『壹』 正知、正行、正念是什麼意思
正確的知識，正確的行為，正確的念想，指人要坐得正，行的端
『貳』 如果行權要怎麼行，買進股票還是賣出
上周五以暴跌30%走完最後一個交易日後，馬鋼權證（馬鋼CWB1）從今日起開始行權，行權時間范圍為11月17日至11月28日中的10個交易日。分析師提醒馬鋼權證持有人及時行權，越早行權獲利的可能越大。
根據規定，每一份馬鋼權證持有者都有權以3.26元的價格買入一份馬鋼股份。上周五馬鋼股份收盤報收4.1元，以3.26元的價格買下就存在0.84元，即25%的套利空間。但最終能否成功行權套利，分析師認為存在不確定性，如果在行權的這兩周內馬鋼股份價格跌到3.26元以下，投資者行權就沒有任何獲利可能。更為重要的是，馬鋼權證現有份額達到9.62億份，這與馬鋼股份11.95億股的A股流通盤相去無幾，如果大量持有人行權並套利的話，將對正股股價帶來較大壓力。
因此分析師建議，權證持有人從今日起盡快行權買入正股，並在二級市場上拋出，以及時獲利變現。當然，看好馬鋼股份後市表現的投資人，行權後仍可繼續持有而不拋售套利。為成功行權，馬鋼股份提醒投資者在行權時准備足夠的現金支付行權。
『叄』 什麼是正知正見
一、正知正見定義：
《入行論》很大篇幅說了「正知正念」的重要性：心意是行為的先導，護好自心者方能守住菩薩學處，而護心必須要有正知正念。此處正知指為保護自己的見解、戒律，謹慎觀察了知身口意三門，遠離染污，保持清凈。這個概念有兩層意義，第一層是恆時觀察明了自己的三門狀態；另一層是謹慎取捨，逐惡凈心。
正知正念和正知正見可能一般人容易混淆，其實二者有很大差別，正知正見是指正確的見解和智慧；
二、沒有正知正見，即使發大願、行苦行，也定會走彎路、入魔道。
修行的階段可以分為： 「見修行果」或者 「聞思修行果」，而聞思的目的就是樹立正確的知見，也即正知正見。對於次第根機者而言，沒有聞思建立穩固的正見，就去急於修行則無異於盲修瞎鏈，譬如布施持戒忍辱精進禪定，往往會成為「形象佛法」，最後「若不如法而行持，正法反成惡趣因」。故曰「因地不真，果招迂曲」，「寧可千年不悟，不可一日著魔」。
『肆』 現在用一萬元買賣一支股票，費用是多少，另股票行權期間會影響股票的正股嗎行權完後對正股有何利弊
你到底是買股票還是權證，股票沒有行權？？
如果是股票，收費如下
買進費用：
1.傭金0.2%-0.3%，根據你的證券公司決定，但是擁擠最低收取標準是5元。比如你買了1000元股票，實際傭金應該是3元，但是不到5元都按照5元收取
2.過戶費（僅僅限於滬市）。每一千股收取1元，就是說你買賣一千股都要交1元
3.通訊費。上海，深圳本地交易收取1元，其他地區收取5元
賣出費用：
1.印花稅0.1%
2.傭金0.2%-0.3%，根據你的證券公司決定，但是擁擠最低收取標準是5元。比如你買了1000元股票，實際傭金應該是3元，但是不到5元都按照5元收取
3.過戶費（僅僅限於滬市）。每一千股收取1元，就是說你買賣一千股都要交1元
4.通訊費。上海，深圳本地交易收取1元，其他地區收取5元
『伍』 「正知、正行、正念」是什麼意思
正知指符合佛教教義的認識，沒有敗壞戒律的作用，是一個佛教名詞。與之相反的是不正知，意思是敗壞了戒律。
正行，是指規范人們的行為，確立行事的准則。也是北京土話，調皮，沒正經的意思。行，讀"形"。
正念的意思，就是覺照，同時它也意味著深入地觀察。正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察(On Purpose)、活在當下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)」。是意識不在虛擬的思維世界裡發散、徘徊，而是專注於現實的事物。
(5)正見正行股票交易擴展閱讀：
正念，最早的文獻出處，來自佛教《四念住經》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介紹，是原始佛教中最核心的禪法。有時正念也被稱為「觀禪」或「內觀禪」（Vipassanā）。
