獨立自由的人，實體與性質的分離不變性學說告訴我們，思想者的性質不是與實體敵對的思想者、而是一個與實體同在的普通人。
博弈聖經著作人的經典名句；懷疑論者是人格宗教，孤立成神，他永遠向實體戰略宣戰。
博弈聖經著作人的經典名句；科學是人類的拐杖。
博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈不講智力，只要參於就有機會。
博弈聖經著作人的經典名句；忠誠的價值是讓你興盛的法則。
博弈聖經著作人的經典名句；真誠是指自我，忠誠是對他者、對更大的私湍、對在場的實體，表示的敬重。
博弈聖經著作人的經典名句；中國金鳥籠里哪有博弈論專家，金鳥籠是批發的，金鳥都是自封的。
博弈聖經著作人的經典名句；中國博弈論專家沒有博弈取勝理論，又想掙大錢，只有敲詐國家、蒙騙人民、坑害學生。
博弈聖經著作人的經典名句；失敗是博弈的結果，所謂成功也是博弈的庇護。
博弈聖經著作人的經典名句；一切創新突破、都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。
博弈聖經著作人的經典名句；事物的生一次或死一次、都是繁榮未來的一次選擇。
博弈聖經著作人的經典名句；道德與博弈的共存一元論是經濟學里的默認定律。
博弈聖經著作人的經典名句；生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈。
博弈聖經著作人的經典名句；利己主義，是經濟學里的一二七死亡法則。
博弈聖經著作人的經典名句；國內民無尊嚴，國際外交不暢。
博弈聖經著作人的經典名句；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。
博弈聖經著作人的經典名句；如果一個弱小的國家利用博弈的戰術、能夠擁有與大國同歸於盡的戰爭意識、並擁有同歸於盡的能力時，他們將成為夥伴。
博弈聖經著作人的經典名句；人們理想得到的一切，都是自我建立對局之後才能實現。
博弈聖經著作人的經典名句；一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。
博弈聖經著作人的經典名句；贏，必須信奉三維實體編碼中的三個經條，實體背景的數字、私湍開始的數字、私湍結束的數字，達到預先給定（常數0.007813，私湍邊界效應的數字）計算贏錢的精確數字就准確無誤。
博弈聖經著作人的經典名句；關於人生的未來，就是一個精神的論題。
博弈聖經著作人的經典名句；精神是財富，是力量，是個人的世界。
博弈聖經著作人的經典名句；如果不談人的精神，就是不談博弈能量，生命的意義和科學的價值也就無從談起。
博弈聖經著作人的經典名句；物的慣性是物的精神，感知狀態是它的癮魂。
博弈聖經著作人的經典名句；天下萬物都有癮魂，癮魂是絕對的精神能源，所有人的行為，都是和物的癮魂相對性產生的運動。
博弈聖經著作人的經典名句；文化的一切創新，都是命題的總括。
博弈聖經著作人的經典名句；創新是一種觀念，觀念沒有理性。
博弈聖經著作人的經典名句；創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。
博弈聖經著作人的經典名句；創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。
博弈聖經著作人的經典名句；人與他物的合成都屬於未來，未來基於慾望，人的生存道路就是與他人一起用慾望創造未來。
博弈聖經著作人的經典名句；每一次博弈行為的再造或合成、都是一次創新，都是人類從錯誤中、從盲從中，學到的藝術。
博弈聖經著作人的經典名句；得益者未必不朽、失意者未必腐爛。
博弈聖經著作人的經典名句；危機是內部一幫人在狂歡中公開蠶食實體的游戲。貪官是內部一個人在迷醉中自我欣賞性質的博弈。
博弈聖經著作人的經典名句；雜交與混合是改變新質世界的途徑。
博弈聖經著作人的經典名句；空想的博弈結果屬於精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。
