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（3）完成营业员给您的自评测试卷，然后提交；
（4）填写开户申请书，签署《证券交易委托代理协议书》，开设资金账户；
（5）到办理三方的银行，出示《证券交易委托代理协议书》，办理第三方存管。
至此，股票开户程序结束。
注：本人是国金证券的客户经理，国金证券是成都市唯一一家上市的本地券商（
上市代码600109)公司成立以来，未发生一起重大金融风险事故，未发生一起挪
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② 如何在 沪A 开户
股票开户流程：
1、持本人身份证和银行卡去证券营业部的业务网点办理开户手续；
2、开设相应的股东账户卡；
3、填写开户申请书，签署《证券交易委托代理协议书》，开设资金账户；
4、如要开通网上交易，还需填写《网上委托协议书》，并签署《风险揭示书》；
5、到银行卡所在的银行，出示《交易结算资金银行存管协议书》，办理资金的第三方存管。
6、下载开户券商的行情交易软件。
③ 成都炒股开户
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④ 你印象中的成都是什么样的
对于这个话题，引用人民日报海外版7月份的一篇稿件作为回答：
位于成都西北部的岷江，江水丰饶，滚滚向前。2000多年前，李冰父子在此兴建都江堰水利工程，将丰富的岷江水引入成都平原。从此，成都平原告别洪荒，“水旱从人，不知饥馑”，泽被千秋，得“天府之国”美誉。直到今天，“天府”之名仍是成都重要的城市符号。
文化，是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。成都平原被誉为“天府之国”，是古蜀文明重要发祥地。
“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化，有着厚重博大的文化根脉，革故鼎新的文化活力，滋养着富饶的成都平原，慢慢浸润出成都的城市肌理。
北宋时期，世界上第一张纸币“交子”诞生在工商业兴盛的成都。1980年，股票“蜀都大厦”也诞生在这里，与“交子”一脉相承，延续着天府文化的货币意识和金融基因。
当下的事物总是与历史息息相关，文化更是如此。在成都悠久的历史中，总能看到天府文化最初的星火、成长的足迹。
成都是2300多年城址未变、城名未改、中心未移的首批中国历史文化名城之一和十大古都之一，城市的历史文脉相对独立，自成体系。天府文化正是在这样的环境中，生生不息，世代相传，绵延至今。
成都历史源远流长，既是长江上游古代文明起源与发展的中心，也是中华文明的重要发祥地之一。据考古发现，成都平原在4500年前就已出现了以宝墩遗址为代表的古蜀先民聚落中心。2400多年前，古蜀国开明九世“徙治成都”，因“一年成聚、二年成邑、三年成都”取名“成都”，一直沿用至今。公元前311年，蜀郡守张若建大城、少城，成为建城的标志性事件。唐代西川节度使高骈扩筑成都，奠定“二江环抱”的城市格局。
2000多年来，成都一直是中国西南地区的中心，秦、汉、晋、隋因得蜀而统一天下，西汉公孙述、三国刘备、西晋李雄、东晋李寿、五代前蜀王建、后蜀孟知祥等建都于此。秦汉时期，成都已“位列五都”，是全国有名的商业都市、“丝绸之路”的重要口岸。汉唐以来，丝绸、蜀锦、蜀绣、夏布、漆器、竹器、川酒、川茶等传统手工业欣欣向荣，汉代朝廷就在成都专设锦官管理织锦业，成都因此别称“锦官城”、“锦城”。后蜀主孟昶下令遍种芙蓉，因得“芙蓉城”、“蓉城”别称。
先民的智慧和历史的传统，造就了天府文化厚实的根基。拥有深厚内涵的天府文化也反哺着这片土地。
创新创造是内生动力
