❶ 佛教徒到底能不能玩股票
論佛教徒是可以玩股票的
樓主認為應該避禍，所以要遠離股市。此言差矣！如果股市真是地獄，作為佛教徒更應該有我不入地獄，誰入地獄的大慈悲氣概！事實上，乾坤是個大空門，空門內有大乾坤。此即佛教之色空論！
當然入地獄的動機很重要，動機不純就成了自甘墮落了，地藏王菩薩發願入我不入地獄，誰入地獄，乃是為眾生不再苦厄，那麼從實際效果來看鄙人以為，作為佛教徒應該以下列心態為准則:
1. 如果確實是地獄（即你賠得一文不剩）
那麼你可以著書立說，名為佛陀股市見聞，向世人痛陳股市之害，規勸世人遠離貪、嗔、痴，那麼在您的影響下，眾生將受到莫大的恩惠，此為一大功德，相信即可證得阿羅漢果！
2. 如果並非是地獄（即你賺得不少）
雖然佛家視金錢為身外之物，然則此身外之物卻能救人之難、濟人之急、廣行陰騭，水能載舟、亦能覆舟，關鍵在於您怎樣運用。對於一個擁有大量「身外之物」的金錢的佛陀而言，無疑會做出更多善事，再也不必經常心有餘、力不足啦！那也將是一件莫大的功德，因為您開創了一個佛陀不再完全依賴於眾生供養的先河，從而導致眾佛世界發生質的飛躍！此功德亦可證得阿羅漢果！
阿彌陀佛，善哉，善哉！願大慈大悲觀世音菩薩保佑您早得正果！
❷ 佛弟子到底該不該做股票
問下少林寺方丈釋永信去，他的佛門生意做得那麼大，該不該？少林方丈能做生意賺錢，那麼，和尚炒股票應該也不是什麼了不得的事吧。
❸ 老和尚炒股 微型小說 文學評論
老和尚炒股
從前有一座廟，廟里有一個老和尚，這個老和尚是個佛法高深的主持。廟在山上，山下不遠有一個證券公司，兩邊遙遙相對。一天，廟里來了許多炒股的香客，在菩薩面前燒了許多香，苦苦哀求，要菩薩保佑他們脫離苦海。老和尚心善，問是怎麼回事。香客們說，股票大跌，我們深度套牢，賠進了許多錢，不知怎麼才能脫離苦海。老和尚心想股票真是個壞東西，害了這么多人，我佛慈悲，以救人為懷，快把那些人救出來吧。於是他就傾廟中所有的香火錢，抱著我不入地獄誰入地獄的心態，出來解救眾生，慷慨地接入了所有散戶賣出的一切籌碼，買進股票，結果接入後，股市大漲了起來；
好多日子過去了，香客們又來廟中燒香，一個個都情緒激動，眼裡放出狼一般的光亮，求股票快漲多漲，還有的人抱怨自己買不到股票，老和尚不明白了，怎麼股票又成了好東西了？既然善男信女都要股票，那趕快賣給他們吧，於是來到股票市場，把所有股票都賣個精光，其後股市大跌.
幾個來回，老和尚賺了很多錢，大家紛紛向老和尚討教炒股秘訣。老和尚說：「哪有什麼秘訣，我只是無欲無求，抱著一顆善心而已！」
評論：
投資也正是抱著一顆為善之心，贏得的是「為富之果」!
