❶ 蘇州雲白環境設備股份有限公司工業園區分公司怎麼樣
蘇州雲白環境設備股份有限公司工業園區分公司是2015-12-29在江蘇省注冊成立的有限責任公司分公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於蘇州工業園區陽浦路98號。
蘇州雲白環境設備股份有限公司工業園區分公司的統一社會信用代碼/注冊號是91320594MA1MDG5218，企業法人王泳，目前企業處於開業狀態。
蘇州雲白環境設備股份有限公司工業園區分公司的經營范圍是：高溫氣體環保設備、管道的設計、製作、安裝及技術服務；從事上述商品及技術的進出口業務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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❷ 誰推薦幾篇經典八股文
我剛找了一個網站，裡面選了六篇八股文，可以去找．我從中選了兩篇，有注釋
【子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！】
選自《欽定四書文》（康熙）韓菼
聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。
故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。
回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。
回乎，嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲於行者蹶，需於行者滯，有如不必於行，而用之則行者乎？此其人非復功名中人也。
一於藏者緩，果於藏者殆，有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非復泉石中人也。
則嘗試擬而求之，意必詩書之內有其人焉。爰是流連以志之，然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有餘以自處者，此際亦差堪慰耳。
則又嘗身為試之，今者轍環之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不與我質行藏之疑，而淵然此中之相發者，此際亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。
惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而只自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。
惟我與爾參神明之變，而順應無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執其為我，爾亦不執其為爾也，行藏又何事焉？我兩人長留此不可知者予造物已矣。
有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。
前文釋義：
（一）破題二句，明破行藏，暗破惟我與爾。凡破題無論聖賢與何人之名，均須用代字，故以能者二字代顏淵。
（二）承題四句，三句、五句皆可。承題諸人直稱名號，故稱顏子。破承皆用作者之意，不入口氣。
（三）起講十句，多少句數並無定法，可以任意伸縮。起處用若曰、意謂、且夫、今夫、嘗思等字皆可。「故特謂之曰」下，入孔子口氣對顏淵說，「畢生」四句正起，「迨於」三句反承，「此意」二句轉合，總籠全題，層次分明，起講以後，皆是孔子口氣。
（四）只用「回乎」二字領起，以無上文，故直接入題。孔子對於弟子一律呼名，顏子名回，字子淵，所以不曰淵而曰回。「回乎」下為起二比，每比七句，句數多少無定，中後比亦然，特起比不宜長，致佔中後比地位。用意在題前我爾字盤旋，輕逗用舍行藏而不實作。
（五）為提比後之出題，仍用「回乎」喚起，將「用舍、行、藏、我、爾」字一齊點出，此為五句，但相題為之，句數可以伸縮。
（六）為提比後之兩小比，醒出行藏用舍二語，叫起「我爾」，意為中比地步。惟兩小比，或有用於中比之下，或有用於後比之下作束比，位置倘或不同，則用意隨之而改。令之全篇仍為八股，亦有省去此小比，而全篇文為六股者。
（七）此為二中比，抉發題中神理之所在，鎖上關下，輕緊松靈，向背開合，可以參之議論，但仍不宜盡用實筆實寫耳。
（八）此為過接，於中比後，即過到題之末句「惟我與爾」、緊接後比。
