Ⅰ 《岳陽樓》（楊基）賞析
楊基是元末明初詩人，是當時有名的才子，他的詩清俊纖巧。這首五言律詩《岳陽樓》境界開闊，起結猶入神境，因為這首詩，當時的人稱他為「五言射鵰手」。
詩人能在前人基礎上寫岳陽樓，寫得有氣勢，有意趣，創造了洞庭湖的萬千氣象。這足見其繼承性的特點，但詩人寫景所營造的意境更有情味，好像一幅壯闊的圖畫。
如果我們一字一句去品味詩的語言，從字里行間去尋找詩人為我們描繪的意象，就能品味出詩人所創造的意境。
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岳陽樓始建於公元220年前後，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的「閱軍樓」，西晉南北朝時稱「巴陵城樓」。
北宋慶歷四年（1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。北宋慶歷五年（1045）春，滕子京重修岳陽樓，並擬修築偃虹堤。北宋元豐元年（1078）十月，岳陽樓毀於火災。北宋元豐二年（1079）春，岳州代理知州軍鄭民瞻重修岳陽樓。
元古八年（1085）孟夏，米芾將《岳陽樓記》寫成條幅饋贈索書者。北宋崇寧年間（1102～1106）岳州知州軍孫勰重修岳陽樓。
南宋建炎三年（1129）正月，岳陽樓受損於大火。南宋慶元四年（1198）重修岳陽樓。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳陽樓毀於火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳陽樓。
Ⅱ 岳陽樓記
主旨句：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。將作者所期許的"古仁人之心"表現得更加淋漓盡致，一個胸懷天下、捨身忘我、積極進取的志士仁人形象躍然紙上
Ⅲ 關於"岳陽樓"的古詩詞有哪些
1.《登岳陽樓》
年代:宋 作者: 陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危。
白頭弔古風霜里，老木滄波無恨悲。
2.《岳陽樓》
年代:唐 作者: 李商隱
欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。
可憐萬里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。
3.《岳陽樓晚眺即事疊韻四首》
年代:宋 作者: 高善濂
危樓縹緲倚闌斜，無數殘陽噪亂鴉。
過客揚帆沖雪浪，漁人舉網出銀花。
子聲落紙間聽奕，舌本留香為別茶。
巫峽瀟湘恣極覽，誰言遠望當歸家。
4.《滿江紅 用前韻留別巴陵諸公，時至元十四年》
年代:元 作者: 白樸
行遍江南，算只有、青山留客。親友間、中年哀樂，幾回離別。棋罷不知人換世，兵余猶見川留血。嘆昔時、歌舞岳陽樓，繁華歇。寒日短，愁雲結。幽故壘，空殘月。聽閣閻談笑，果誰雄傑。破枕才移孤館雨，扁舟又泛長江雪。要煙花、三月到揚州，逢人說。
5.《題岳陽樓》
年代:宋 作者: 馮時行
洞庭涵浸八百里，岳陽樓高跨湖尾。
天空地迥豁疏襟，有客臨風來徙倚。
是時窮冬天氣昏，慘淡愁殺湘君魂。
層欄半落煙氛外，浩盪猶恐旋乾坤。
異時清霄玉鑒白，空明月路飛仙客。
明朝露華洗七澤，萬頃寒光天一色。