《老和尚炒股》是一篇很耐讀的哲理小說。此文標題就很吸引人。原本「四大皆空」的「老和尚」怎麼會去炒股呢？是不是也經受不住市場經濟浪潮的沖擊？和尚炒股與佛旨如何相諧？其結果又會怎樣？讀者想知下文，當然就要往下讀了。
讀過此文，掩卷三思，我們不得不佩服作者的巧妙構思。作者將「矛盾的對立與統一」理念糅於作品中，讓人啟思。作品把「沒什麼經濟頭腦」的「老和尚」引入股海，而且讓他大賺了一把，結果弄得股民要其棄佛經而講股經--這是矛盾的對立方面。「老和尚」因嫌「某銀行行長」所捐的「20萬元」香火錢「不幹凈」，用它「做件善事，救股市股民於水火之中」，最後又將股票讓給「那些買不上的人」，「名揚四海」後的他「對著『九頭鳥』大喇叭說：『《佛經》即《股經》，慈悲為懷！阿彌陀佛！』」這是矛盾的統一方面。它既還「老和尚」的「本來面目」，又讓佛道（慈悲）與俗道（名利）和諧統一。文章收放自如，闡理深刻，讓人「大徹大悟」。
❹ 投資本質 股市裡和尚為什麼能賺錢
坊間盛傳一個和尚炒股賺錢的故事：說股票價格節節上漲，人們都在搶購，唯恐慢一步得不到籌碼。和尚悲天憫人：我不施捨誰施捨？於是把股票賣了，結果躲過了一場大跌。後來因為大跌不斷，股民恐慌性拋盤，許多股價被攔腰截斷，股民許多被套，和尚看到又心生憐憫：我不下地獄誰下地獄？你們不要就給我吧！結果反倒買到了最低點，接著大盤強勁反彈，和尚大賺。 這是一個初看上去很滑稽的故事，想賺錢的鎩羽而歸，不想賺的卻盆滿缽滿。但當我們深入玩味的時候，會發現這個故事一定程度上道出了投資的本質。 推薦閱讀[熱點] 經濟危機中保護金錢才重要 黃金才是金錢買房殺價秘笈 居民理財需求很飢渴穩字當頭 時刻提防黑天鵝出現 巴菲特索羅斯理財秘訣銀行理財產品 收益穩健一枝獨秀另類理財辟蹊徑 實物保本有風險白領支招年底香港血拚購物 市場上近乎所有失敗的投資都是源於人性中的貪婪和恐懼，以及在貪婪和恐懼驅使下試圖低買高賣的嘗試。和尚投資獲利，恰恰是因為他的行為超越了人性的缺陷。 作為一個佛教徒是否可以涉足股市，這是否為佛教戒律所許可。 在佛教里，吃肉的行為被認為缺乏悲心而不被提倡。同樣是吃肉的行為，假如一個凡夫去做就會給自己造就很多惡業。但是如果是一個成就非常高的大成就者去吃肉的話，結果就不太一樣。他不但不會造成惡業，還會利益被吃的眾生。所以，佛教徒是否可以涉足股市並不能一概而論。帝洛巴可以通過性交讓自己的女房東證悟，你就不可以。 當然股市可以教會人們很多東西，比如可以從股市裡領略無常和知足，昨天還在一路看漲的股票今天可以跌到谷底，昨天你還可以到最高級的酒店住最好的套房吃最貴的魚翅，今天你卻連一個月三百塊錢的房租都無力支付，這是對於無常最好的詮釋。不過人們對於無常總是缺乏心理准備，所以總是有人被震驚。 股市可以讓你學到無常，雖然所有的事物都是無常的，但是通常一朵花的凋謝並不能輕易震驚你，你甚至不會注意到這樣的無常，因為它對你太不重要了。但是假如你的股票大幅下跌的話，你可能就比較容易領略無常。這對於那些慣於忽略無常的人們不是沒有好處，雖然代價是非常慘重的。 你也可以通過涉足股市來檢視你的修行，假如你修行非常好的話，可能你不太會為自己的股票套牢而煩惱，你的情緒不會巨幅波動。如果你發現自己還是不能對抗因涉足股市而帶來的煩惱和情緒波動的話，你還有必要進一步修行。 所以假如你在涉足股市之後發現自己並不能如願以償的操縱自己的情緒的話，那麼繼續逗留就不是理智的行為。 而且假如你不幸暴富的話，我覺得未必是件好事。假如你現在因炒股而有了一千萬，你會拿它做什麼？你可能最想做的就是找個最安全的地方把它藏起來以及怎麼讓別人相信自己並沒有發財。而不是把它捐出去。即使你因為當初的承諾而不得不捐的話，你可能也只會捐出非常少的一部分。而且是帶著不情願。 這個時候，你的心已經中毒了。你忘了自己是個修行人。你忘了自己的初衷(也許那本來就是個借口)。我並不覺擁有一千萬對於佛教的修行者是個好消息。你可能因此舍棄最寶貴的東西。所以你必需謹慎。 所以第一，不是所有的佛教徒都不可以涉足股市，但你是否是那種可以作任何事的佛教徒，這個需要你自己判斷。
