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⑵ 最近書荒~ 求有意義的書 類似於安意如的 陌上花開、思無邪 和 類似 李清照：人生不過一場絢爛花事
《西風獨自涼》
內容簡介：他出身滿清貴胄，他的父親明珠是康熙朝的權相，他少年科第，二十二歲授進士，他是皇帝愛重的貼身侍衛，他為名重一時的江南名士們傾心結納，他有才貌雙絕的紅顏知己，他有相敬如賓的如花美眷，他集天下可羨於一身，可是，他三十一歲，積郁而終，他留下一卷如魚得水、冷暖自知的詞集，他的詞凄怨哀婉，令人不能卒讀，他被稱為古之傷心人，為什麼家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。
《長安月下紅袖香》
內容簡介：盛世浮華中的女子背影，且聽江湖夜雨細述《全唐詩》如果說後世女子往往更像瘦梅、幽蘭，脆弱易傷、多愁善感，那麼唐代女子恰似國色天香的盛世牡丹，雍容華貴中帶著自信、激情與張揚。「少女情懷總是詩」，唐朝女子的情絲，就織在這浩瀚的《全唐詩》詩頁中，跟隨江湖夜雨的敘述，重溫千年前她們的喜怒哀樂，重回那夢一般的唐朝。
《不如不遇傾城色》
內容簡介：不如不遇傾城色，古典詩詞中最美的畫卷。人間因為有顏色而美，而中國的文字皆是有顏色的。張愛玲曾說，中國的文字有顏色、有聲音、有美感、有感情。 喜歡中國的文字，喜歡中國的文字寫成的詩篇，更喜歡寫詩的詩人，他們是人間最美的顏色，傾城傾國。
《美人如詩 草木如織》
內容簡介： 美人如詩 草木如織：《詩經》里的植物。在東門，我初見你，你夾在人群里，像飄絮，像鳥鳴，像春風；在黃昏的溪邊，我又見你，你在汲水的女孩子中間，如倒影，如水聲，似煙霞；三月三的上巳節，眾人注目的舞台上，我看著你，你是烈火，是妖魅，是飛霜。你，是我的驚雷。這些在《詩經》裡面目或清明或朦朧的植物，我正是在家鄉的土地上，和它們一起一步步的走入到詩性和植物性靈的對話當中去的。讀《詩經》就好像自己化成了一個細胞，進入到中華文明的血脈里，很多《詩經》里的話，在我們今天的生活中，依然是俗常話，這是《詩經》里的美的生命力所達到的地方，從這種永不枯竭的生命力里，讓今天的我為我們的文明有一種說不上來的自豪感，這種平靜從容的自豪感在閱讀西方的作品的時候，會體會的更加真切，因為不管西方的文明再如何絢爛，也不會輕易的讓我在其間散步的時候迷失，這種自豪感是一種文明家園里的路徑。懂得一點《詩經》里的植物，對我，則可以更容易想像我們遠古文明生成的場所，內心裡的一愛一恨，容顏里的一顰一笑，山風里的一呼一吸，雪雨中的一飄一落，雖然已經相隔差不多兩千五百年，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，對今天我們生活的家鄉土地，山川河流，突然間覺得它比之眼前所看的，要更為厚重，更為飄渺，更為神秘，因此，在這種親切感里，愛的心也就更真實一些。從單純心性的感受這層意義上，《詩經里的植物》的題材，也就只能是一本散文集，對我來說，它還是我的盡了心力的讀書筆記。對於能夠翻開這本書的閱讀者，如果你開始閱讀，並且在心上泛起看不見的微笑，可能你不知道，對於完成這本書的作者來說，該是有多麼的歡喜。他不是感激你的閱讀，而是感激在他孤獨的閱讀里獲得了某些從你的歡喜中所溢出的力量。這種力量在相互的閱讀里成了一種你和作者之間的共有之力：在歡喜的情境中，體會一種心靈愉悅的反省之力。
還有很多類似的書籍，獨自莫憑欄，昨夜閑潭夢落花，錦瑟無端五十弦，知君用心如日月，她們謀生亦謀愛，這些網路上都有簡介，我就不一一列舉了。
⑶ 寫言情小說的且最有影響力的80後作家有哪幾位
1、郭敬明
郭敬明，1983年6月6日出生於四川自貢，中國作家、上海最世文化發展有限公司董事長、《最小說》等雜志主編。