眼中未見此境好，他日扁舟吾未老。
Ⅳ 岳陽樓的典故。
岳陽樓是以三國」魯肅閱軍樓」為基礎，一代代沿襲發展而來．唐朝以前，其功能主要作用於軍事上．自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地．此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了．唐玄宗開元四年（公元76年），堪稱」燕汗大手筆」的張說貶官岳陽後，寄情山水，常與文人遷客登樓賦詩，以後，還有李白、杜甫、李商隱、李群玉等大詩人接踵而來，寫下了成百上千語工意新的名篇佳句，給岳陽樓蒙上了一層濃厚的文化意蘊．
岳陽樓真正聞名於天下是在北宋滕子京重修、范仲淹作《岳陽樓記》以後．滕子京無愧為一位具有遠見卓識的名臣，他認為」樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出於雄才巨卿者不成著．」於是，他便請當時的大文學家范仲淹寫下了名傳千古的《岳陽樓記》．斯文一出，廣為傳誦，雖只有寥寥369字，但其內容之博大，哲理之精深，氣勢之磅礴，語言之鏗鏘，真可謂匠心獨遠，堪稱絕筆．其中尤以」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句成為千古名言．自此，岳陽樓更是名揚中外． 以後歷朝歷代的詩人作家在此留下了大量優美的詩文．如虞集、楊維楨，楊荃、李東陽、何景明、袁枚、姚鼐等都曾來引把酒臨風，登樓吟詠．
Ⅳ 岳陽樓新景區記（可追分！！！）
（布衣讀書偶得之31）
這篇文章的全標題是《岳陽樓新景區記》，布衣以為，還是叫作《新岳陽樓記》或者《岳陽樓新記》比較好，魏先生不肯如此擬題，是他的謙虛。
據說，這篇碑文雕刻在一整塊太行石上，為了尋找雕刻這篇大作所用的碑石，岳陽樓景區建設指揮部的負責人煞費苦心，遠上太行山尋材，終於找到了一座長11米，高3米的巨石，巨石重達50噸，用了5台大吊車才安裝完成。
古代的岳陽樓景區主要就是這座樓，而岳陽樓新景區擴建後，「增其舊制」，規模宏大。想求一篇新文章與范仲淹的《岳陽樓記》遙相呼應。魏明倫先生曾給中華世紀壇寫過碑文，有「巴蜀鬼才」之稱。「他們三次到成都我的家中商談，三顧茅廬，十分有誠意。」（魏明倫語）為了寫好這篇碑文，魏明倫在去年8月份特意到岳陽采風，岳陽樓景區擴建的壯觀讓他震撼。回四川成都後，魏明倫苦心創作，三易其稿，直到08年5月才定稿。完稿後這篇現代駢文得到了余秋雨、馮驥才等文學大家的贊揚。
「魏明倫告訴記者，范仲淹的《岳陽樓記》將憂樂寫絕了，但范的憂樂，是關乎天子的憂樂，因為當時是天子的天下，而現在是人民的天下，所以他在新賦中寫的是全人類的憂樂。」（摘自報刊）
上面引用的這句話，布衣卻不敢苟同。范仲淹原文的「先憂後樂」，都是放眼「天下」而非「天子」。盡管他確實是「循吏楷模」但也並非愚忠典型，否則就不會貶謫浮沉了。何況儒家先祖孟子就有「民為貴社稷次之君為輕」的著名論斷。竊以為魏明倫先生大可不必曲解范仲淹原意去迎合新的文章的論點。
不過，除此而外，確實是一篇精彩絕倫的好文章，音韻尤好，讀來餘音繞梁，三天不知肉味。
岳陽樓新景區記
魏明倫
八百里洞庭湖水，三百字岳陽樓記。文章何其短也！生命如此長
Ⅵ 岳陽樓最長的對聯的譯文
洞庭湖畔的岳陽樓是中國江南三大名樓之一，其自然景觀和人文景觀譽滿天下。古往今來，名人、文人在此留下了燦若星河的詩文楹聯。