博弈聖經著作人的經典名句；空想不是科學，是文化進程中博弈的性質;空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性。
博弈聖經著作人的經典名句；人們用0、1、二維0.992187的思維，思考0、1、2、三維1.007813的博弈實體世界，它的博弈結果完全違背了人類的認知。
博弈聖經著作人的經典名句；文明與野蠻的發生不可復原。文明是進步、創造、增長，野蠻是倒退、創造、浪費。
博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類對自然的義務。
博弈聖經著作人的經典名句；道德讓人依賴自身，按照各種規則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。
博弈聖經著作人的經典名句；你想讓經濟學家難堪，你就讓他預言。
博弈聖經著作人的經典名句；知識區分，贏天下。
博弈聖經著作人的經典名句；只有增加博弈知識，才能獲得優勢；缺少博弈知識，只能風光一時。
博弈聖經著作人的經典名句；戰略文化命題有這樣一個特點，越似虛無、越顯得偉大和寬泛。
博弈聖經著作人的經典名句；博弈是陽光下的賭博，賭博是隱蔽下的博弈，博弈與賭博的區別就是一個實體法則在飛秒瞬間界定的。
博弈聖經著作人的經典名句；同樣的事情，法定允許就是博弈，不允許就是賭博。
……。
⑼ 大千世界無奇不有，你知道哪些看起來不像地球生物，又確實生在地球的動物
大千世界無奇不有，你知道哪些看起來不像地球生物，又確實生在地球的動物？
萬千世界，千奇百怪。迄今才行，人們早已在地球上找到了1000多萬種生物，在這種生物里，有大家了解的貓，狗，也是有大家也許從來沒見過乃至聽聞過的瀕臨絕種動物，他們有的相貌萌萌達，有的相貌怪異，但因為他們都日常生活在地球，因此也是地球諸多生物中的一員罷了。但是因為地球上的生物太多了，以人們的目光，一直對一些生物抱有偏見，如同有一些動物，但從表面和個人行為看上去，他們並並不像「地球生物」。
鴨嘴獸
鴨嘴獸便是其屬的唯一動物活化石，獨特的外形跟「長出玩」一樣，它擺脫了餵奶動物都是第二胎的標准，由於鴨嘴獸便是餵奶動物中卵生餵奶的。鴨嘴獸或是極個別用毒來防禦的餵奶動物，而且它能釋放出來三種獨有的內毒素，盡管它看上去憨厚老實對所有人都維持真誠，但假如確實碰到鴨嘴獸，則一定不可以心存僥幸。鴨嘴獸經歷一億年，既未絕種，也無明顯演變，自始至終在轉折期不斷彷徨，全身上下充滿了新鮮感。
之上僅僅一小部分看上去並不像地球生物罷了，實際上 他們與絕大多數動物並沒是多少不一樣，只不過是絕大多數相貌獨特的動物都是有的特徵是——總數都十分稀缺，而且導致其稀缺的最首要的緣故恰好是人們的抓捕，或是更直接的說，導致全世界動物總數大幅降低的首要緣故，基本上都和我們密切相關。也許有一天，地球上只餘下了我們自身，而全部被寫到書籍里的動物，皆「看上去並不像地球生物」。
⑽ 中國哪些著名企業家有軍人背景
1、天津寶成集團董事長柴寶成
主要行業：鍋爐、壓力容器
創業前身份：軍人。
柴寶成於1978年當兵，1983年退伍，之後他開始研究和試制民用採暖爐，1984年創辦了一個作坊式的工廠，叫津南民用節能設備廠。經過十多年的努力，柴寶成把這個小工廠逐步發展壯大為一個天津寶成集團有限公司。該集團2000年被列為天津市30家大型私營企業第4位，並被國家環境保護協會定為環境保護骨幹企業。
2、廣東湛大集團董事長封亞軍
主要行業：飼料
創業前身份：軍人，服役5年。
封亞軍，生於廣東遂溪，曾在軍隊服役5年。1984年至1986年，封亞軍在航天部屬下公司工作，之後又在家鄉的鄉鎮企業局工作。1987年，他辭職下海，創辦了湛大集團。湛大集團1997年被評為廣東十大私營企業、廣東省先進私營企業，1998年被評為廣東鄉鎮企業"百強企業"。"湛大牌"飼料2002年元月起被評為"廣東省著名商標"。
3、山西安泰集團董事長李安民
主要行業：焦炭、生鐵和水泥
創業前身份：軍人，服役7年。
李安民，生於山西，1963年至1969年在北京軍區某部服役。1984年在家鄉創辦義安安民焦化廠，經過幾次重組，成立山西安泰集團，並發展成中國最大的焦炭生產企業之一。