（九）此為後二比，實力發揮，用題「惟我與爾」末句，總起用舍行藏全題，氣勢舒達，意無余蘊，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略長。若中比較短，則後比之文，盡情馳騁，往往至十餘、二十句者亦有。
（十）此為全篇之收結，倘有下文，則收結改為落下。
總上言之，凡破題、承題、起講、領題、出題、過接、收結，皆用單句法。起講中間亦有用對句者，八比則出比與對比必相對以成文，此定體也。舉此一篇而分釋之，以略見八股之例。其餘體格，不及詳論。
作為例證，先選用了這篇韓菼的制義文。這篇文章收在乾隆時方苞編的《欽定四書文》一書中，關於這部書，將在另外一篇中再作介紹，在此不贅。這里先介紹一下作者：
韓菼是清代初年八股文名家，字元少，江南長洲人（即現在蘇州），官作到禮部尚書，《清吏稿》有傳。應順天府鄉試時，尚書徐乾學在遺卷中發現了他的卷子，十分賞識，取中了他。接著在康熙十二年（一六七三年）癸丑科會試、殿試都是第一，俗話叫「狀元」，按官方制度，應稱「一甲一名進士及第」。授翰林院編修，後曾任編撰《大清一統志》總裁。平生學問通《五經》及諸史，以善寫制義著稱，乾隆時追謚「文懿」。上諭並嘉獎雲：「菼雅學績文，湛深經術，所撰制義，清真雅正，開風氣之先，為藝林楷則。」就是說他所寫的八股文，是八股文的典型範文。在光緒甲辰，科舉最後一科的三鼎甲之一的探花（第三名）商衍鎏所著《清代科舉考試述錄》一書中，引了此文。因之此文「釋義」部分，是從商著轉錄的。
【女與回也孰愈】
以孰愈問賢者，欲其自省也。
夫子貢與顏淵，果孰俞耶，夫子豈不知之？乃以問之子貢，非欲其自省乎？
若曰：女平時之善於方人也，吾嘗以女為賢矣。夫在人者尚有比方之意，豈在己者轉無衡量之思。明於觀人者，必不昧於知己，竊願舉一人焉以相質也。
夫女不與回並列吾門乎？
德行之利，回也實居其首，則回必有所以為回者，而後無慚殆庶之稱。
言語之美，女也亦有專長。則女必有所以為女者，而後可為從政之選。
然在回也，簞瓢陋巷之中，自守貧居之真樂，豈必與女相衡。
即在女也，束錦請行以後，編交當代之名卿，豈必與回相較。
而吾乃不能忘情於女，且不能忘情女之與回。
今夫天之生人也，聰明材力．雖造物不能悉泯其參差，則其必有一愈焉；理也。
令夫人之造詣也，高下淺深，雖師長不能盡窺其分量，則其不知孰愈焉；情也。
將謂回愈於女乎？而女自一貫與問之後，亦既高出於同堂。
將謂女愈於回乎？而回自三月不違以來，久已見稱於吾黨。
將謂回不愈女，女不愈回乎？此可與論過猶不及之師，商而女之回也，固非其例。
將謂回有時愈女，女有時愈回乎？此可與論退與兼人之由，求而女與回也，又非其倫。
夫弟子之造就，函丈難欺，假令我出獨見以定短長，回亦無不服也。女亦無不服也。然我言之，不如女決之也。孰高孰下，奚弗向長者而自陳。
夫爾室之修為，旁觀盡悉，假令人持公論以評優劣，豈不足以知回也，豈不足以知女也。然人論之，不如女斷之也。孰輕孰軒，奚弗對同人而共白。
吾不能忘情於女，且不能忘情於女之與回也。女與回也孰愈？
〖釋題〗：這是一個一句題，是一節書中的一句，原句是《論語·公冶長》篇第八章。全文是：「子謂子貢曰：『女與回也孰愈？』對曰：『賜也，何敢望回，回也問一以知十；賜也，問一以知二。』子曰：『弗如也，吾與女弗如也。」孔子教育弟子，著名的教育方法是循循然善誘人，就是特別會按次序誘導人。這是誘導啟發子貢的一段話。讓他和最好的學生顏回比較，是否比得上顏回。子貢能正確地實事求是地認識自己。說明比不上顏回，而且回答很形象具體，一是「問一知十」、一是「問一知二」，差距很大。孔子也肯定了他回答的正確，語氣上有贊許之意。用了兩次「弗如也」，不唯加重語氣，而且體現了《論語》語錄體文字的感情成分。這章書在朱熹註解中，除「女」注音「汝」、「愈、勝也」等文字註解外，後面總註解說：「……問其與回孰愈，以觀其自知之如何？聞一知十，上知之資，生知之亞也。問一知二，中人以上之資，學而知之之才也。子貢平日以己方回，見其不可企及，故喻之如此。夫子以其自知之明，而又不難於自屈，故既然之，又重許之；此其所以終問性與天道，不特問一知二而已也。」八股文對《四書》的理解與發揮，是以朱注為標準的。這個題目不出整章書，只出其中一句，作者不能犯上犯下，只能就這句話來思維、生發，叫做「尊題」。嚴格地針對題目展開思維，首先抓住要點，這句話用白話解釋，就是「你和顏回比比誰超過誰？」以此為題，作如何展開思維呢？
〖淺釋〗：
一、破題：作者認題、審題之後，抓住兩個要點，就是「孰愈」、「自省」。前者是題中的實詞，後者是朱注中的意思，即「觀其自知之如何」？「孰愈」是比較子貢與顏淵，「自省」是啟發子貢的認識，為什麼要啟發他等。全文就這個范圍內展開。
