① 都希望自己信的神最大和都希望自己買的股票老漲
炒股不是猜行情，不是希望漲就能漲的。這一點是必須明白的。當然，可以預估某個點位，但也僅僅是預估，操盤則必須以盤面為准，當現實說明行情結束時還是要該干嗎干嗎，至於猜的點位那就是一猜而已。股市的走勢不可能被絕對性的預測，這一點在任何科學和門類中都可以得到驗證，這是大自然規律，即世界本身即是混沌的，怎麼來准確預測？蝴蝶的翅膀在中國撲閃一下，美國可能都颶風了，那麼多蝴蝶天天呼扇呼扇的，誰知道哪只蝴蝶那一呼扇會產生颶風？但這些混沌的不確定性又總是運行在一個大規律中，這個規律如一年四季、白天黑夜一樣自然。因此，股市具有不可預測性但卻也具有絕對的操作性。
② 老和尚炒股微型小說賞析
我最喜歡的一篇小說：
老和尚炒股
從前有一座廟，廟里有一個老和尚，這個老和尚是個佛法高深的主持。廟在山上，山下不遠有一個證券公司，兩邊遙遙相對。一天，廟里來了許多炒股的香客，在菩薩面前燒了許多香，苦苦哀求，要菩薩保佑他們脫離苦海。老和尚心善，問是怎麼回事。香客們說，股票大跌，我們深度套牢，賠進了許多錢，不知怎麼才能脫離苦海。老和尚心想股票真是個壞東西，害了這么多人，我佛慈悲，以救人為懷，快把那些人救出來吧。於是他就傾廟中所有的香火錢，抱著我不入地獄誰入地獄的心態，出來解救眾生，慷慨地接入了所有散戶賣出的一切籌碼，買進股票，結果接入後，股市大漲了起來；
好多日子過去了，香客們又來廟中燒香，一個個都情緒激動，眼裡放出狼一般的光亮，求股票快漲多漲，還有的人抱怨自己買不到股票，老和尚不明白了，怎麼股票又成了好東西了？既然善男信女都要股票，那趕快賣給他們吧，於是來到股票市場，把所有股票都賣個精光，其後股市大跌.
幾個來回，老和尚賺了很多錢，大家紛紛向老和尚討教炒股秘訣。老和尚說：「哪有什麼秘訣，我只是無欲無求，抱著一顆善心而已！」
評論：
投資也正是抱著一顆為善之心，贏得的是「為富之果」!
《老和尚炒股》是一篇很耐讀的哲理小說。此文標題就很吸引人。原本「四大皆空」的「老和尚」怎麼會去炒股呢？是不是也經受不住市場經濟浪潮的沖擊？和尚炒股與佛旨如何相諧？其結果又會怎樣？讀者想知下文，當然就要往下讀了。
讀過此文，掩卷三思，我們不得不佩服作者的巧妙構思。作者將「矛盾的對立與統一」理念糅於作品中，讓人啟思。作品把「沒什麼經濟頭腦」的「老和尚」引入股海，而且讓他大賺了一把，結果弄得股民要其棄佛經而講股經--這是矛盾的對立方面。「老和尚」因嫌「某銀行行長」所捐的「20萬元」香火錢「不幹凈」，用它「做件善事，救股市股民於水火之中」，最後又將股票讓給「那些買不上的人」，「名揚四海」後的他「對著『九頭鳥』大喇叭說：『《佛經》即《股經》，慈悲為懷！阿彌陀佛！』」這是矛盾的統一方面。它既還「老和尚」的「本來面目」，又讓佛道（慈悲）與俗道（名利）和諧統一。文章收放自如，闡理深刻，讓人「大徹大悟」。
③ 祝今天所有股友的股票都大漲，阿彌陀佛，保佑!!!