❺ 為什麼和尚買股票就賺錢
因為尼姑老虧錢
❻ 一個男人炒股票發財,最後把錢全部捐出,自己出家做和尚了
這種做法有些極端，一定是受到了什麼刺激，正常人去炒股，就是為了賺錢提高生活水平吧，但是賺了錢又不去消費，讓別人消費。一個人一種活法，不必去效仿，但是尊重別人的選擇
❼ 和尚都炒股了,我們還等什麼
入市要謹慎,如果大家都盲目的炒股,股市也就到頭了
❽ 老和尚炒股微型小說賞析
我最喜歡的一篇小說：
老和尚炒股
從前有一座廟，廟里有一個老和尚，這個老和尚是個佛法高深的主持。廟在山上，山下不遠有一個證券公司，兩邊遙遙相對。一天，廟里來了許多炒股的香客，在菩薩面前燒了許多香，苦苦哀求，要菩薩保佑他們脫離苦海。老和尚心善，問是怎麼回事。香客們說，股票大跌，我們深度套牢，賠進了許多錢，不知怎麼才能脫離苦海。老和尚心想股票真是個壞東西，害了這么多人，我佛慈悲，以救人為懷，快把那些人救出來吧。於是他就傾廟中所有的香火錢，抱著我不入地獄誰入地獄的心態，出來解救眾生，慷慨地接入了所有散戶賣出的一切籌碼，買進股票，結果接入後，股市大漲了起來；
好多日子過去了，香客們又來廟中燒香，一個個都情緒激動，眼裡放出狼一般的光亮，求股票快漲多漲，還有的人抱怨自己買不到股票，老和尚不明白了，怎麼股票又成了好東西了？既然善男信女都要股票，那趕快賣給他們吧，於是來到股票市場，把所有股票都賣個精光，其後股市大跌.
幾個來回，老和尚賺了很多錢，大家紛紛向老和尚討教炒股秘訣。老和尚說：「哪有什麼秘訣，我只是無欲無求，抱著一顆善心而已！」
評論：
投資也正是抱著一顆為善之心，贏得的是「為富之果」!
《老和尚炒股》是一篇很耐讀的哲理小說。此文標題就很吸引人。原本「四大皆空」的「老和尚」怎麼會去炒股呢？是不是也經受不住市場經濟浪潮的沖擊？和尚炒股與佛旨如何相諧？其結果又會怎樣？讀者想知下文，當然就要往下讀了。
讀過此文，掩卷三思，我們不得不佩服作者的巧妙構思。作者將「矛盾的對立與統一」理念糅於作品中，讓人啟思。作品把「沒什麼經濟頭腦」的「老和尚」引入股海，而且讓他大賺了一把，結果弄得股民要其棄佛經而講股經--這是矛盾的對立方面。「老和尚」因嫌「某銀行行長」所捐的「20萬元」香火錢「不幹凈」，用它「做件善事，救股市股民於水火之中」，最後又將股票讓給「那些買不上的人」，「名揚四海」後的他「對著『九頭鳥』大喇叭說：『《佛經》即《股經》，慈悲為懷！阿彌陀佛！』」這是矛盾的統一方面。它既還「老和尚」的「本來面目」，又讓佛道（慈悲）與俗道（名利）和諧統一。文章收放自如，闡理深刻，讓人「大徹大悟」。
❾ 居士可以炒股嗎
那要看什麼樣的居士，菩薩戒弟子不應該，作為三皈五戒，他在社會上，他老想要發財，他老想要賺大錢，但是我們不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我們又不好管，但是結果不樂觀，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人找我，「法師，你給我念念經，我那個股票贏了，我就分給你點。」「對不起，對不起，我寧可受窮也不玩這游戲。」你怎麼弄？說方便，對不起，我怕弄來弄去就隨便了，所以我們出家人是不可以乾的。至於在家人，我們不好去絕對，因為佛陀時代沒有股票這一說，但是菩薩戒里邊有卜筮、波羅塞戲，有一些個賭博，那是不允許的。你自己看著辦，因為那是菩薩戒，所以我只能說到這兒，因為你不是菩薩戒，我們就不好多說了。但是你做好了是應該的，然後你到處說「我做得好」，那就不是菩薩戒了。菩薩戒，先把自己管好，影響別人，不是老去管別人，命令別人，這是錯的。我受了菩薩戒，我也沒驕傲過。有人說，「我給你頂禮」，我還覺得那是負擔哪，為什麼是負擔呢？如果外人看著了，老頂禮，老頂禮，說：「我受不了，這個佛我不信了」，你不覺得你有責任嗎？你有責任的！法師說問訊，你就問訊；「不為禮」，你就不要頂禮，大家都自在。你非得擱那兒頂得沒完沒了，想學佛的一看，他嚇壞了，受不了，「我身體又胖，不能頂禮」，都嚇跑了，你沒有責任？你有責任的！
❿ 和尚可以炒股嗎