二、承題：點名子貢與顏淵，說明二人誰超過誰，孔子作老師的怎能不知道，而以「孰愈」問子貢，不是很明顯要他自我反省嗎？
三、起講：緊接欲其自省，進一步發揮，先呼應破題，點出「以女為賢矣」。接議「方人」、「量己」，先是對照設問：「在人……尚有」，「豈在己……轉無」，接著肯定其賢，「明於觀人」，「必不昧於知己」。願舉一人比較，八股文講究在此處「入口氣」，即由作者口氣轉入孔子說話的口氣，即所謂「代聖人立言」，這里起講：「竊願舉一人以相質也」，及前面「吾嘗以女」，都已轉入孔子口氣，所以在承題中用「夫子」稱孔子，起講中用「吾」，就是孔子自稱，完全自己語氣了。
四、提比：自「夫女不與回並列吾門乎」句下為提比，以孔子口氣，比較顏回、子貢二人的不同。一大股，又成為兩小股，互相對照，句法整齊，是專作「孰愈」二字。顏回在德行科、子貢在語言科，都是變化用《論語》中的原話。簞食瓢漿居陋巷，是顏回，即所謂「人不堪其憂，回也不改其樂。」子貢則是貨殖專門，是孔子弟子中最有錢的。二人對照比較，不相上下。
五、中比：從單作「孰愈」二字，純客觀比較，進一步作「女與回」三字。即寫明孔子為什麼要問子貢，文章重點寫一個「問」字。先是一小股，說於理，必有一愈；於情，不知孰愈。不知孰愈，故有一問，緊接一大股，又是兩小股對照發揮。「回愈於女」、「女愈於回」、「回不愈女」、「女不愈回」、「回有時愈女』、「女有時愈回」，兩個方面，六種可能，反復對照，文字運用固然熟練，而更重要是這種周密的思想方法。面面都能想到，而想到這一面，就有另一面，都是對照的，而無孤立的。
六、後比一大股，兩兩對照，落實到「欲其自省」上。全用啟發式語氣，一用「我言之，不如女決之」、一用「人論之，不如女斷之」。「我」與「人」又分為二，以我為主的主觀和以人為主的客觀，又是兩個方面對照說，可見八股之特徵，首先是一分為二的對照思維。
七、結尾一合，又歸到「女與回也孰愈」上，簡單明快。這篇文章，即使現代讀者，也很容易理解。可以較清楚、明顯地看八股文的章法。
❸ 人工智慧概念股上市公司有哪些
人工智慧概念股的上市公司有五十餘家，其中，具有代表性的有以下幾個：
1、科大智能300222
科大智能科技股份有限公司專業從事配電自動化系統、用電自動化系統軟硬體產品研發、生產與銷售以及配電自動化工程與技術服務的企業，長期致力於中壓電力線載波通訊技術的研究、開發和市場應用，是我國中壓電力載波通信領域的領軍企業，是全國領先的工業智能化整體解決方案供應商之一。
2、華西股份000936
江蘇華西村股份有限公司堅持相關多元化經營戰略，業務涉及化纖、毛紡、服裝、針織等紡織相關行業以及商業與熱電業，力主發展高新技術、高附值產品，形成了聚酯纖維和毛紡兩大核心主業。為順應國家經濟轉型升級和供給側改革的時代背景，緩解傳統主營業務的瓶頸制約，尋求新的業績增長點，公司於2015年進行戰略轉型。
3、科大訊飛002230
科大訊飛股份有限公司專業從事智能語音及語言技術研究、軟體及晶元產品開發、語音信息服務及電子政務系統集成，擁有靈犀語音助手，訊飛輸入法等優秀產品。科大訊飛是中國最大的智能語音技術提供商，在智能語音技術領域有著長期的研究積累，並在中文語音合成、語音識別、口語評測等多項技術上擁有國際領先的成果。
4、川大智勝002253
四川川大智勝軟體股份有限公司是我國空中和地面智能交通領域具有自主知識產權的大型軟體和重大設備供應商。公司抓住新一代信息技術變革機遇和四川省大力培育發展信息產業的契機，已經發展成為立足西部地區輻射全國從事以數據整合和大數據應用為核心的、以軟體應用集成為特色的、以智慧城市、兩化融合、政企服務、文化旅遊、公共安全等多個應用領域的信息化、智能化、智慧化建設為重點的創新型高新技術企業。
5、賽為智能300044
賽為智能股份有限公司主要從事軌道智能化、建築智能化和節能系統工程的規劃設計、安裝施工以及相關產品的研發和生產，是中國最專業的智能化系統解決方案提供商之一，主要為城市軌道交通、高速鐵路 、建築行業提供智能化系統解決方案。公司自成立以來一直堅持「科技為先，以人為本」的經營理念，專注於智能化系統業務，立足於智能化系統前沿應用，不斷開拓智能化系統應用的各個領域。
❹ 如何正確的喝純茉莉花為什麼香味很快就沒有了水溫高了時間長了還有一股異味
花茶是我國茶葉生產的重要茶類之一，產品既保持純正的茶香又兼有芬芳的花香，別具風韻，故有「引花香，益茶味」之稱。花茶由素茶(或茶坯)和茶用香花通過傳統工藝科學配方在特定製茶環境下加工而成。由於茶用香花的種類不同，有茉莉花茶、白蘭花茶、玳玳花茶、珠蘭花茶、玫瑰花茶等各種不同香型的花茶。
1 福建茉莉花茶