股票今天應該漲！
④ 學佛人可以買股票嗎
以請凈心買賣。（互
戰勝股市秘訣
股市是什麼？是魔鬼、是地獄.我入股市十五年,幾翻大起大落。深感市場之變幻、莊家之詭異、政策之誤導、輿論之欺騙.使中小散戶處於水深火熱之中，整天提心吊膽、慌亂不可終曰；到處是魔鬼、惡庄，把散戶的心態，愚弄玩耍的死去活來。故說股市是地獄、練獄，是吞食殺戮之地。生活在股市中，人們心靈均處於地獄中，倍受折磨。
如何戰勝股市？戰勝惡庄、魔鬼！余研讀道氏理論、江恩理論、波浪理論、孫子兵法、周易理論，但效果都不大。後讀《地藏王菩薩本願經》看到一偈，感受頗多。股乃魔也，股市乃煉獄也，用佛法破地獄、魔鬼豈不妙哉，正好管用。願與大家分享，共同戰勝股市地獄！
「覺林菩薩偈」
華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言。
臂如工畫師，我們看k線、莊家劃k線做市，都是和畫家、畫工作畫一樣；分布諸彩色，庄要做各種線：長陰線、中陰線、小陰線； 長陽線、中陽線、小陽線；長上影、長下影、十字線。也要做各種線的組合，以反映體現莊家意圖，大家要用心去體會其用意：或進攻向上、或撤離休整、或震盪整理洗盤；虛妄取異相，1.莊家、散戶都心存妄想，以我觀、我見為判斷依據，不看清線的客觀走勢、主力意圖；故多錯少對。2.莊家多時用虛：就是假象，這時要考察它的異相，就是不正常的走勢、成交量、長上下影線以判斷其用意、意圖。此為觀測之要決。
大種無差別。即大勢、大種類型；大家走勢都差不多，大勢好了都要漲，大勢不好都要跌；不過是有的先、有的後，有的多些、有的少些。大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。這是說大盤和個股關系。大盤中沒有具體『色』的個股走勢，個股走勢中也沒有大盤走勢，但也離不開大盤走勢；各個、個股走勢和大盤走勢綜合得到的判定，可以相互印證，能從中得到准確的判斷；從而也可准確判明個股走勢動向；即有色『個股』可得；此為判定的要決。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離心，有彩畫可得。心中，不要有任何主觀意識、個人意願，即不用先見什麼彩畫、k線；在看 k線、即彩畫中剔除種種個人意志、願望，即做到無心才能客觀正確。然而也不離心、關鍵是從無心處用心，在沒有個人企圖條件下，看莊主力企圖；就有真實客觀的k線可得；即能正確客反映莊家主力企圖、反映k線的真實意義，看到主力的操縱，好應對於我們的操作。此為股市之心法要訣。
彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。這是說市場的不確定性質。主力、庄和我們的心經常在變化：宏觀、微觀；政策、消息；供需、企業；利多、利空……..這些反照到我們心裡，使庄和我心都波動不止、搖擺不定；心恆不定性使市場上串下跳，狂妄不止；這都是人心巨幅波動造成.人的心理預期是市場原因，是市場波動的本原。所以表現出來的一切個股，誰也不知明天會怎樣？在這種不確定、無序的市場中，我們的心、要有鎮定，行、操作要有序，就不能不研究心法。諸事無常怎麼辦？請看下文。
臂如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。這是具體說明心法怎麼用，市場無常，心恆不住，不能知自心？怎麼辦就看它畫的線：由心故畫，它的心意圖謀都畫在線上了！所有的方法、本心自性都一樣真實地表現在圖線上。從它表演中看透它的本性、法術！再高明的騙子總有破綻暴露。此為心法運用之要決。
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉叢生，無法而不適。這是說你有主觀能動性，你的心就和工畫師一樣，能畫出五彩k線，多姿態、妙橫生；所有各種k線、所有各樣操作法都從你心中產生，沒有什麼方法你不能學會；沒有什麼k線你不能破解，沒有什麼莊家你不能適應。如何做到呢？請看下文。