「洞庭天下水，岳陽天下樓」，這是書於岳陽樓風景區大門上的一聯，是明代魏允貞《岳陽樓》詩的前兩句，用作大門迎客，有先聲奪人之妙。此聯大氣磅礴，高度概括了岳陽樓風景區天下聞名之水、天下聞名之樓的特點。在大門上還有一聯：「眼前夏樂誰無意，天下江山此最雄」，此聯出自明人楊一清的詩句，表明作者由眼前的壯麗景色生發出效法范仲淹夏後樂的理想抱負，可謂觸景生情，情景交融。
岳陽樓主樓的一樓上有一副長聯，系清同治年間竇序所作：「一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？」此聯上下各有十一個短句，五十字，但對得工整巧妙，深有文化內涵和歷史底蘊，文采超群，百讀不厭。上聯列舉杜少陵(杜甫)《登岳陽樓》詩，范希文(范仲淹)《岳陽樓記》中「憂」、「樂」名言，滕子京的政績，呂純陽(呂洞賓)三醉岳陽樓的神話傳說，繼而發出陳子昂「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」之浩嘆。下聯化用範文，列舉巴陵勝狀，接著情不自禁地自問：「此中有真意，問誰領會得來？」這一句引起讀者深思，「真意」是什麼？當然是愛國之情報國之志也。另有清嘉慶巴陵知縣陳大綱「四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭」一聯，也寫得明白如話，言簡意賅，抒發了這位父母官關心百姓疾苦的情懷。
在主樓二樓，清末翰林鄭家溉所撰的一聯看似消極，實為悲憤：「湖景依然，誰為長醉呂仙，理亂不聞惟把酒；昔人往矣！安得憂時范相，瘡痍滿目一登樓。」據資料介紹，此聯作於一九三三年，當時日寇大舉侵華，國難當頭，政府腐敗無能，民不聊生。作者面對眼前的洞庭湖，想起祖國山河被日寇蹂躪，而自己苟活亂世，只能一切不聞不問，像呂洞賓長醉不醒。但現實又逃避不了，希望有范仲淹那樣的賢相來重整山河挽救危亡，但昔人(范仲淹)已經一去不返了，登樓一望，滿目瘡痍，悲從中來。其愛國之情悲憤之狀躍然紙上。一九四四年日寇進犯長沙時，作者拒不當漢奸，罵賊而死。作者確實是一位言行一致、有民族氣節的愛國人士，人品、文品皆值得稱道。
主樓三樓有一副楹聯是唐代大詩人李白的大手筆：「水天一色，風月無邊。」寥寥八個字就將洞庭湖萬千氣象概括無遺。僅從此聯即可窺見詩仙的豪放。三樓還有清人黃道鑲的「杜詩范記高千古，山色湖光共此樓」，此聯妙在將洞庭湖、岳陽樓的自然風光及杜詩《登岳陽樓》、範文《岳陽樓記》的人文景觀融於一體，自然流暢。但筆者以為若能將「高」字換成「傳」字就更工整了，也許是作者另有其意吧。
岳陽樓牌樓上有一聯是清乾隆年間尚書張照所撰：「南極瀟湘千里月，北通巫峽萬重山。」此聯雖只在範文中的兩句後面各加了三個字，但達到了出神入化的境地 。
三醉亭取自呂洞賓三醉岳陽樓的神話傳說，亭上有清人方功浚所題一聯：「對月臨風，有聲有色；吟詩把酒，無我無人。」好超脫，好逍遙，讀之覺有仙氣從字里行間飄飄而出。
懷甫亭上的一聯是當代書法家吳文蜀所撰書：「舟系洞庭，滿目瘡痍空有淚；魂歸洛水，換了人間已無詩。」此聯懸於斯亭，讓遊人緬懷詩聖時發思古之幽情，再恰當不過。
從岳陽樓的大多數楹聯中可以看出一個共同的特點，就是都取意於範文和杜詩，都是從範文和杜詩中得到啟迪而創作出來的，足見範文及杜詩真是千古詩文，千古絕唱，這既是范、杜的驕傲，也是我們中華民族的驕傲。
Ⅶ 岳陽樓在哪個城市
岳陽樓位於湖南省岳陽市。