4、江蘇雙良集團董事長繆雙大
主要行業：中央空調、鍋爐
創業前身份：軍人（10年）。
繆雙大，生於江蘇江陰，在軍中服役10年，1982年，繆雙大從部隊轉業回家，被分配在江陰鋼鐵廠工作，一年不到他即辭職，與人合夥投資9300元在上海做空調安裝生意。1985年春，他們用50萬元在家鄉辦起了一家冷凍設備廠，其產品迅速打進了上海和西南地區市場。在雙良，員工每天要在嘹亮的軍號聲中上下班。雙良集團目前已成為目前國內最大的中央空調製造商之一。
5、蘇泊爾集團董事長蘇增福
主要行業：炊具
創業前身份：海軍，服役8年。
蘇增福，生於浙江台州，曾在海軍服役8年。1989年，蘇開始創業，使用沈陽的"雙喜"商標生產壓力鍋。5年後，失去商標使用權的蘇增福被迫創出了自己的"蘇泊爾"品牌，並發展成中國最大的炊具生產商。目前在職員工1500餘人。2001年壓力鍋市場銷售份額達到53.11%，壓力鍋產品被輕工總會譽稱為"中國壓力鍋第一品牌"。
6、江蘇永鋼集團董事長吳棟材
主要行業：鋼鐵
創業前身份：軍人，曾參加過抗美援朝戰爭。
1952年，吳棟材17歲，參加了抗美援朝戰爭，1957年8月復員返回江蘇張家港。此後的20多年，他變換過很多身份：代課教師、下放工人、生產隊長、"小商販"、副業大隊長、珠寶商……直到1978年，被調到全縣最小最窮的永聯村擔任黨支部書記。1984年興辦辦永鋼軋鋼廠。到1984年8月20日，永聯村制出第一根螺紋鋼，之後一兩年時間內，永聯村就進入了全縣十大富裕村行列。2002年底，永鋼集團總資產超過20億元，成為全國500強企業集團之一。
7、貴州長壽長樂集團總裁曾超文
出生地:貴州遵義；教育背景:大學(醫科)
主要公司:貴州長壽長樂集團；總部所在地:貴州遵義；首次證券市場融資:未上市；主要行業:中醫葯產品；財富: 6億
曾超文曾是部隊里的一名醫生，1985年他用2500元開辦了自己的醫院，他的治療男性
不育的方法曾獲得專利。今天，長壽長樂也生產其它中葯產品，主要銷往國外。他是全國政協委員。
8、財富網路科技(北京)有限公司總裁寧君
9、中遠散貨運輸有限公司副總經理於洪潭
10、263網路集團總裁黃明生
11、天津銀座集團董事長王貴武
12、青島華仁集團總裁梁福東
13、河北鳴鹿服裝集團公司總經理吳硯田
14、廣州和元堂生物科技發展有限公司董事長董秀山
15、大連環宇集團總裁周全利
10年裡從2800元起家到登上大連市開發區內資高科技企業的榜首，
16、湖北三福(集團)有限公司董事長兼總經理劉立榮
17、天津天士力集團董事長閆希軍
18、華誼兄弟-太合影視文化投資有限公司總裁王中軍
19、華平創投公司北亞辦公室董事長兼總經理孫強
20、天津鑫茂科技投資集團董事長杜克榮
21、昆侖飯店董事長兼總經理海岩
22、安徽華源發展有限公司陳鷹
23、蕪湖港儲運股份有限公司董事長孫新華
24、武漢航空公司總裁程耀坤
25、福建龍宇企業集團有限公司董事長游克龍
26、江蘇南通三建集團有限公司總經理徐竹林
27、福建榮達工貿有限公司董事長兼總經理林榮達
28、九龍公司總經理黃曉東
29、新疆天彩科技股份公司趙小林
30、派力斯(集團)董事長兼總裁於建初
31、河南華鑫公司董事長張建華
32、北京金旅祥和文化交流公司總經理王曉璐(女)
33、廣州唐都廣告公司董事長吳揚文
34、湖北三福(集團)有限公司董事長兼總經理劉立榮
35、武漢城開集團輝煌置業有限公司董事長兼總經理王幼生
36、北京金房子鑽石有限公司董事長兼總經理王振迎
37、海航集團公司的董事長陳峰
38、美林閣餐飲集團董事長沈飛宇
39、大千美食林總經理黃海伯
40、深圳市西湖企業發展公司董事長吳炯聲
41、孫廣信
職務：廣匯集團董事長
主要行業：房地產、建材、天然氣
創業前身份：軍人。曾參加過1979年的對越南自衛反擊戰