如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。因為這一切都是由掌握已心、他心的人創造的。何況只是一個股市而已，得心法者，必取勝於股市。
是人則見佛，了佛真實性，心不住於身，身也不住心。而能做佛事，自在未曾有。只要是人都能見到佛---得到『覺悟』，都能了解『覺悟』的真實來源和產生、運用方法；並掌握它變為自已的方法。心意識的話動並不能被身體約束、砠礙，精神世界能超越生理世界的限制。因而，如果能自覺掌握和運用主宰精神世界的方法，那你會有從未有過的自在和快樂。此為戰勝股市快樂之要決。
若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。如果有人，要了解知道過去、現在、將來一切有知覺能覺悟的聖人們，應觀察十方法界、哲學界的體性和功用，一切都是人心所創造。股市也是人的虛妄心製造的，屬於虛擬經濟，知心者，能決勝股市！過去如此，現在如此，將來也如些。
南無獅子奮迅具足萬行如來
南無覺華定自在王如來
南無地藏王菩薩
南無覺林菩薩
⑤ 為什麼我的股票每次剛賣就大漲，這是什麼原因
只能說這是我們散戶的感覺，我們不知道股票在何時會漲，賣了大漲不是必然只是偶然，隨著我們經驗的增長，這種情況會慢慢減少的！加油，朋友，祝你好運！
⑥ 過年燒的香,有哪些種類以及有什麼用途
舊時的廣州人，一年到頭要燒香的日子，掰著手指都數不過來：觀音開庫、土地誕、天穿日、南海神誕(波羅誕)、 上巳節（北帝誕 ）、天後誕 、浴佛節、金花誕 、關帝誕、觀音誕、盂蘭節 、地藏王誕、日光誕……據說，在芳村花地的黃大仙祠，每逢道教的上元誕（農歷正月十五）、中元誕和盂蘭節（農歷七月十五）及下元誕（農歷十月十五），廣州各城區和珠江三角洲的善男信女魚貫而來，真是車水馬龍，猶如過江之鯽，花地河牛、紫洞艇、子子鈴艇，渡江而來，河道雲集得水泄不通。這種香煙繚繞的盛況，如今只是父輩口中的古老傳說，年青一代往往在飛機遇上氣流猛烈顛簸時，才會猛然想起被遺忘的神佛，狂念佛號祈求保佑。
近幾年，年輕人的燒香拜神的頻率好像變多了，因為，他們想要的越來越多了：上學時想要好成績、畢業時想要好工作、上班後想要有更多的錢。於是，除了寺廟和道觀里開始出現前衛青年的身影，互聯網上抱佛腳帖子的泛濫也成為一大奇觀：在「考研燒香專用帖」、「炒股燒香專用帖」、「足彩燒香專用帖」等主帖下，人慾橫流的跟帖令人大開眼界：「大慈大悲的觀世音菩薩，救苦救難的觀世音菩薩，幫幫我吧！我願以任何代價，一輩子吃齋頌經，只求這次能考上研究生。」 「我願每天早上開盤前都在網上給菩薩和財神爺上一炷香，求菩薩保佑我的股票能大漲。」 「燒香求佛——希望今晚2場出冷!」在菩薩面前不僅「燃」有上的香，還有鮮花、水果等各種供品。這比起到寺廟里燒香顯然便利和便宜多了，在某寺廟，考生們到菩薩面前許願開智慧，每次要收至少40元的香錢。在三元宮，香油箱已經不能用接二連三來形容，而是十步殺一人，留下買路錢。
嘉興人過年的習俗:初一燒頭香 初五迎財神
農歷正月初一舊時為元旦，俗稱「年初一」，實行公歷後，改稱「春節」。據《古禾雜識》記載：「元旦黎明即聞拉燃爆竹聲，謂之開門炮仗。先禮佛像、宗廟，次拜尊長。食團圓餌、長壽面，男女多持齋者。俗謂不可食湯飯，食之，一年出門逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每燒香填塞街巷，城隍廟為最鬧」。此為清代風俗。