高中時期以「第四維」為筆名在網站榕樹下發表文章。2002年出版第一部作品《愛與痛的邊緣》。2003年，因玄幻小說《幻城》而被人們熟知和關注。2004年，郭敬明成立「島」工作室，開始主編《島》系列雜志。
代表作品：《悲傷逆流成河》、《小時代》。
2、辛夷塢
辛夷塢，原名蔣春玲，1981年8月4日出生於廣西桂林，內地女作家，2004年畢業於廣西師范學院法商學院社會工作專業。
代表作品：《致我們終將逝去的青春》、《原來你還在這里》、《山月不知心底事》。
3、樂小米
樂小米，原名紀偉娜，作家，生於山東省青島。
代表作品：《涼生，我們可不可以不憂傷》、《青城》、《梧桐那麼傷》等。
4、顧漫
顧漫，1981年10月21日出生於江蘇宜興，畢業於南京審計大學。又名：泥泥媽、烏龜漫、戚采，以筆名「泥泥媽」專寫耽美。因為寫作很慢而被稱為「烏龜漫」。
代表作品：《何以笙簫默》、《微微一笑很傾城》。
5、明曉溪
明曉溪，當代著名女作家，武漢大學碩士。
代表作品：《旋風少女》、《明若曉溪》、《泡沫之夏》、《會有天使替我愛你》。
⑷ 急急急！談談你對《詩經》「詩言志」「思無邪」的理解
《論語》和《詩經》中的「思無邪」到底是啥意思？
在《論語•為政》當中，孔子的弟子記錄了孔子談《詩》的一句話：
子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
這是當時孔子讀《詩》有感，引用《詩•魯頌•駉》當中的一句話（「思無邪」）來概括整個《詩經》所收錄的「風、雅、頌」三百首先秦詩篇的某一總體性質的評論詞。這句話中，孔子所用的三個字在我們今人看來似乎毫無神秘感可言，普通到再也不能再普通了，然而，就其釋讀來說卻遠遠沒有那麼簡單。
（一） 現有解讀實例
⑴ 楊伯峻、吳樹平：孔子說：「《詩經》三百首，用一句話來概括它，就是『思想沒有邪念』。」[1]
這種觀點在大陸學者當中頗有代表性，許多書籍中有關本句的解釋大同小異。在國外有相當影響力的Arthur Waley的《論語》英文版本對於這句話的翻譯也持有相同的觀點：
The Master said, If out of the three hundred Songs I had to take one phrase to cover all my teaching, I would say 『Let there be no evil in your thoughts』. [2]
然而，從譯者對譯文的注釋來看，譯者將其中的「思」認定為語氣助詞，這顯然是把文中的「思」與後面的「思馬斯徂」中的「思」混淆在一起了。（國內學者一般認為後者的「思」為語氣助詞，這也是不對的，本文後面將會論及）
⑵ 南懷瑾先生的《論語別裁》不是一部譯著，沒有嚴格的譯文，但是從其詮釋來看，他也是贊同這種觀點的：
「人活著就有思想，凡是思想一定有問題，沒有問題就不會思想，孔子的『思無邪』就是對此而言。人的思想一定有問題，不經過文化教育，不經過嚴正的教育，不會走上正道，所以他說整理詩三百篇的宗旨，就是為了『思無邪』。」[3]
⑶ 錢穆先生在《論語新解》中對「思無邪」作了這樣的註解：
思無邪：《魯頌•駉》篇辭。或曰，詩有美刺正變，所以勸善而懲惡。則作者有三百篇之思，皆歸無邪，又能使天下後世之凡有思者同歸無邪。有一說，無邪，直義。三百篇之作者，無論其為孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛假，此謂詩言志，乃三百篇所同。故孔子舉此一言以包蓋其大義。詩人性情，千古如照，故學於詩而可以興觀群怨。此說似較前說為得。駉詩本詠馬，馬豈有所謂邪正？詩曰：「以車祛祛，思無邪，思馬斯徂。」祛祛，強健貌。徂，行義。謂馬行直前。思馬之思乃語詞，不作思維解。雖曰引詩多斷章取義，然亦不當大違原意。故知後說為允。
