『壹』 我國上市公司有哪家正在研發石墨烯
金路集團吧，不過好像石墨烯剝離給德陽烯碳科技了，已經量產了。金路還是佔有烯碳股份的。
『貳』 國內做拖鞋的上市公司有哪些
有一家紅蜻蜓的上市公司
『叄』 泉州寶峰鞋業有限公司怎麼樣
簡介：泉州寶峰鞋業創建於1989年，是香港寶峰新國際有限公司（BAOFINTERNATIONALLIMITED）在中國境內投資設立的外商獨資企業，注冊資本為人民幣8740萬元。2011年1月28日於香港聯合交易所主板上市，注冊資本於2011年為47240萬元人民幣。寶峰鞋業是目前全球最重要的時裝拖鞋研發製造商之一。公司擁有41條現代化的生產線，年生產能力近5000萬雙。寶峰公司2005年獲批成立了中國唯一的一家拖、涼鞋省級研究中心。2008年，由寶峰公司主導起草的中國EVA拖涼鞋行業標准，獲國家發改委批准，並於9月份正式實施。寶峰公司秉承「品味生活，快樂製造」的企業經營理念，堅持「以誠為尊，至信為榮」的企業文化，大力開拓國內外市場。在國際市場方面，寶峰公司與DISNEY、GUESS等數十個國際知名品牌建立合作夥伴關系。每天約有15萬雙時裝拖鞋源源不斷地銷往全球30餘個國家和地區，每年有數千萬人購買寶峰的產品，在美國主流市場，寶峰的產品更是占據該領域的市場主導地位，據不完全統計，每十個美國人就有一人穿寶峰拖鞋。2006年公司開始進軍國內市場，先後推出「寶人」、「寶峰」兩個產品品牌，並通過「雙品牌、分渠道」的品牌營銷模式，逐步在國內建立了較為廣泛的銷售網路。「寶人」品牌主要面向中高檔時裝拖鞋市場，以引領時尚潮流的概念、國際領先的品質、多樣化的款式，充分滿足消費者隨心所欲進行時裝搭配的需要；「寶峰」品牌則側重於家居生活拖鞋市場，立足於推動中國家居生活拖鞋市場的升級換代，融「舒適、休閑，品質與時尚個性」為一體，順應消費者消費水平與消費理念不斷提升、追求更高生活品質的需要。隨著「寶人」和「寶峰」品牌市場推廣的不斷深入，必將推動中國傳統拖鞋市場完成一次整體的升級革命。2008年8月，寶峰鞋業與國際資本達成戰略投資合作協議，為公司國內市場的快速發展注入了全新的動力。藉助國際資本的資金實力與豐富的企業運營管理經驗及市場資源，公司將大力提升市場投入、全方位推進國內市場的開拓，力爭在三年內實現打造中國第一拖鞋品牌的目標。寶峰時尚國際控股有限公司（股份代號：1121）於2011年1月28日於香港聯合交易所主板上市，為中國領先拖鞋、涼鞋及休閑鞋履品牌商及生產商。根據弗若斯特沙利文之市場調查，集團為「2011年中國最大的便鞋出口商」及「2011年中國本土（已包括跨國企業品牌）自家品牌時尚便鞋銷售排名第一」集團擁有兩個自家時尚鞋履品牌─「寶人」及「寶峰」，並為國際知名品牌（包括「財富500強企業」）生產鞋履。「寶人」及「寶峰」牌分別針對中高端及大眾化市場，憑借其自家品牌的成功，集團不但成功塑造時尚的品牌形象，在高端市場佔一席位；亦成功地打進大眾市場，成為大眾寵兒。現時銷售點覆蓋中國及香港各地，並將繼續擴充至東南亞及亞洲市場。同時，集團為NBA中國、NBA亞洲、FashionTV及知名的水晶供貨商施華洛世奇（廣州）貿易有限公司的合作夥伴，並成功取得美國電視動畫「海綿寶寶」卡通形象的使用權。此等夥伴關系將進一步擴寬集團的產品線及擴充至不同層面的消費群。
法定代表人：鄭六和
成立時間：1999-07-14
注冊資本：67240萬人民幣
工商注冊號：350500400009910
企業類型：有限責任公司(台港澳法人獨資)
公司地址：泉州市鯉城區江南鎮火炬工業區
『肆』 寶人拖鞋和寶峰拖鞋有什麼區別啊