岳陽樓與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位。
岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。
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岳陽樓的主要景點：
1、三醉亭
位於岳陽樓北側，與岳陽樓南側的仙梅亭遙相呼應。據光緒《巴陵縣志》載：三醉亭始建於清乾隆四十年，初名望仙閣。
2、仙梅亭
位於岳陽樓南側，為岳陽樓主樓輔亭之一，與三醉亭相對應。仙梅亭是一座呈六邊形，二層三檐，檐角高翹，純木結構，玲瓏雅緻的小亭。
3、懷甫亭
佔地40平方米，高7米，四根水泥鑄構的大柱，四周環以欄桿。小亭上部為純木結構，亭中豎有石碑一方，正面刻著杜甫的畫像和《登岳陽樓》詩，背面刻著他的生平事跡。
4、小喬墓
小喬墓，又名二喬墓，在岳陽樓北面。
Ⅷ 岳陽樓記的主旨
主旨：
岳陽樓記熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵後的光輝政績，生動地描寫了洞庭湖的雄偉景色及「遷客騷人」登樓觀景所觸發的「悲」、「喜」之情；並通過褒揚「古仁人之心」，貶抑了一般「遷客騷人」的「悲」、「喜」觀，從而抒發了作者「不以物喜，不以己悲」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的寬廣胸懷和遠大抱負。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
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慶歷六年（1046年），范仲淹因肺病不堪北地的風寒，要求調鄧州（今河南南陽），這年他已58歲。生命已進入最後6年的倒計時。
他自27歲中進士為官，四處奔波，四起四落，已31年。自慶歷改革失敗後，他已沒有重回中央的打算。現在他可以靜靜地回顧一生的閱歷，思考為官為人的哲理。
一天他的老朋友滕子京從岳陽送來一信，並一圖，畫的是新落成的岳陽樓，希望他能為之寫一篇記。
這滕子京與他是同年進士，又在泰州任上和西北前線共過事，是慶歷新政的積極推行者。滕的一生也很坎坷，他敢作敢為，總想干一番事，卻常招人忌，甚至被陷害。那一次在西北遭人陷害，虧得范力保，雖沒有下獄卻被貶岳陽，但仍懷憂國之心，才兩年就政績顯著，又重修名樓。
范仲淹看罷信，將圖掛在堂前，只見一樓高聳，萬頃碧波。胸中不由翻江倒海，那西北的風沙，東海的波濤，朝中的爭斗，飢民的眼淚，金戈鐵馬，閣中書卷，狄仁傑的祠堂，楔入西夏的孤城，仁宗皇帝忽而手詔親見，忽而揮袖逐他出京，還有妻子牽衣滴淚地阻勸，長子隨他在西北前線的沖殺……一起浮到眼前。
他心中萬分激動，喊一聲：「研墨！」挑燈對圖，凝神靜思，片刻一篇368字的《岳陽樓記》就如珠落玉盤，風舒岫雲，標新立異，墨透紙背。
Ⅸ 岳陽樓的傳說
岳陽樓的傳說故事
出自:中國歷史故事網
唐朝開元四年，有個姓張的大官被貶到岳州(今岳陽市)來當太守。張太守到了岳州之後，愁眉緊皺，痛苦不堪。
有一天，他帶著幾個人出去巡視，順便散散心，可是轉了半天，也沒找到個風景好的地方。