孫廣信，1962年12月出生在烏魯木齊，1980年參加高考落榜後當了兵，當兵第一年，考上了解放軍安徽蚌埠汽車管理學院。孫廣信在部隊服役9年後，帶著3000元的安置費退役。1989年5月，孫廣信拿出那3000元和40萬元借款創辦了廣匯工貿有限責任公司，一開始靠推銷拖拉機積累資金，同一年開辦了烏魯木齊第一家海鮮餐館，從東南沿海空運海鮮。在九十年代初的石油勘探熱中，孫廣信轉而從事石油勘探設備的貿易。他的公司也投資到房地產業，為1／4的烏魯木齊人口提供了居所。後來依仗新疆豐富的自然資源，又創建了專門的採石場。
42、趙新先
職務：三九集團總裁兼CEO
主要行業：制葯
創業前身份：第一軍醫大學附屬南方醫院葯局主任。
趙新先原是廣州第一軍醫大學的教授兼葯局主任，為部隊文職幹部。1985年以500萬元起家創辦了南方制葯廠。1987年正式投產後，當年完成產值18億元，被總後勤部授予軍隊模範企業。1991年，總後出資1億元現金從廣州第一軍醫大學手中收購了南方制葯廠，1992年10月26日，三九企業集團在南方制葯廠的基礎上成立，注冊資本金為1.6億元，由趙新先任總經理及葯廠廠長。自1998年以來，在國家經貿委公布的年度全國制葯工業100強三項經濟指標排序中，三九企業集團的銷售收入、利潤、利稅三項指標，均列第一位。集團多次榮獲"中國制葯之王"稱號，成為中國最大制葯企業。
43、鄭永剛
職務：杉杉集團董事長兼總裁
主要行業：服裝
創業前身份：軍人。
鄭永剛，1958年出生於浙江寧波，18歲高中畢業後參軍。1979年中央軍委下發文件，要求部隊的幹部全都要從學校出來，鄭永剛就復員了。復員後鄭永剛在外貿公司和縣棉紡織廠工作過。1989年5月，鄭永剛接管了虧損一千多萬的甬港服裝廠，並把它改名為"杉杉"。鄭永剛提出爭創中國西服第一名牌，於是放開手腳，借錢先做廣告，一時間，那句"不要太瀟灑"的廣告詞響徹大江南北。而1989年下半年開始，杉杉西服就以200%的利潤率飛速成長，最高增長速度達到1000%。截至2000年5月底，杉杉集團總資產已達26億元，屬於國務院確定的全國520家重點建設企業。
44\深圳華為電子技術有限公司任正非
任正非，生於1944年，家中排行老大，下有6個弟妹，一家九口靠著父母在學校當教員的微薄薪水過活。讀大學時，文化大革命爆發，他的父親因曾經在國民黨的兵工廠做過事，被扣上"反革命分子"的帽子，任正非因此學到寶貴經驗：一個人再有本事，也得通過所在社會的主流價值認同，才能有機會。而當時的中國，主流價值由農民、勞工和軍人所主導，這三種身份對受過大學教育的任正非來說，軍方的研究單位是最好的選擇，他由此成了一名解放軍軍官。1982年任離開軍隊，到一家電子公司當經理，卻因為沒有商業經驗而受騙，丟了工作。任正非被迫創業，於1988年創辦了深圳華為，此後公司迅猛發展，現在年銷售額已達15億美元。
45 海爾集團張瑞敏
1949年1月5日出生，山東省萊州市人；1984年12月，任青島電冰箱總廠廠長；1995年，獲中國科技大學工商管理碩士學位；1997年12月，獲 香港《亞洲周刊》1997年度傑出華裔成就獎；1999年出任海爾集團董事局主席；1999年12月，入選英國《金融時報》"全球30位最受尊敬的企業家"，名列第26位；2000年5月，改任海爾集 團首席執行官。
46 深圳萬科王石
王石，1951年1月出生於廣西省柳州市，蘭州鐵道學院給排水專業畢業。17歲時入伍，當了五年汽車兵，後離開部隊。1983年到深圳經濟特區發展公司工作，1984年組建"現代科教儀器展銷中心"，任總經理。1988年中心改組發行股票，更名為"深圳萬科企業股份有限公司"，1991年公司在深圳證券交易所正式掛牌上市交易，王石歷任公司董事長兼總經理，1999年2月辭去總經理職務。
47 慧聰國際郭凡生
郭凡生，1978年從裝甲兵部隊退伍，考上中國人民大學工業經濟系。畢業後和朋友們湊了14.8萬元注冊慧聰公司。目前，30多個城市裡有自己的分支機構的慧聰資訊，每月發行200多種商情廣告，覆蓋IT、汽車、家電、化工、廣電等20多個行業，平均每周發行50多種、20餘萬冊。2000年，慧聰又首先實行了網刊合一、網刊互動，使商情的運營成本大幅度降低，服務對象、方式、內容再一次發生革命性巨變。經過美國國際數據集團(IDG)兩次向慧聰投資，慧聰國際資訊目前的價值估計在10億元左右。