茉莉花茶是花茶中的大宗產品，在內銷市場上擁有相當大的份額，曾經有過「大江以北無花不是茶」之說。茉莉花茶以其香氣清芬幽雅，滋味濃醇的品質通性而受到廣大消費者的青睞。消費促進生產，發展至今，茉莉花茶的生產中心已由福州和蘇州向其他產茶省份擴展。在《中國茶葉大辭典》中記載了我國茉莉花茶著名產地有福州、蘇州、金華、成都、桂林、廣州等。並對主要產區作了如下描述。福建茉莉花茶，是在福建窨制的茉莉花茶。清咸豐年間福州大規模產銷茉莉花茶。其時津、京、魯、皖及本地茶商在本地設廠，從皖、浙、閩綠茶區調運毛峰、旗槍、大方、碧螺春、龍井及烘青、炒青綠茶到福州加工窨制花茶運銷華北地區、東北一帶。19世紀末台灣茶商從台灣運茶到福州窨花，成為台灣生產色種花茶的先聲。抗日戰爭後福建茉莉花茶逐漸衰弱。1949年後恢復發展。福建茉莉花茶以烘青綠茶為茶坯，著名品種有大白毫、閩毫、雀舌毫、明前綠、龍珠團等茉莉花茶，還有外事禮差茉莉花茶、有機鍺花茶和富硒花茶等。內銷遍及全國，外銷四十多個國家和地區。
2 福建特種茉莉花茶品質特點
選用特種綠茶和優質茉莉鮮花為原料，精工細作，窨制而成，屬特種茉莉花茶。隨著特種綠茶加工技術的發展，茉莉花茶的外形也得以豐富，有針芽形、松針形、扁形、珠圓形、捲曲形、圓環形、花朵形、束形等。此類花茶的外形和葉底均具有藝術觀賞價值，外形特點見表1。
表1 特種茉莉花茶主要品名與外形特點
品名 外形特點
茉莉銀針 外形呈針芽狀，肥壯多毫，色澤潔白，勻整美觀。
茉莉松針 外形條索緊直，兩端尖細呈松針狀，色深綠。
茉莉雪芽 外形細嫩，二葉抱芽呈花朵狀，色綠，白毫顯露。
茉莉龍蝦王 外形平扁，芽頭基部略勾曲形似蝦，肥壯，白毫顯露。
茉莉針蕊 外形緊卷呈盤花，白毫顯露。
茉莉珍珠螺 外形細嫩，緊卷呈盤花，白毫顯露。
茉莉龍珠 外形顆粒滾圓如珠，落盤有聲，色綠潤顯白毫。
茉莉鳳眼 外形顆粒呈風眼形，視覺形象逼真，具白毫，勻整美觀，
茉莉白毛猴 外形條索肥嫩捲曲，白毫顯露。
茉莉毛峰 外形條索肥嫩，色綠潤多毫。
茉莉銀菊 束形茶，外形似菊花狀，色綠潤白毫顯。有單面菊花和雙面菊花兩種。
茉莉銀環 外形呈小圓環狀，一般以單個芽葉製成小圓環，具白毫，勻稱美觀。此類外形也有稱玉環。
此外，還有外形似荔枝球形、麻花形(長約1-2cm)等特種茉莉花茶。
特種茉莉花茶的內質具有香氣鮮靈濃郁，滋味鮮醇或濃醇鮮爽，湯色嫩黃或黃亮明凈的特點。但不同花色因窨制過程的配花量和付窨次數的不同而香味有所差異。
3 茉莉花茶品飲
3．1 茉莉花茶品飲方法之選擇
由於茉莉花茶大都是綠茶窨花而成，所以在品飲方法上與綠茶有共同之處，加上當地的飲茶習慣，便形成這幾種方式，以選用的品飲器具而分為蓋碗沖泡法、瓷壺泡法。對於造型優美的特種茉莉花茶也有用玻璃杯沖泡法，以滿足觀賞葉底之要求。通常茶水比例以1：50為宜，如容量為 150毫升的器具其下茶量3g左右，沖泡時間3—5min，水溫掌握90-100℃。級型茶可選用瓷壺泡法，水溫要求100℃，沖泡5min，將茶湯分斟各杯即可品飲，白色瓷杯盛茶，可觀茶湯色澤，花香也能充分發揮，既清潔，又雅緻。採用一壺多杯分飲法是北方居家品飲花茶常用的方法，具有方便衛生的特點。
3．2 特種茉莉花茶的品飲
品飲高檔名優花茶，通常採用透明的玻璃杯沖泡，用 90~C左右的沸水沖泡，沖泡時間約3-5min，沖泡次數以2-3次為宜。沖泡時可通過玻璃杯欣賞茶葉精美別致的造型，如沖泡特級茉莉毛峰時，可欣賞毛峰芽葉徐徐展開，朵朵直立，上下沉浮，栩栩如生的景象，別有一番情趣。泡好後，揭開杯蓋，聞其香，鮮靈濃純，頓覺芳香撲鼻。再嘗其味，花香茶味，令精神清爽，心曠神怡。蓋碗沖泡法是四川人品飲花茶常用的方法，一套茶具有茶碗、茶托、茶蓋，每人一套蓋碗泡茶，邊飲邊品，擺擺「龍門陣」，悠悠自得，其樂無窮。在京城等都市茶館也常選用。
茉莉花茶的泡飲程序主要有(1)賞茶：觀看外形(2)注水：潤杯盞(3)凈盞(4)投茶：每杯3g，150ml(5)潤茶：約1／4水量(6)沖泡：用鳳凰三點頭技法(7)敬茶(8)聞香(9)觀色(10)品味。
飲用花茶，在作為飲料的同時領略天然的花香，如置身花叢之中，享受田園生活的樂趣，有言道，花茶是詩一般的茶，她融茶之韻與花之香於一體，通過「引花香，增茶味」，使花香茶味珠聯璧合，相得益彰。茉莉芬芳，既幽雅，又馥郁，尤其以鮮靈而有別於其他花茶，香而不浮，鮮而不濁。在品飲時頗有一番碧沉香泛之意境。
4 茉莉花茶品飲藝術探討
筆者根據茉莉花茶的產區、品質特點、品飲習俗、文化品位，將茉莉花茶的泡飲程序演繹為茶藝的形式有《茉莉清芬》、《霧涌龍珠茉莉香》、《天山茉莉銀毫》等，通過福建農林大學茶藝隊、福鼎市茶藝隊、寧德市天山茶藝隊得以展示，一同感受茶之清芬。
(背景音樂起)走進了春天／我們來到了花叢間／是誰在夏夜吐芳／讓炎熱變得清芬?