錢先生的「白話試譯」如下所示：
先生說：「《詩經》三百首，可把其中一句詩來包括盡，即是『思無邪』。」[4]
錢穆先生列舉了兩種通行的觀點，並表明自己傾向於後者。然而，後一種觀點雖然符合「詩言志」的大意，但在文字學上很難立足，只是學者們根據詩文大意所得到的一種模糊的推斷而已，因為「邪」與「斜」是同源字[5]，但是「無邪」不能代表「直」的意思。因為要滿足這個意義，否定詞應該用「不」，而不應該用「無」。更為重要的是，「斜」（邪）本身具有「抒發」的意義（《說文·斗部》：「斜，抒也。」段玉裁註：「抒，各本從木，今正。凡以斗挹出謂之斜，故字從斗。」），加上「無」以後意義就反轉了，無法表示「至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛假」的意境。
⑷ 有別於大陸傳統，台灣學者似乎繼承了錢穆先生的所取的觀點。傅佩榮先生的白話譯文為：
孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話來概括，可以稱之為：無不出於真情。」
傅先生對於「思無邪」的注釋是這樣的：
思無邪：出於《詩•魯頌•駉》，描寫馬向前直行的勇健貌，引申為詩人直抒胸懷，所作無不出於真情。[6]
這個注釋的問題在於「思無邪」這三個字在詩中並非用來描寫「馬向前直行的勇健貌」，與Arthur Waley所犯的錯誤一樣，他把真正描寫「馬向前直行的勇健貌」的「馬斯徂」與前面的「思無邪」混淆了。
（二） 《詩經》中的「思無邪」
為了弄清原委，我們有必要將《詩經•魯頌•駉》原封不動地抄寫出來，進行一番必要的研究。[7]
駉駉牡馬，在垧之野，
薄言駉者，有驈有皇，
有驪有黃，以車彭彭。
思無疆，思馬斯臧！
駉駉牡馬，在垧之野，
薄言駉者，有騅有駓，
有騂有騏，以車伾伾。
思無期，思馬斯才！
駉駉牡馬，在垧之野，
薄言駉者，有驒有駱，
有駵有雒，以車繹繹。
思無斁，思馬斯作！
駉駉牡馬，在垧之野，
薄言駉者，有駰有騢，
有驔有魚，以車祛祛。
思無邪，思馬斯徂！
鑒於其譯文有諸多問題，故不列出，我們在此只探討與「思無邪」直接相關的文字。筆者以為，整個詩文行文頗有規律性，這對於解讀「思無邪」非常有幫助，不知道為什麼那麼多的《論語》注釋者和《詩經》注釋者忽略了這一點，是素質問題嗎？是態度問題嗎？筆者只能唏噓再三，為其扼腕不已！
筆者以為，只要我們將「思無疆」、「思無期」、「思無斁」和「思無邪」放在一起對比，就不難發現「疆」和「期」是表示空間和時間界限的文字，因為詩文有排比對稱的特點，我們可以初步推斷「斁」和「邪」也應該與此類似。
首先，讓我們考察一下「斁」字。
「斁」：《詩經全解》的作者們將其釋為「厭」，並將「無斁」據楊合鳴《疑難詞語辨析》釋為「思慮詳審，無有厭倦」。這顯然十分牽強。在《漢語大字典》中，「斁」的確有「厭倦」、「討厭」、「解除」、「盛貌」等義項，但是不能忽視的是它也有「終」、「終止」的義項，而後者與前面的「疆」、「期」一樣，表示時間、空間的某一界限的意思。《說文•攴部》：「斁，終也。」唐朝元稹《鶯鶯傳》：「何幸不忘幽微，眷念無斁。」明朝余繼登《典故紀聞》卷十：「揚其耿光，有永無斁。」可見，「思無斁」即「思緒沒有終止」的意思。[8]
然後，讓我們考察與本文密切相關的「邪」字。
「邪」：《詩經全解》的作者們根據楊合鳴《疑難詞辨析》將其釋為「思慮純正，無有邪曲」。「邪」除了「邪惡」、「不正」等義項之外，它還與「余」（余）相通，表示「剩餘」的意思。《史記•歷書》：「舉正於中，歸邪於終。」裴駰集解引韋昭曰：「邪，余分也。終，閏月也。」《左傳•文公元年》作「歸余於終」。[9]可見，「思無邪」即「思緒殆盡」、「絞盡腦汁」的意思，與「疆」、「期」、「斁」有所不同的是，後三者表示思考還沒有達到疆界，而「思無邪」則表示思想者已經竭盡全力，再也想不出新的花招的意思。正是因為這種差別，孔夫子才選擇「思無邪」來概括全詩，而不是「思無疆」、「思無期」、「思無斁」當中的任何一個。