太陽落山的時候，太守帶著隨從轉到西門外湖邊上，看見前面有個圓形石台，上面建了個小亭閣，亭上掛著「閱兵台」匾額。原來這里是三國時期吳國大將魯肅在洞庭湖操練水兵時修的。張太守登上閱兵台，遠望無邊無際的洞庭湖，頓時感到心胸開闊多了。一個隨從對張太守說：「老爺，這里既可登高望遠，又可觀賞湖光山色，如果在高處築座樓閣，那該多好呀！」
張太守聽了，覺得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，動工建樓。第二天立即出榜，招聘名師巧匠，擔任工程總管。
有一天，從潭州(今長沙市)來了一個青年木工，名叫李魯班，自稱擅長土木設計，無論什麼亭閣樓台，宮殿廟宇，都能設計得盡善盡美。張太守便命他主管工程，限他一個月之內，畫出一座三層、四角、五梯、六門、飛檐、斗拱、盔頂的樓閣圖樣來。
李魯班成天躲在房子里，畫了又畫，算了又算，整整搞了七七四十九天，紙樣畫了一大堆，不是繪成一座土地廟，就是畫成一個過路亭。累得滿頭大汗，還是沒有一點結果。
張太守氣極了，他對李魯班說：「眼下工匠來了這么多，只等你的圖了。真該死，你誤了我的大事！再寬限你七天，到時候交不出來，絕不輕饒你！」
李魯班嚇得冷汗直冒，想來想去，也想不出什麼好辦法，一個人坐在湖邊上哭起來了。木工、石匠見他哭得實在傷心，都跑去勸他說：「哎喲，你這個青年人哪，何必這樣認真呢，不知道就不知道嘛，好好地在張大人面前認個錯就是了。」
也有人說些風涼話：「既然取名魯班，就一定有魯班的本領，設計一個小小樓閣算得什麼！」
李魯班聽了這些話，便誠懇地說：「各位師傅，我在鄉下也做了六年手藝，茅屋瓦房蓋過百十來棟，真沒有想到畫個樓閣圖會有這么難呀。事到如今，只好請眾鄉親幫幫忙，往後再重重地報答諸位。」
這時，有位白發老人站到人群前面來了。這位老人家，大家也不知道他叫什麼名字，只知道兩個月來，他每天都在工地上轉來轉去，問長問短，他對李魯班說：「我看真魯班也是從小苦學出來的，如果光躲在房子里畫圖，是難得畫出個好樓閣來的。還是要和別的師傅多多商量才好。」「看樣子，你一定也是個木工師傅了？」李魯班恭恭敬敬地向老人說：「你老人家見多識廣，請你費神幫幫我的忙好嗎？」
老人說：「我沒有畫過圖，只不過呢，我這里有些小玩意兒，你若喜歡，不妨拿去擺弄擺弄，或許會擺出一些名堂來的。」老人把背著的包袱打開，裡面裝的是一大堆長的、短的、圓的、方的，還編了號碼的木柁柁，他隨手往地上一攤說：「若是還差點什麼的話，到連升客棧的樓上找我就是了。」說完之後，他頭也不回地走了。
李魯班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，擺來弄去，竟連飯也忘記吃了。
有個年輕木匠見他這樣入迷，抓起幾個木柁柁往草堆里一丟，說：「哼，那個老漢瘋瘋癲癲的，說不定是個吹牛皮大王，你也真的相信他？」旁邊幾個老木匠連忙說：「年輕人還是謙虛一點的好，人家年紀那麼大了，他過的橋，比你走的路還多呢？你憑什麼說他吹牛皮？」老木匠們一個個坐下來和李魯班一起按著木柁柁上面的號碼，慢慢地擺弄起來。他們擺了又擺，突然，大家高興地齊聲喊叫起來：「快來看呀，一座頂漂亮的樓閣模樣兒做好啦！」工匠們聽見了，跑過來一看，果然是一座壯觀的樓閣模型。不一會兒，整個工地的人都圍過來了，人人誇贊不已。可是看來看去，還有個飛檐少了五個斗拱。
大家按號碼仔細一查，不多不少缺了五個木柁柁。剛才那個丟木柁柁的青年木工，也跑來了，毫不在乎地說：「整整一座樓閣的模樣兒都做出來了，差這幾個木柁柁愁什麼！等我來照樣做幾個補上去就是了。」