親親茉莉花，帶著少女的純情，從古老的東方走來……
親親茉莉花，帶著夏日的風韻，以鮮靈的芬芳問候秋天。
茶藝流程
清心事茶 雲魄輕起
春江水暖 霍童泛舟
天鵝戲水 夢筆生花
漸入佳境 喜得龍珠
溫潤心懷 情結榕城
鳳凰點頭 鳥語花香
纖纖捧甌 依依敬茗
八仙歇岩 欣然把盞
花影疊翠 春水盈盞
茉莉問芳 清芬怡人
高山雲霧春毫嫩，閩江兩岸茉莉香。
八閩山間茶／四序水中香／讓典雅的茶藝流動著美的旋律／讓我們於福建茶文化家園里共享大自然與人的一份情趣。
5 花茶與健康
中國傳統認為飲茶對於人類的益壽保健有很大好處。在歷代醫學、茶學文獻中有很多的記載。福州花茶技師高朝泉有其獨特見地。合理飲茶有益人體健康是毫無疑問的，但隨著年齡、體質、季節、生活習慣的不同選擇茶飲也有必要。茶基本分為三性，即紅茶烏龍茶屬於溫性，花茶屬於中性，其他茶多屬寒性。人的體質基本也有三類，心火旺盛，胃氣稍弱，脾胃虛寒。因此老年人喜歡溫性茶，中年人宜飲花茶，青少年人可飲中、寒性茶。夏天宜飲花茶，冬天宜飲溫性茶，茶的功效益思少睡，清熱降火、解毒止渴、興奮解倦、消食除膩、去痰治痢、利尿明目，增加營養功效很大，為日常主要飲料之一。花茶是多烘窨產品，花香突出，茶爽香高，其獨特功效能疏肝解郁，理氣調經，對少年女性經期前後和更年期婦女往往情緒煩躁不安以及有前列腺炎與前列腺肥大患者以多飲花茶為宜。總之，中性的茉莉花茶適應性廣，屬於溫、寒性茶，因此中少年人要多飲茉莉花茶為好。
現代的醫學在多方面對茶葉的保健作用進行研究，八十年代福建省中醫葯研究所免疫組和生化組以試驗動物為對象，研究了茉莉花茶對動物機體免疫功能和抗衰老作用。茉莉花茶茶湯濃度絕大多數用0．5％-1．5％。實驗數據表明茉莉花茶可以增加血中的白細胞數，淋巴細胞和T—淋巴細胞數。
用四氯化碳(CCl)對小鼠肝進行高脂質過氧化造型。飲茉莉花茶茶湯組及添加Vitamine E組，肝內丙二醛(MDA)含量比對照組顯著降低。對果蠅壽命的試驗表明1％茉莉花茶組的果蠅平均壽命及最高壽命可分別延長一倍和一倍半。這些數據顯示茉莉花茶具有抗衰老作用。從上述二大部分實驗結果來看1％茉莉花茶有增強機體細胞免疫功能，並有促進體液免疫功能趨向。同時1．5％和1％茉莉花茶有明顯抗體內脂質過氧化作用，能顯著延長果蠅壽命，說明茉莉花茶是一種很好的抗衰老和保健飲料。
而後，在1993年又報道了5類茶葉對Con A刺激的小鼠脾淋巴細胞3H-TdR摻人的影響。結果表明，用2％的茉莉花茶、綠茶、紅茶和白茶灌胃，均能顯著促進Con A刺激的正常和血虛小鼠脾淋巴細胞轉化，但烏龍茶的促進作用不顯著。對不同濃度Con A刺激的正常和血虛小鼠脾淋巴細胞的增殖反應，2％的茉莉花茶、綠茶、紅茶和白茶也分別高於對照組。小鼠脾淋巴細胞活化所需的最適Con A濃度，健康小鼠為12．5mg／ml(綠茶、紅茶和白茶)和17．5mg／ml(茉莉花茶)，血虛小鼠為22.5mg克／ml。上述結果表明，2％的茉莉花茶、綠茶、紅茶和白茶均能顯著增強或改善正常和血虛小鼠的細胞免疫功能。
這些研究報道，從免疫學和生物化學角度探討茉莉花茶對機體抗衰老和免疫功能的影響，讓人們不斷了解其保健作用。
所以，在科學飲茶中體味中國茉莉花茶的東方蘊意，猶如品讀春天散文詩，令人陶然沁芳。曾經有一位外國詩人贊詠茉莉花茶「從中國的花茶中，我發現了芬芳的春天。」
參考文獻
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[2]林一萍，陳紅玉，吳瑞榮．茉莉花茶的抗脂質過氧化作用及對黑蠅壽命的影響．
福建茶葉,1986(4)26-27,38
[3]陳玉春，高依卿．5類茶葉對ConA刺激的小鼠脾淋巴細胞3H-TdR摻入的影響．
茶葉科學1993，13(2)：157～160
❺ 智能科技概念股上市公司有哪些
一、智能機器人
1、工業自動化：智雲股份（300097）、科大智能（300222）、藍英裝備（300293）、匯川技術（300124）、寶德股份（300023）、海得控制（002184）、天奇股份（002009）
2、焊接（輸送）設備：佳士科技（300193）、瑞凌股份（300154）、南京熊貓（600775）、銳奇股份（300126）、、泰爾重工（002347）
3、工業機器人：、亞威股份（002559）、華中數控（300161）、三豐智能（300276）、巨輪股份（002031）、軟控股份（002073）、新時達（002527）、、機器人（300024）、gqy視訊（300076）、金自天正（600560）、博實股份（002698）、工大高新（600701）、錢江摩托（000913）、秦川發展（000837）、英威騰（002334）、上海機電（600835）、山河智能（002097）、金鷹股份（600232）
4、機器人控制器：慈星股份（300307）、科遠股份（002380）
5、家用機器人：紫光股份（000938）
萬訊自控（300112）：自動化機械概念，智能閥門定位器、CCS壓力開關、氣動載入電動執行器、散裂中子源
法因數控（002270）：09年研製開發的國內首台雙機器人切割工作站在陝汽順利通過驗收並投產運行
海倫哲（300201）：消防機器人，公司現有多款機器人產品，主要用於消防領域，如滅火機器人，破拆機器人等
日發精機（002520）：RFSCD系類直角坐標機器人，數控機床、機械產品
雷柏科技（002577）：機器人集成業務或成主業之一
二、智能穿戴
1、谷歌眼鏡：環旭電子（601231）、水晶光電（002273）、康耐特（300061）、長江通信（600345）、共達電聲（002655）
2、體感技術：聯創光電（600363）、數碼視訊（300079）、高德紅外（002414）、漢王科技（002362）、川大智勝（002253）、科大訊飛（002230）、漢威電子（300007）、蘇州固鍀（002079）、中穎電子（300327）
3、柔性電路：超華科技（002288）、中京電子（002579）、丹邦科技（002618）、得潤電子（002055）、深圳惠程（002168）、生益科技（600183）、金利科技（002464）、興森科技（002436）
4、智能耳機：漫步者（002351）、奮達科技（002681）、歌爾聲學（002241）
5、可穿戴晶元：北京君正（300223）
6、ihealth：九安醫療