正如錢穆先生所說：「駉詩本詠馬，馬豈有所謂邪正？」整個詩文描寫的就是馬，馬怎麼會有所謂的「邪」與「正」呢？錢先生靠哲理得出了正確的大方向，可惜他沒能進一步考察全詩。
（三） 淺談語氣助詞的確定問題
筆者在瀏覽《詩經全解》的過程中有一個突出的印象，即當人們無法解讀某一個甚至某兩個字的時候，最省事、也是最偷懶的辦法就是武斷地將其定性為「語氣助詞」。
就本詩來講，「思馬斯臧」、「思馬斯才」、「思馬斯作」和「思馬斯徂」中的「思」顯然不是所謂的語氣助詞，而是明確地表示「思維」意義的實詞。以「思無邪，思馬斯徂」為例，後一個「思」顯然是重復前一個「思」，並將其具體化，這是詩歌創作的技法之一。這句話的意思應當是「千思萬想，想不明馬兒為何如此健壯！」《詩經全解》將這句話譯為「周公思慮很純正，馬兒肥壯奔千里！」現在看起來頗有些搞笑的性質。
在本詩中還有兩個字被認定為「語氣助詞」，即四個段落中重復出現的「薄言駉者」中的「薄言」二字。作者輕描淡寫地用「薄言，語詞」四個字就敷衍過去了。「薄」字的字義非常豐富，令人驚異的是，其字義在發展過程中逐漸違背了它的本義，而走向了其本義的對立面。「薄」的本義是「木密集叢生之處」 [10]，而它的引申義則逐漸發展為表示密度或厚度小、感情淡漠、土地瘠薄、輕微、不莊重、看不起等等。正是因為這個原因，人們很難想到它的本義，越是大牌的「專家學者」大概越是覺得「胸有成竹」，越是感覺沒有必要去參考辭書。
筆者以為，此處的「薄言」實乃「厚言」是也。正是因為如此，每一段詩詞都不厭其煩地羅列諸如「驈」、「驪」、「騅」、「駓」等大量形容駿馬的文字。令人吃驚的是，《漢語大字典》「薄」字條下居然出現了類似的詞條：
助詞。多用於句首，相當於「夫」、「且」。《詩•周南•芣苢》：「采采芣苢，薄言采之。」毛傳：「薄，辭也。」 [11]
這說明早在毛亨的時代就看不明白該詩的原意了。筆者以為，這句話並不難理解，無非是描寫婦女們說說笑笑地採集車前子的情形，「薄言」即大家不停地說笑的意思，表示勞動者在不斷地在相互交談之中不知勞累地勞作著的狀況。
接下來，該字典又舉了《詩經•周南•葛覃》中的一個例子：「薄污我私，薄瀚我衣」，並引戴震補注曰：「薄猶且也。」這也是錯誤的。其實就在該字典「薄」字條下，還有「努力」的義項：《方言》卷一：「薄，勉也。秦、晉曰釗或曰薄，故其鄙語曰薄努，猶勉努也。」郭璞註：「如今人言努力也。」《管子•輕重戊》：「父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。」因此，這里的「薄污我私，薄瀚我衣」實乃「拚命地洗我的襯衣，拚命地涮我的單褂」之意。《詩經全解》既將其釋為「語助詞」，又認為其具有「急急忙忙之意」是矛盾的，不過，這也說明作者模糊地（或者說本能地）感覺到了「薄」字所蘊含的實詞字義。
這些事例再一次說明，我們有必要及時地修正古籍整理的思路和方法，否則，錯誤將無休止地延續下去。
（四） 結論
綜上所述，本文所討論的《論語•為政》中的這句話的意思是
孔子說：「《詩經》中的三百首詩歌（的創作特點），借用（《詩經》中原有的）一句話來形容就是（創作者）『殫精竭慮』。」
順便指出一下，對於這句話現行的句讀似也有些問題，「一言以蔽之」和「曰」之間無需逗號分隔，而應該聯結在一起：「一言以蔽之曰」。孔子借用《詩經》中的「思無邪」目的是說明作詩時詩人的思維是充分運作的，每一首詩都表現了詩人思維能力的最高極限，這與所謂的「詩言志」所表現的意義是不同的。當然，孔子也有「詩言志」的觀點，這從近年發表的《上海博物館館藏戰國竹書》中人們發現的《孔子詩論》中可見一斑：