正念在產生後，在亞洲地區，特別是東南亞被廣泛傳授，它在傳承中因為地區和文化的原因逐漸演化為正念禪、禪、大手印等多種形式，但本質是相當一致的。
正念在二十世紀七、八十年代被介紹到西方，為心理學界所注意，由喬﹒卡巴金等學者介紹和科學研究，漸漸改良和整合為當代心理治療中最重要的概念和技術之一（mindfulness），並因此誕生了正念減壓療法（MBSR）、辯證行為療法（DBT）、接受實現療法（ACT）、正念認知療法（MBCT）等當代著名心理療法。
正念的練習和正念的廣泛運用，包括正念在焦慮、抑鬱、疼痛情況下的運用，同時包括如何創造性的運用正念在婚戀親密關系、親子關系、衰老、死亡等方面。
『陸』 什麼是正知正見呢
這個問題比較麻煩啊，簡單的說就是知道正確的解脫的的道理，了解正確的求證解脫的方法。
如果您想詳細了解，請從網上搜索:華嚴妙智網，網上有非常豐富的佛學正知見的內容，可免費閱讀。
『柒』 如何獲得，正知正見。
龍樹菩薩把正知正見對於學佛修行的作用比喻為我們走路的時候要「先以眼見道而後行」，如果不能先認清道路，就會步入歧途。唯有正見能夠引導我們走向圓滿解脫，《正法念處經》說：「出世涅槃，正見為本」。只有正見才是我們超脫生死苦海，證得涅槃的保證。相反「一切世間愚痴凡夫根本系縛，所謂邪見。一切眾生以邪見故，墮於地獄、餓鬼、畜生。」邪見只會使我們沉溺於無盡的輪回。《雜阿含經》說：「邪見者，謂此岸；正見者，謂彼岸。」
就像農夫如果擁有了一塊良田，就可以在上面種出甘美的果實。當一位佛弟子具備了正見就可以出生一切世間和出世間的善法。佛陀在《大寶積經》里說，只有具備了正見才能稱得上是真正的佛弟子，「若正見者名真佛子。」所以佛法的修行，所謂道諦，實質是以正見為體的。
既然得到正知正見如此重要，那麼佛弟子怎樣才能獲得正見呢？依據各種經論的論述，我們把獲得正見的途徑整理為前提、助緣、正行三個方面，共九個項目。
『捌』 闡述「正見、正思維、正語、正精進、正念」的含義。
1、正見指正確的知見。即能解知世間出世間因果，如實審慮諸法性相之有漏無漏的智慧。相當於現證法性的般若。為八正道及十善之一，乃邪見的對稱。
3、正語是八正道之一，是指不真實、沒有意義、不隨順聖道修行、不具律義、不明確。
4、正精進是精進不止，注意觀察，直到每個有火的方面都得到了修正。
5、正念這個概念最初源於佛教禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發展而來。有目的的、有意識的，關注、覺察當下的一切，而對當下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應，只是單純地覺察它、注意它。
(8)正見正行股票交易擴展閱讀：
八正道中首先是樹立正見，即正確認知實踐佛陀所體證的理論與真實的意義。佛教並不反對其他的宗教，凡是能有助於個人修行的都可以融匯於佛教中。因而把正見當作最重要的一道，而其餘七道則都是在正見的基礎上進行精進不懈的修行。
八正道也是針對婆羅門教和耆那教的苦行主義和「六師」中一些派別的享樂主義而提出的。佛陀提倡不苦不樂的中道，因之在原始佛教也把八正道稱為中道。
原始佛教對這種不苦不樂的修行方法十分重視，列為四諦之一「道諦」的具體內容。對於八正道的詳細解釋有安世高譯的《佛說八正道經》、《增一阿含經》的《四諦品》和南傳《相應部經典》。
參考資料來源：網路-正精進
參考資料來源：網路-正見
參考資料來源：網路-正念
『玖』 港股認沽證和熊證，誰能舉個例子，說明正股價、行權價、認證價之間的關繫到期的話，怎樣交換到現金。
認沽證其實就是期權，到期有賣出股票的權利，正股價就是認沽證對應的股票價格；行權價格是到期後有權按照行權價賣出股票；認證價就是權利金，想要獲得這樣的權利需要付出的成本。到期如果正股價格低於行權價格，你將有權按照行權價格賣出股票，如果到期正股價格高於行權價，你可以放棄行權，損失的是權利金。