其他可穿戴設備：上海新陽（300236）、福日電子（600203）、長電科技（600584）、達華智能（002512）、榮科科技（300290）
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人工智慧近一年來在國內的發展勢頭迅猛，企業的技術、產品、商業化也在發生著日新月異的變化。技術層面，人工智慧的底層演算法不斷迭代。在經過快速發展期後，人工智慧產業利潤也開始逐步釋放。在商業化層面，今年將是計算機視覺變現突破的一年，優質的計算機視覺公司有望實現營業收入的高速增長。未來，在人工智慧各細分領域中，均可能將出現「贏者通吃」、一家獨大的局面。在廣闊的AI市場中，具備「一技之長」的公司均有望獲得自己的市場。
有行業人士指出，人工智慧經過幾年的發展，現在已經到了「四要素」階段，即「數據+演算法+運算能力+場景」，單純演算法優秀的公司在一級市場融資的吸引力明顯下降，缺少應用場景的人工智慧前景堪憂。從「四要素」的角度來看，人工智慧時代可能勝出的正是擁有豐富應用場景的傳統巨頭。
❻ 誰有古代應試的八股文。真實的文章
我剛找了一個網站，裡面選了六篇八股文，可以去找．我從中選了兩篇，有注釋
【子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！】
選自《欽定四書文》（康熙）韓菼
聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。
故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。
回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。
回乎，嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲於行者蹶，需於行者滯，有如不必於行，而用之則行者乎？此其人非復功名中人也。
一於藏者緩，果於藏者殆，有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非復泉石中人也。
則嘗試擬而求之，意必詩書之內有其人焉。爰是流連以志之，然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有餘以自處者，此際亦差堪慰耳。
則又嘗身為試之，今者轍環之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不與我質行藏之疑，而淵然此中之相發者，此際亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。
惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而只自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。
惟我與爾參神明之變，而順應無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執其為我，爾亦不執其為爾也，行藏又何事焉？我兩人長留此不可知者予造物已矣。
有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。
前文釋義：
（一）破題二句，明破行藏，暗破惟我與爾。凡破題無論聖賢與何人之名，均須用代字，故以能者二字代顏淵。
（二）承題四句，三句、五句皆可。承題諸人直稱名號，故稱顏子。破承皆用作者之意，不入口氣。
（三）起講十句，多少句數並無定法，可以任意伸縮。起處用若曰、意謂、且夫、今夫、嘗思等字皆可。「故特謂之曰」下，入孔子口氣對顏淵說，「畢生」四句正起，「迨於」三句反承，「此意」二句轉合，總籠全題，層次分明，起講以後，皆是孔子口氣。
（四）只用「回乎」二字領起，以無上文，故直接入題。孔子對於弟子一律呼名，顏子名回，字子淵，所以不曰淵而曰回。「回乎」下為起二比，每比七句，句數多少無定，中後比亦然，特起比不宜長，致佔中後比地位。用意在題前我爾字盤旋，輕逗用舍行藏而不實作。
（五）為提比後之出題，仍用「回乎」喚起，將「用舍、行、藏、我、爾」字一齊點出，此為五句，但相題為之，句數可以伸縮。
（六）為提比後之兩小比，醒出行藏用舍二語，叫起「我爾」，意為中比地步。惟兩小比，或有用於中比之下，或有用於後比之下作束比，位置倘或不同，則用意隨之而改。令之全篇仍為八股，亦有省去此小比，而全篇文為六股者。
（七）此為二中比，抉發題中神理之所在，鎖上關下，輕緊松靈，向背開合，可以參之議論，但仍不宜盡用實筆實寫耳。
（八）此為過接，於中比後，即過到題之末句「惟我與爾」、緊接後比。
（九）此為後二比，實力發揮，用題「惟我與爾」末句，總起用舍行藏全題，氣勢舒達，意無余蘊，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略長。若中比較短，則後比之文，盡情馳騁，往往至十餘、二十句者亦有。
（十）此為全篇之收結，倘有下文，則收結改為落下。
總上言之，凡破題、承題、起講、領題、出題、過接、收結，皆用單句法。起講中間亦有用對句者，八比則出比與對比必相對以成文，此定體也。舉此一篇而分釋之，以略見八股之例。其餘體格，不及詳論。
作為例證，先選用了這篇韓菼的制義文。這篇文章收在乾隆時方苞編的《欽定四書文》一書中，關於這部書，將在另外一篇中再作介紹，在此不贅。這里先介紹一下作者：
韓菼是清代初年八股文名家，字元少，江南長洲人（即現在蘇州），官作到禮部尚書，《清吏稿》有傳。應順天府鄉試時，尚書徐乾學在遺卷中發現了他的卷子，十分賞識，取中了他。接著在康熙十二年（一六七三年）癸丑科會試、殿試都是第一，俗話叫「狀元」，按官方制度，應稱「一甲一名進士及第」。授翰林院編修，後曾任編撰《大清一統志》總裁。平生學問通《五經》及諸史，以善寫制義著稱，乾隆時追謚「文懿」。上諭並嘉獎雲：「菼雅學績文，湛深經術，所撰制義，清真雅正，開風氣之先，為藝林楷則。」就是說他所寫的八股文，是八股文的典型範文。在光緒甲辰，科舉最後一科的三鼎甲之一的探花（第三名）商衍鎏所著《清代科舉考試述錄》一書中，引了此文。因之此文「釋義」部分，是從商著轉錄的。
【女與回也孰愈】
以孰愈問賢者，欲其自省也。
夫子貢與顏淵，果孰俞耶，夫子豈不知之？乃以問之子貢，非欲其自省乎？