「孔子曰：詩亡 志，樂亡 情， 亡 言。」
對於其中的幾個偏僻字解釋混亂，筆者對此進行了解讀，認為其譯文可以作如下處理：
孔子說：作詩不保留心中要強烈表達的志向；作樂（yuè）不保留心中要強烈表達的情感；爭訟不保留心中要強烈表達的語言。換言之，就是作詩要表達強烈的志向；作樂要表達強烈的情感，辯論要表達強烈的言辭。[12]
因此，將「思無邪」釋為「思想純正」或「思想沒有邪念」是沒有根據的，是誤解。
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真實姓名：
嚴華 性 別： 女
出生日期：
1981年10月28日 婚姻狀況： 未婚
年 齡： 25歲 民 族： 漢族
身 高： 163cm 最高學歷：
本科
戶 籍： 重慶 省(直轄市)重慶 市(區、縣) 英語能力：
熟練
普 通 話： 熟練 粵 語： 沒有填寫
畢業學校：
重慶醫科大學 專 業：
葯學
計算機能力：
精通 目前所在地： 北京
【教育背景】
2003 - 9
培訓單位：中國新聞出版總署
培訓項目：新聞采編人員資格培訓
獲得證書：新聞采編人員資格培訓合格證書
培訓科目：
1）新聞工作方針
2）新聞工作原則
3）新聞法律法規
4）新聞職業道德
5）新聞傳播知識
1999年9月 - 2002年7月 重慶醫科大學
葯學統招專科 葯學類 大專
2002年9月 - 2005年7月 重慶醫科大學
葯學專升本 葯學類 本科
獲獎記錄： 聯邦獎學金銀獎
校內任職： 班級職務——室長、班長、團支部書記
校級職務——校外聯部部長、黨課學習小組組長、羽協會長
【工作經歷】
工作經驗： 4年 何時工作： 2002年
工作經歷：
[香港]思無邪文化傳媒出版有限公司／[上海]思無邪文化圖書發展有限公司
公司描述：思無邪文化圖書發展有限公司是一個集圖書策劃與出版、圖書網路銷售為一體的現代文化傳播平台。
公司性質：私營．民營企業
公司規模：1 - 49人
2005年2月 - 2006年5月
策劃總監／CEO
市場部／行政部／出版部
匯報對象：股東
工作職責和業績：
上海公司創建人
工作職責——
任CEO：
1）公司定位和發展方向規劃；
2）對外形象聯絡；
3）活動立項審核；
4）選題立項審核；
5）成稿審核；
6）樣書審核；
7）參與市場監控；
8）公司內部骨幹人員崗位協調；
9）業績考評和財務審核。
任策劃總監：
1）選題策劃，開展市場調研，及時對圖書市場信息和健康文化領域的各種信息進行收集和分析；
2）選題篩選、審批；
3）參與組稿並制定工作流程和時間；
4）對各選題項目進行全過程進行監控和全程跟蹤；
5）參與版式設計和發排管理；
6）圖書成本估算；
7）圖書定價；
8）參與營銷渠道的確定和建立，並對圖書銷售情況進行跟蹤分析；
9）編輯工作考核；
10）制定市場調研策略，參與撰寫調研報告，進行統計分析、市場預測和經營分析；
11）對工作室各選題項目進行論證，對其運作過程進行監控和全程跟蹤，圖書投放市場後前3個月應有跟蹤分析報告；
12）根據選題制定宣傳推廣的合理流程和管理制度；
13）設計營銷方案和市場終端的促銷活動並組織實施。
工作業績——
1）帶領思無邪於2005年進駐上海，獨立組建了其在上海的全部架構。使思無邪形成了以其在香港Infusion Media Ltd.旗下的[香港]思無邪文化傳媒出版有限公司為基礎，以[上海]思無邪文化圖書發展有限公司作為內地優勢窗口的良好市場發展局面。
組建並帶領公司優秀高效的策劃團隊、編輯團隊、設計團隊、營銷團隊，為廣大客戶提供了全方位的與圖書出版和圖書銷售相關的所有高品質服務。