哪知道他做了一天一夜，木頭砍了百多塊，就是沒有一個合適的。不是長了半分，就是短了半分。這時，他才想起被自己丟掉的那幾個木柁柁，心中很覺得過意不去，只好對大家說：「實在對不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丟掉的那幾個。」「丟在哪裡？快帶我們去找回來。」大夥齊聲問道。「就在前面茅草堆里。」青年木匠領著大夥在那一片野草叢里找來尋去，好容易找出了四個，還有一個卻怎麼也找不出來，野草都扯光了，也不見木柁柁的影子。
這時，張太守聽說樓閣模型造好了，急急地趕來一看，果然氣派不凡。他高興極了，連聲稱贊說：「如此壯觀、雄偉，真可謂天下第一樓矣。」「啟稟老爺，此樓模型還差一個飛檐斗拱。」「此樓模樣出自何人之手？快快請來將斗拱補上。」「稟老爺，是個白發老人，不知姓名，只知他住在連升客棧。」張太守領著大家急急忙忙奔到連升客棧，要找白發老人。老闆娘聽說張太守親自來找人，不知出了什麼事，連忙慌慌張張跑出來說：「哎呀，這個老頭子進店兩個多月了，白天從不落屋，夜間就在樓上劈呀鋸的鬧到半夜。我還以為他幫人家做傢具，誰知道他只給那些孩子們做些好玩的。」
「快快打開樓門，讓我去看個究竟。」張太守那個急不可待的樣子，把老闆娘嚇壞了，她連忙把樓門打開。讓張太守查看。張太守上樓一看，沒見老人的影子，只見床上擺著一張繪製得精緻美觀的樓閣圖樣，桌子上還有十幾個木柁柁。老師傅們認真地翻了一陣，發現桌上正好有缺少的那個號碼的木柁柁，連忙拿回去一擺，便構成一份完整無缺的樓閣模型了。張太守和大夥拍手大笑起來：「這才是真魯班來了，一定要把他找到。」
可是誰也不知道他到什麼地方去了，張太守連忙派人到岳州城內城外四處查訪。頭天沒找到，第二天還是沒影子，直到第三天清早，忽然有人前來報信，說有個白發老人在湖灘上用石頭砌了一個拱洞，又在拱洞上面砌房子。張太守聽了，領著幾個人連忙趕到湖灘。可是那個白發老人又不見了，只見那石頭砌成的拱洞上面，架起了一個非常美麗壯觀的樓閣，張太守指著湖灘上的樓閣模型，贊嘆道：「此人才智非凡！看來用拱洞做樓基可算別具一格。這真是得天之助也！」他抬頭一看，只見一個白發者人，手握一把尺子，正在對面高坡上丈量土地，張太守連忙問眾人：「前面可是……李魯班高興地叫喊起來：「正是他，正是那位老師傅呀！」
張太守趕上前去，一邊行禮，一邊說：「久仰師傅技藝超群，今日得見，真是三生有幸，敢問師傅莫不是姓魯？」白發老頭連連搖頭說：「我姓盧，魯班是我的師傅。」「令師今在何處？請求指點，下官有事求見。」白發者頭指著前面許多木工、泥匠說：「你看他正在那裡向老師傅們請教哩。」眾人順著他手指的方向看去，果然有個異樣的老人，興致勃勃地正在和工匠們談論著什麼。張太守領著大家趕過去一看，那些正忙著做事的木工泥匠，彷彿人人都像剛才看見的那個盧師傅，但又分不清哪個是真正的魯班。待他們回頭再去找那個姓盧的師傅時，只見地上留下一把尺子，上面清清楚楚刻了「魯班尺」三個字。
張太守急忙登上當年魯肅的閱兵台，面對八百里洞庭湖水高聲呼喊著：「魯班師傅——，請你再來喲——」湖面上，頓時遠遠近近響起了一片「來喲——來喲——」的回聲。這時，西邊天上，紅霞萬朵，彷彿有個白發老人，乘著一隻白鶴，向水天盡頭飛升而去。木工、泥匠師傅們按照那白發老人設計的式樣終於造成了樓閣，並以西城門拱洞作為樓基。
人們把三層飛檐拱取名為「魯班斗」。由於這個樓閣位於天岳山之陽，所以大家就稱它為「岳陽樓」。