若曰：女平時之善於方人也，吾嘗以女為賢矣。夫在人者尚有比方之意，豈在己者轉無衡量之思。明於觀人者，必不昧於知己，竊願舉一人焉以相質也。
夫女不與回並列吾門乎？
德行之利，回也實居其首，則回必有所以為回者，而後無慚殆庶之稱。
言語之美，女也亦有專長。則女必有所以為女者，而後可為從政之選。
然在回也，簞瓢陋巷之中，自守貧居之真樂，豈必與女相衡。
即在女也，束錦請行以後，編交當代之名卿，豈必與回相較。
而吾乃不能忘情於女，且不能忘情女之與回。
今夫天之生人也，聰明材力．雖造物不能悉泯其參差，則其必有一愈焉；理也。
令夫人之造詣也，高下淺深，雖師長不能盡窺其分量，則其不知孰愈焉；情也。
將謂回愈於女乎？而女自一貫與問之後，亦既高出於同堂。
將謂女愈於回乎？而回自三月不違以來，久已見稱於吾黨。
將謂回不愈女，女不愈回乎？此可與論過猶不及之師，商而女之回也，固非其例。
將謂回有時愈女，女有時愈回乎？此可與論退與兼人之由，求而女與回也，又非其倫。
夫弟子之造就，函丈難欺，假令我出獨見以定短長，回亦無不服也。女亦無不服也。然我言之，不如女決之也。孰高孰下，奚弗向長者而自陳。
夫爾室之修為，旁觀盡悉，假令人持公論以評優劣，豈不足以知回也，豈不足以知女也。然人論之，不如女斷之也。孰輕孰軒，奚弗對同人而共白。
吾不能忘情於女，且不能忘情於女之與回也。女與回也孰愈？
〖釋題〗：這是一個一句題，是一節書中的一句，原句是《論語·公冶長》篇第八章。全文是：「子謂子貢曰：『女與回也孰愈？』對曰：『賜也，何敢望回，回也問一以知十；賜也，問一以知二。』子曰：『弗如也，吾與女弗如也。」孔子教育弟子，著名的教育方法是循循然善誘人，就是特別會按次序誘導人。這是誘導啟發子貢的一段話。讓他和最好的學生顏回比較，是否比得上顏回。子貢能正確地實事求是地認識自己。說明比不上顏回，而且回答很形象具體，一是「問一知十」、一是「問一知二」，差距很大。孔子也肯定了他回答的正確，語氣上有贊許之意。用了兩次「弗如也」，不唯加重語氣，而且體現了《論語》語錄體文字的感情成分。這章書在朱熹註解中，除「女」注音「汝」、「愈、勝也」等文字註解外，後面總註解說：「……問其與回孰愈，以觀其自知之如何？聞一知十，上知之資，生知之亞也。問一知二，中人以上之資，學而知之之才也。子貢平日以己方回，見其不可企及，故喻之如此。夫子以其自知之明，而又不難於自屈，故既然之，又重許之；此其所以終問性與天道，不特問一知二而已也。」八股文對《四書》的理解與發揮，是以朱注為標準的。這個題目不出整章書，只出其中一句，作者不能犯上犯下，只能就這句話來思維、生發，叫做「尊題」。嚴格地針對題目展開思維，首先抓住要點，這句話用白話解釋，就是「你和顏回比比誰超過誰？」以此為題，作如何展開思維呢？
〖淺釋〗：
一、破題：作者認題、審題之後，抓住兩個要點，就是「孰愈」、「自省」。前者是題中的實詞，後者是朱注中的意思，即「觀其自知之如何」？「孰愈」是比較子貢與顏淵，「自省」是啟發子貢的認識，為什麼要啟發他等。全文就這個范圍內展開。
二、承題：點名子貢與顏淵，說明二人誰超過誰，孔子作老師的怎能不知道，而以「孰愈」問子貢，不是很明顯要他自我反省嗎？
三、起講：緊接欲其自省，進一步發揮，先呼應破題，點出「以女為賢矣」。接議「方人」、「量己」，先是對照設問：「在人……尚有」，「豈在己……轉無」，接著肯定其賢，「明於觀人」，「必不昧於知己」。願舉一人比較，八股文講究在此處「入口氣」，即由作者口氣轉入孔子說話的口氣，即所謂「代聖人立言」，這里起講：「竊願舉一人以相質也」，及前面「吾嘗以女」，都已轉入孔子口氣，所以在承題中用「夫子」稱孔子，起講中用「吾」，就是孔子自稱，完全自己語氣了。
四、提比：自「夫女不與回並列吾門乎」句下為提比，以孔子口氣，比較顏回、子貢二人的不同。一大股，又成為兩小股，互相對照，句法整齊，是專作「孰愈」二字。顏回在德行科、子貢在語言科，都是變化用《論語》中的原話。簞食瓢漿居陋巷，是顏回，即所謂「人不堪其憂，回也不改其樂。」子貢則是貨殖專門，是孔子弟子中最有錢的。二人對照比較，不相上下。
五、中比：從單作「孰愈」二字，純客觀比較，進一步作「女與回」三字。即寫明孔子為什麼要問子貢，文章重點寫一個「問」字。先是一小股，說於理，必有一愈；於情，不知孰愈。不知孰愈，故有一問，緊接一大股，又是兩小股對照發揮。「回愈於女」、「女愈於回」、「回不愈女」、「女不愈回」、「回有時愈女』、「女有時愈回」，兩個方面，六種可能，反復對照，文字運用固然熟練，而更重要是這種周密的思想方法。面面都能想到，而想到這一面，就有另一面，都是對照的，而無孤立的。
六、後比一大股，兩兩對照，落實到「欲其自省」上。全用啟發式語氣，一用「我言之，不如女決之」、一用「人論之，不如女斷之」。「我」與「人」又分為二，以我為主的主觀和以人為主的客觀，又是兩個方面對照說，可見八股之特徵，首先是一分為二的對照思維。
七、結尾一合，又歸到「女與回也孰愈」上，簡單明快。這篇文章，即使現代讀者，也很容易理解。可以較清楚、明顯地看八股文的章法。
❼ 《長恨歌》中「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿」字字對譯
《長恨歌》中「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿」的意思是金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
《長恨歌》
唐代 白居易
原文：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
譯文：
唐明皇偏好美色，當上皇帝後多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；宮中的其他妃嬪都失去了擦脂抹粉的魅力。春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉，從此再也不早朝。承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出遊，晚上夜夜侍寢。
後宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風韻。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。於是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內玉宇瓊樓高聳入雲，清風過處仙樂飄向四面八方。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。漁陽叛亂的戰鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。九重宮殿霎時塵土飛揚，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊走走停停，西出長安才百餘里。六軍停滯不前，要求賜死楊玉環。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。貴妃頭上的飾品，拋撒滿地無人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息後，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。興慶官和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內落葉滿台階，長久不見有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。細數遲遲鍾鼓聲，愈數愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠?陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過?
臨邛道士正客居長安，據說他能以法術招來貴妃魂魄。君王思念貴妃的情意令他感動。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風。駕馭雲氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地地遍尋，窮極天堂地府，都毫無結果，都找不見。
忽然聽說海上有一座被白雲圍繞的仙山。一座被白雲圍繞的仙山。玲瓏剔透樓台閣，五彩祥雲承托起。天仙神女數之不盡，個個風姿綽約。當中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報。太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風放下珠簾。半梳著雲鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂寞憂愁顏，面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花。含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長別後，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時間還很漫長。回頭俯視人間，長安已隱，只剩塵霧。只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
但願我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。
當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
(7)蘇州雲白股票代碼擴展閱讀：
《長恨歌》創作背景：
唐憲宗元和元年，白居易任盩厔縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。
他鼓勵白居易：「樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？」於是，白居易寫下了這首長詩。因為長詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
《長恨歌》作者簡介：
白居易，唐代詩人，河南新鄭人。字樂天，號香山居士。其先太原人，六世祖北齊五兵尚書白建遷居韓城，曾祖又遷下邽。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。
長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」。有《白氏長慶集》。
❽ 什麼叫八股文
八股文，是明清科舉考試所採用的一種專門文體。又叫制藝、制義、時藝、時文（相對於古文而言）、八比文等。它要求文章必須有四段對偶排比的文字，總共包括八股，所以稱八股文。「股」或「比」，都是對偶的意思。
八股文濫觴於北宋。王安石變法，認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，於是並多科為進士一科，一律改試經義，文體並無規格，不一定要求對仗排偶。但有的考生不自覺地運用排比筆法，寫成與八股文類似的文章。元代科舉考試，基本沿襲宋代。明代洪武元年（1368），詔開科舉，對制度、文體都有了明確要求。成化年間，經王鏊、謝遷、章懋等人提倡，八股文更為興盛，並逐漸形成比較嚴格的程式。此後，一直沿用下來，直到戊戌變法後，才隨著科舉考試的停止而廢除。
八股文的基本特點，大致為以下幾方面：1.題目一律用《五經》、《四書》中的原文。2.內容必須以程朱學派的注釋為准。3.體裁結構有一套固定的格式。全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股、大結等部分組成。
八股文的字數也有限定。明初制度：鄉試、會試，用《五經》義一道，500字。《四書》義一道，300字。清康熙時要求550字，乾隆以後一律以700字為准。書寫亦有格式。
明清兩代，八股文是幾乎所有官私學校的必修課。從童試到鄉試、會試都要用它。不會寫八股文，就無法通過科舉考試，就難以做官。而八股文的惟一用途，即在於應付科舉，此外毫無實用價值。明清時期許多有識之士，均對八股文深惡痛絕。它最後終於被廢棄，應該說是歷史的必然。
❾ 蘇州雲白環境設備股份有限公司怎麼樣
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