『壹』 有一個小說女主角叫蘇熙，女主家境也很富裕，好像是蘇氏集團，然後女主爸爸有一個私生女叫蘇悅兒，
親愛的不是愛情：總裁深情不淺
『貳』 蘇氏創始人是誰啊
蘇姓得姓始祖：昆吾。名樊，字衍，己姓，顓頊之裔陸終長子。其父陸終娶鬼方氏之女為妻，一胎生下六子，其後均有封國，樊初封於昆吾（故城在今河南省許昌，後遷至今河南省濮陽），後又封於蘇（一說其子封於蘇），夏桀時被商湯所滅。周初，其裔忿生因功被封於蘇國，後忿生遷都於溫（今河南省溫縣西南）。春秋初，蘇國為狄所滅，子孫遂以國名為氏，稱為蘇姓，並尊昆吾為其始祖。
具體參見網路「蘇姓」，講得更加全面詳細。
『叄』 蘇氏集團有限公司的董事長兒子叫什麼
蘇研禾
『肆』 蘇氏精密製造技術（北京）股份有限公司怎麼樣
簡介：蘇氏精密製造技術（北京）股份有限公司成立於2013年10月16日，主要經營范圍為技術開發、技術轉讓、技術咨詢、技術服務、技術推廣等。
法定代表人：戴立宏
成立時間：2013-10-16
注冊資本：3000萬人民幣
工商注冊號：110108016364386
企業類型：股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)
公司地址：北京市海淀區中關村南大街甲18號院1-4號樓8層A座08-8A-02-1
『伍』 我要寫小說，裡面有幾個公司董事長的名字可以幫我想想嗎白氏集團，莫氏集團，葉氏集團，蘇氏集團
你這這...我幫你想想（我也寫小說）....不是 寫小說要這么具體嗎？都是一概而過的啊 你以後又不會老寫到（你是剛開始寫？）
『陸』 想買新鮮牛肉，不知道蘇氏黃牛肉店好不好
如果是大神生鮮超市裡開的已經是很多年的老店，就沒有問題。
『柒』 蘇氏名人都有哪些
蘇遂禮：蘇軾的少子，妾王朝雲所生。因蘇軾之禍，送養於梁姓，取名梁師成，深得徽宗，欽宗寵信，官至太尉。
蘇漢臣：南宋畫家
蘇天爵：元朝名臣
蘇宣：明朝篆刻家
蘇四十三：清代甘肅回族和撒拉族軍首領
蘇三娘：太平天國將領
蘇元春：清末湘軍將領
蘇天福：捻軍首領
蘇曼殊：(公元1884～1918年)，原名子戩，小名三郎，學名玄英，原名玄瑛，後為僧，法號曼殊；廣東香山人(今廣東中山)。著名近代文學家、佛學家。
蘇步青（公元1902～2003年），原名蘇尚龍，浙江省平陽縣人，著名數學家。
蘇光銓（公元1869～1919年），字學金，號蘊玉；福建德化得中鄉寶美村人。著名近代德化瓷雕藝術家，何朝宗優秀雕塑風格和技法主要傳人。
蘇兆征(公元1885～1929年)，廣東香山人(今廣東中山)，著名中共工運領袖之一。
蘇景三 (公元1888年～1968年)，字逸興，甘肅白銀人氏，曾為同盟會會員，民國時期任甘肅省長公署參事一職。後在甘肅靖遠一帶對教育，交通，水利做出大的貢獻。
蘇振華(公元1912～1979年)，原名蘇七生；湖南平江人。著名中國人民解放軍陸軍上將。
蘇靜(公元1910～1997年)，福建海澄人(今福建漳州龍海)。著名中國人民解放軍陸軍中將。
蘇炳文(公元1892～1975年)，字翰章；遼寧新民古城子鄉村人。著名中國國民革命軍陸軍中將，前東北民眾抗日救國民革命軍總司令。
蘇祖馨(公元1896～1963年)，字馥甫；廣西容縣楊梅鎮新塘村人。著名中國國民革命軍陸軍中將，前第二十一集團軍副總司令兼第四十八軍軍長。
蘇文欽(公元1907～1996年)，字日晴；湖南醴陵人。著名中國國民革命軍陸軍中將，前台灣省「國防部」戰史編纂委員會主任。
蘇國平(生卒年待考)，蘇東坡第三十三世孫；江蘇江陰人。著名當代蘇氏族譜續修者。
『捌』 蘇氏企業發展電力 股票價格多少
是不是企業的電力股票？目前是十元左右
『玖』 蘇氏之死能給後人帶來什麼樣的經驗和教訓
蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。他最初繼承父業，從事雕刻石像工作，後來研究宇宙的宏觀世界和人的微觀世界。他開辟了倫理哲學領域，使哲學「從天上回到了人間」，在哲學史上具有偉大意義。
他主張專家治國，認為管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉產生的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人，啟示人們選舉的利益取向並不總是優於選拔的價值取向，堅持「選舉」與「選拔」相結合，避免「多數暴力」和「社會平庸化」，更有利於治國理政和社會進步。他有強烈的社會責任感，把哲學家比喻為「虻」，認為哲學家之於城邦正如虻之於牛一樣，城邦雖然偉大而高貴，但由於臃腫，所以懶散遲鈍，需要叮它、喇它，才能使其活躍起來，強調監督與制衡的重要性。他堅持按原則生活，在阿吉努薩戰役後，他面對人民大吵大鬧而堅決維護雅典的國法。他是一位善於反問和嘲諷的大師，善用邏輯辨論的方式，啟發思想，抨擊社會和宗教某些方面的正統信條，揭露錯誤的辯論術，使人們的思維方式開始自由化、准確化和系統化。
他堅持按原則生活，在阿吉努薩戰役後，他面對人民大吵大鬧而堅決維護雅典的國法。他是一位善於反問和嘲諷的大師，善用邏輯辨論的方式，啟發思想，抨擊社會和宗教某些方面的正統信條，揭露錯誤的辯論術，使人們的思維方式開始自由化、准確化和系統化。
陶片（貝殼或樹葉）放逐法，是比每年一度的卸任官員聽審更為厲害的武器。雅典地狹人稀，只要掌握一定的軍事力量就可能發動一次軍事政變，而每次政變都會給雅典社會帶來動盪或其他嚴重後果。執政者認為，最好把叛亂和暴動扼殺在萌芽之中，於是賦予雅典城邦公民一項特殊的權力，允許人民不經過司法程序，即可將任何認為對本邦不利的人放逐十年，以防患於未然。該法規定雅典每年可放逐一名政治家，人選由公民大會以陶片（貝殼）作為選票投票決定，無需任何罪行、證據，只要該政治家得票超過6000，即被流放於國外10年，但不喪失其財產；十年之內，被放逐者若回國，則不受法律保護，將其殺害亦不必負咎。