"樓主的問題很有代表性。寶人和寶峰是香港寶峰新國際集團旗下的兩大品牌。其中寶人品牌主要面向中高檔時裝拖鞋市場，以引領時尚潮流的概念、國際領先的品質、多樣化的款式，充分滿足消費者隨心所欲進行時裝搭配的需要。寶峰品牌拖鞋則側重於家居生活拖鞋市場，立足於推動中國家居生活拖鞋市場的升級換代，融「舒適、休閑，品質與時尚個性」為一體，順應消費者消費水平與消費理念不斷提升、追求更高生活品質的需要。
簡而言之，寶人品牌適合「走出去」，屬於時尚品牌；寶峰品牌適合「走進來」，用於居家穿戴，屬於大眾品牌。不管怎麼樣，寶人和寶峰兩個品牌的拖鞋都是不錯的選擇。
"
『伍』 現在買入寶峰時尚的股票好不好
股票好不好跟企業的動向是有關系的哈！你可以多關注一下企業的新聞嘛！比如最近寶峰時尚不是進軍東南亞嗎？在那邊開拓市場啦~
『陸』 泉州市寶鋒電子有限公司 怎麼樣
福建南安寶鋒電子有限公司是一家從事生產和銷售對講機、無繩電話等系列產品的專業廠家，本公司擁有先進配套的生產設備，雄厚的技術力量與高素質的管理人才，成功推出各種高質量的產品，贏得了國內、國際客戶的一致認可。
我們堅持「質量第一，質量至上」的經營宗旨。把產品的質量作為企業的生命，以客戶的需求為我們的追求精神，為顧客提供跟上潮流的優質產品，獲得了良好的信譽和廣闊的市場，產品暢銷全國各地及東南亞各國。我們力求研製生產出更優質、更時尚、更方便、更經濟的電子通訊產品，以回報國內外新老客戶對我們的信賴和支持。
我們以「立足本國，著眼世界」為遠景目標，以領先的科技不斷開拓創新，穩步發展，逐步朝實化、集團化、國際化方向發展。用優質的產品，優惠的價格，優良的服務，最大限度的滿足您的需求，竭誠為您服務,與您攜手並進共創美好藍天！
『柒』 孫悟空的老家在哪裡
中新網6月21日電 「孫悟空是順昌人！我們不僅發現了孫悟空的出生地，還發現了孫悟空和他哥哥的墓地」。
近日，福建南平順昌縣文管辦主任王益民關於孫悟空形象發源地在該縣寶山的說法，真可謂語驚四座。
海峽都市報報道，《西遊記》中美猴王孫悟空的形象家喻戶曉。但任何人物形象的產生都不可能是空穴來風，孫悟空形象的產生和起源在哪裡？許多學術界人士都認為他出自《西遊記》作者吳承恩的家鄉連雲港。近年史學界先後發現了南宋《大唐三藏法師取經詩話》和《西遊記平話》殘本，以及元末明初楊景賢的《西遊記》雜劇。這些在吳承恩出生之前就早已存在的作品中，孫悟空的形象已經活靈活現。看來，吳承恩的《西遊記》只是在這些作品之上的「二度創作」。學術界關於孫悟空是「連雲港人」的說法也就不攻自破了。
那麼，孫悟空的「戶口」究竟在哪裡？1980年，日本北海道大學學者中野美代子首次提出「孫悟空護送唐僧西天取經」傳說源於福建，當時在學術界引起很大反響。如今，王益民更是把孫悟空的「戶籍地」鎖定在了順昌。
王益民說，他是對當地及周邊地區的文化環境等進行綜合分析後得出的。當地有通天大聖、齊天大聖墓碑的雙聖墓，山狸洞里的「聖見」摩崖石刻，而閩北建陽在宋代是全國三大印刷中心，具備《西遊記》雛形的《西遊記平話》就是從這里印刷的。寶山周邊還有一系列和孫悟空有關的自然景觀及民間傳說，讓人覺得寶山與孫悟空頗有淵源。
16日，記者在王益民帶領下，到順昌作了一次孫悟空的「故鄉」之行。
作為齊天大聖原型出自順昌的一個重要證據，就是位於寶山主峰的雙聖墓。
雙聖墓是一間坐東南，朝西北的石頭小屋，十分低矮簡易，大約18平方米。屋內是一尊孫悟空石頭塑像。石像後立著兩塊墓碑，左邊的墓碑上橫刻著「寶峰」二字，然後豎刻「齊天大聖」，再下面是橫刻「神位」。右邊的墓碑只刻著「通天大聖神位」。齊天大聖的墓碑上刻有法螺、如意等圖案，比通天大聖的墓碑華麗。
王益民說，這是齊天大聖和他弟弟通天大聖的神墓。其形制與順昌當地明代同期的石構墓相同，因此可以推測墓葬大約是明代修建的。從外形上看，墓形呈「八」字外撇，寬2.9米，深1.3米，墓頂有個屋脊狀的墓首，兩塊墓碑高約0.8米，寬約0.3米。