民國時，初一凌晨，嘉興居民爭去南門外小曹王廟燒頭香，得第一者大吉。海寧硤石則為「燒十廟香」(凌晨從家中出發，放一個爆竹迎新，然後依次去十個廟宇內燒香)。至天明「開門炮仗」此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊長拜年，尊長對未成年晚輩給拜年錢。食米粉圓子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃「燒賣」。建國後，破除迷信，「燒頭香」等俗漸廢。80年代以來，「燒頭香」有抬頭之勢，城鄉居民中信佛者紛紛去覺海寺等處燒香。
海寧一帶，此日早晨吃年糕，取「年年高」之意。敲鑼打鼓稱「年鑼鼓」。蠶農在此日掃地稱「掃蠶花」，見面互視「蠶花甘四分」，祈蠶繭豐收。嘉善農村還有家家在門上插柏枝的習俗。嘉善、海寧有些地方初一都不燒飯，吃除夕燒好的飯，象徵年年有餘。是日，城鄉居民開始走親訪友拜年。民國時期有「接土地」、「接灶君」之舉，「接灶君」是在灶台上點蠟燭、線香，供「接灶年糕」，掛一張新的灶神
⑦ 又做出了一系列對股市的政策，不知道有用沒有。總感覺冰冷的心又燃起了點慾望，菩薩保佑啊，財神保佑，我
放緩IPO，肯定是利好，只是不知道緩到什麼程度，應該可以明確一些。平準基金是最直接的真金白銀入市，遺憾的是只買ETF不買股票，直接作用有限，而且1200億盤子太小。如果盤子更大，可以買股票，有明確規定買賣公示，那就更有力了
⑧ 如果我買入的股票當天大漲，那麼當天買入的股票是不是也能大漲啊，一般情況下是不是這個道理
權證分認購、認沽兩種。
如果是認購權證會漲；
如果是認沽權證會跌。
具體可看：http://ke..com/view/11115.html?wtp=tt
⑨ 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢
最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！
⑩ 老和尚炒股 微型小說 文學評論
老和尚炒股
從前有一座廟，廟里有一個老和尚，這個老和尚是個佛法高深的主持。廟在山上，山下不遠有一個證券公司，兩邊遙遙相對。一天，廟里來了許多炒股的香客，在菩薩面前燒了許多香，苦苦哀求，要菩薩保佑他們脫離苦海。老和尚心善，問是怎麼回事。香客們說，股票大跌，我們深度套牢，賠進了許多錢，不知怎麼才能脫離苦海。老和尚心想股票真是個壞東西，害了這么多人，我佛慈悲，以救人為懷，快把那些人救出來吧。於是他就傾廟中所有的香火錢，抱著我不入地獄誰入地獄的心態，出來解救眾生，慷慨地接入了所有散戶賣出的一切籌碼，買進股票，結果接入後，股市大漲了起來；
好多日子過去了，香客們又來廟中燒香，一個個都情緒激動，眼裡放出狼一般的光亮，求股票快漲多漲，還有的人抱怨自己買不到股票，老和尚不明白了，怎麼股票又成了好東西了？既然善男信女都要股票，那趕快賣給他們吧，於是來到股票市場，把所有股票都賣個精光，其後股市大跌.
幾個來回，老和尚賺了很多錢，大家紛紛向老和尚討教炒股秘訣。老和尚說：「哪有什麼秘訣，我只是無欲無求，抱著一顆善心而已！」
評論：
投資也正是抱著一顆為善之心，贏得的是「為富之果」!
《老和尚炒股》是一篇很耐讀的哲理小說。此文標題就很吸引人。原本「四大皆空」的「老和尚」怎麼會去炒股呢？是不是也經受不住市場經濟浪潮的沖擊？和尚炒股與佛旨如何相諧？其結果又會怎樣？讀者想知下文，當然就要往下讀了。
讀過此文，掩卷三思，我們不得不佩服作者的巧妙構思。作者將「矛盾的對立與統一」理念糅於作品中，讓人啟思。作品把「沒什麼經濟頭腦」的「老和尚」引入股海，而且讓他大賺了一把，結果弄得股民要其棄佛經而講股經--這是矛盾的對立方面。「老和尚」因嫌「某銀行行長」所捐的「20萬元」香火錢「不幹凈」，用它「做件善事，救股市股民於水火之中」，最後又將股票讓給「那些買不上的人」，「名揚四海」後的他「對著『九頭鳥』大喇叭說：『《佛經》即《股經》，慈悲為懷！阿彌陀佛！』」這是矛盾的統一方面。它既還「老和尚」的「本來面目」，又讓佛道（慈悲）與俗道（名利）和諧統一。文章收放自如，闡理深刻，讓人「大徹大悟」。