2）完成了與國際福特基金會和相關作者合作，完成了中國首部男男性行為調查報告，目前正在香港出版，並與多家國外出版社已達成了海外出版協議；
3）完成了與中國圖書進出口公司和廈門對外圖書交流中心達成合作協議，開展外版書和港台版書的全面品種合作；
4）完成了與台灣圖書有限公司的戰略性資金合作，重新合理化公司股權和資金結構；
5）完成了如《綁架張愛玲》一類台灣暢銷書的簡體版權引進。
醫葯導報社
公司描述：醫葯導報社下的《醫葯導報》是由中國葯學會主辦，是其學會下唯一的報紙。
公司性質：事業單位
公司規模：50 - 99人
2002年1月 - 2005年2月
新聞中心副主任
新聞中心
匯報對象：總編／社長
工作職責和業績：
歷任：記者、責編、主編、新聞中心副主任
任職期間手稿：
我經常想這樣兩個問題
一是市場真的需要醫葯行業自己的行業報紙嗎？
二是如果需要，它該是份什麼樣的報紙呢？
在我的周圍，直挺挺地立著2000多家國內報紙，抬頭一瞥，就是20幾個報業集團。在我們誕生的2003年，這些傢伙就已經給自己圈地多年。
報業的大門時刻都是敞開的，一個聲音在身邊高叫著「出去吧，給你自由」。
而真實的情況卻是，鼓噪耳邊的蜚語掩飾不住對新生命的恐懼，盡管他出身貧寒，但卻出手不凡。
過去的10年裡，許多在更早的10年被預測為不可想像的事情都一一實現了，所以很難說下一個10年裡不會發生什麼事。對醫葯行業、對報業都是如此。
醫葯行業是個很有意思的行業，他受到人們的高度重視（在發生社會性健康問題時），他也受到人們的高度輕視（這個行業太專業，平常百姓想重視都重視不起來），但不管重視還是輕視，報紙媒體在事物的兩端起著平衡或傾斜的關鍵作用卻是無庸質疑，而行業報紙因其對行業的深入了解與理性判斷，在橫跨醫葯與媒體兩大行業之間，在社會紛雜的鼓雜訊中，使獨立專業的科學精神得以彰顯，使眾說紛紜的輿論偏激得以矯正，使市場不會因為缺乏話語權免疫細胞而患上健康缺失。
我們是市場孕育的後代，天生一副好動的身板；我們是市場教育的學生，懂得如何透過現象去思索。我們常思索，長行動，我們的報紙專注服務於醫葯行業，心無旁騖；我們的報紙忠實記錄醫葯春秋，秉筆直書；我們的報紙辨證看待醫葯行業發展中存在的問題，褒貶時弊。我們所做的一切都指向一個目標：最終推動醫葯行業與社會的共同發展。
工作業績——
1）組織完成了新聞中心人力資源的全面改組，實現績效緊密掛鉤；
2）策劃並運作了「戰爭與醫葯經濟」、「誠信的力量」、「非典」特刊／增刊／贈刊、「醫葯資本戰國論」等一系列獨特和大型的選題；
3）策劃並全盤運作了與中華紅十字會的合作，共同在平安夜推出了抗擊艾滋病的「夜夜都是平安夜」的抗艾特刊。獨立采寫了關於艾滋村、同性戀等方面的深度報道；
4）策劃、操作並完成了《醫葯導報》由行業報向市場報的轉軌；
5）參與廣告和發行，為報社創造了較好的效益。
【求職意向】
技能說明：
興趣愛好：
戶外運動、旅行、攝影、寫作、策劃
已經行遍了大半個中國——
徒步穿越川西無人區；徒步虎跳峽高線，瀘沽湖轉湖；
自駕川藏南線、青藏線；攔過路車，行川藏北線進藏；
游歷邊城鳳凰、中甸、德欽、婺源、三亞、貴州、雲南等地。
正在計劃塔克拉瑪乾的穿越。
社會活動：
1）創辦並經營「中國西部戶外」俱樂部；
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1）富有激情，思維周密，能獨立完成選題或項目的可行性論證並開發市場；
2）學習和創新能力強，在新選題新項目開發中能迅速找到產品的核心價值；
3）有選題和團隊管理特長，相信團隊的力量才能為部門創造最好的效益；
4）有扎實的文字功底，能獨立撰寫各種策劃書、采寫各類新聞報道等；
5）做事果斷有效。