通天大聖是何許人也？根據王益民的考證，元末明初楊景賢的《西遊記》雜劇的劇情框架和吳承恩的《西遊記》相近，但情節不同。劇中有一段孫行者的自白：「小聖弟兄姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。」這樣的兄弟排序和這里墓葬不謀而合。而墓葬上「寶峰」則明確地點明了這兄弟二人都是順昌人氏。
兄弟都埋葬於寶山最高峰，並修築了南天門，可見人們對他二人的崇敬。根據南天門石柱上的題刻，可以推測，他們的影響力最遲可以從明代嘉靖二十七年(1548年)上溯到1368年的元朝，甚至可能上溯到1279年前的南宋。這都可以證明該墓葬的出現早於吳承恩的《西遊記》。
既然孫悟空自稱通天大聖，那麼為何後來用了哥哥齊天大聖的名號呢？王益民推測，是作者在綜合了各方面民間傳說後，為了便於塑造人物，把通天大聖兄弟姐妹的本領全部集中在他一個人身上，並且把「齊天大聖」的名號給了他，更有利於塑造他「天不怕，地不怕」的英雄形象和反叛精神。
順昌猴聖崇拜宋代前就有
寶山上有個叫作「山狸洞」的地方，當地盛傳裡面有「聖見」摩崖石刻，這對考證孫悟空的起源有很大意義。
進洞前進了近20米，才到達一個約10平方米的石室，「聖見」兩字醒目地刻在石室的壁岩中央，是豎行陰刻的繁體字。
王益民告訴記者，「聖見」二字之「聖」字，指猴聖，「見」字讀「現」。根據古漢語研究，上古沒有「現」字，中古也很罕見，凡作為「出現」的意義在上古都寫作「見」。再配合此前在洞內發現的宋代瓷器碎片，可推想順昌在宋以前就存在大聖崇拜文化。
專家：
孫悟空原籍最有可能在閩北
福建省社科院歷史研究所所長徐曉望研究員曾親自到順昌考察。他也認為，孫悟空的原籍在福建。因為宋代福建文獻中最早出現猴行者，蟠桃園和東方朔的故事起源於福建；唐天佑年間，福建已有水晶宮的傳說；福建民間傳說中猴精的形象與《西遊記》中孫悟空的形象最接近等，如福州永泰在五代時期就曾流傳著該地能仁寺一和尚剃度了當地一作怪的母猴，使該母猴成為當地的保護神之一的故事。
徐認為，孫悟空的原籍最有可能在閩北，從目前發現的實物上看，順昌是最早的和最多的，包括當地人對齊天大聖和通天大聖的崇拜，及齊天大聖和通天大聖碑在該縣的好幾個鄉鎮都有發現。順昌寶山山狸洞發現的「聖見」兩個字是否就指齊天大聖出現呢？孫行者哥哥的碑找到了，但其弟弟怎麼就沒有記載呢？目前就說孫悟空形象發源於順昌的論斷還為時尚早，得有進一步的發現和研究。
而一位作文學研究的教授則認為，《西遊記》本身是一部幻想主義小說，孫悟空的形象更是虛構的，去考證他的原型發源於哪裡沒有多大的意義，如果去研究這個人物所代表的意義更有價值。
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孫悟空原型的幾個說法
近年來，學術界關於孫悟空「戶口」所在地還存在幾種爭論：
甘肅榆林石窟中的壁畫《唐僧取經圖》中有一個緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人，敦煌研究院名譽院長段文傑據此指出，這猴形人就是孫悟空的原型，叫「石磐陀」，是甘肅人。
印度古代敘事詩《羅摩衍那》中有一個神通廣大、智勇雙全的神猴，叫「哈奴曼」，因此有專家提出孫悟空是從印度「進口」的，隨著印度文化傳入中國。胡適和陳寅恪都支持這個說法。
魯迅認為孫悟空的形象源於中國民間傳說，是從唐朝李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁演變而來。
『捌』 李寶峰的介紹
李寶峰，香港中寶投資集團董事長1、中國社會科學院金融研究所博士後，管理學博士。