大慈寺是成都市中心一个充满历史想象力的地方。坐落于此旁的远洋太古里，将这种历史想象与现代商业糅合在一起。这里的著名历史建筑“欣庐”，被改建为精品店——保留古色古香的川西建筑风格，青砖青瓦坡屋顶，配以明净简洁的玻璃幕墙，黑漆格栅与椭圆形家具陈列，传统与现代碰撞，成为商业街区的点睛之笔。
对传统文化遗产的创新式传承，是成都创新创造的一个生动切面。这种创新因子，自古以来就镌刻在成都人的基因之中，成为发展天府文化的内生动力，为城市的可持续发展带来了源源不断的力量。
古往今来，从都江堰水利工程、文翁办学、《华阳国志》、雕版印刷等，成都历史上有数不清的推陈出新、伟大创举。虽地处四川盆地，但成都自古以来并不封闭。从汉代的“列备五都”到唐代的“扬一益二”，一直以来成都的工商业都十分繁荣，并不是单纯依靠土地的农耕文明。李白虽有诗云“蜀道难，难于上青天”，但蜀人从来没有固守盆地，早在古蜀时代，就有了陇蜀金牛道的开凿；到秦汉，蜀栈道达到极盛阶段，“四塞之国，无所不通”。冲破盆地的桎梏，建立四通八达的交通体系。敢为人先、敢于创新的精神，早已经内化在成都人的骨子里。
创新的文化形式有很多，比如对传统文化在继承上的创新，加强古蜀文化遗址、工业文明遗址、历史文化街区、名人故里、古镇、古村落、古建筑等自然遗产和非物质文化遗产的保护利用，传承成都故事和民风民俗精准实施对外文化交流活动和城市形象推广，高水平建设天府中心等城市文化地标，持续办好中国成都国际非物质文化遗产节、成都创意设计周等文化活动，打造“非遗之都”、“音乐之都”、“设计之都”和“会展之都”，彰显天府文化的时代风采。
优雅时尚的文化气质
“和我在成都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留??”赵雷的一首《成都》走红，唱出了多少人对成都的想象和向往。在成都，丰富的文化生活不仅有民谣低吟，也有民乐交响；有创意设计，也有诗词歌赋。成都文化因富庶闲适而优雅别致，因开明进步而引领时尚。
有中国古诗词吟诵音乐会，也有诗意化的交响乐专场，还有吉狄马加的个人诗歌朗诵会??这是首届成都国际诗歌音乐季的活动，共计300场音乐诗歌盛宴在这里上演，演绎充满想象力的“成都音乐诗歌地图”。今年，成都国际诗歌音乐季还将继续举办。如今，各种音乐产业资源正在向成都聚集。成都已开始建设国际一流的城市音乐厅、音乐坊、音乐公园等，并将创办成都国际音乐产业博览会。
在成都创意设计周上，来自国内外650家创意设计企业携航天航空、旅游、电子竞技等领域的2万余件“脑洞大开”的展品让观众大开眼界：可以根据用户需求自由添加功能的联想ThinkPad X1笔记本电脑，集3D打印、扫描和激光雕刻等潜在功能于一体的多功能Delta式3D打印机??目前，成都创意设计周设立的“金熊猫文创设计奖”已经是国内设计界颇具影响力的新兴奖项。成都，正成为全国重要的文创中心城市。
在第六届中国成都国际非物质文化遗产节上，可以亲眼看到来自乌干达的艺人展示乌干达树皮画，精细的制作引得大量观众围观。成都国际非遗节是首个以推动非物质文化遗产保护为宗旨的国家级国际性文化节会，是联合国教科文组织持续参与主办的国内唯一的国际文化活动，迄今已有100多个国家和地区参与。
拥有大量非遗项目的成都，实施多重非遗保护措施，尤其注重传承人保护。成都市在开展“畅想成都，体验非遗”系列活动和非遗进景区、进社区、进校园、进乡村的基础上，重点培养非遗的关注者、欣赏者、潜在从业者，开展非遗职业教育工作，提升非遗工作人员的业务技能，提升传承人群的文化修养和审美创新意识。
“优雅时尚”是成都散发出的珍贵文化气质。从汉赋之恢宏磅礴，到花间词之雍容华美，西蜀画之富丽典雅，以及蜀学之思辨超越，无不体现着成都地域文化的魅力。
乐观包容的文化态度
“乐观包容”是成都向上而达观、开放而兼容的文化态度。成都文化中蕴含对于自然、社会乃至人生的乐观包容。这是由自信而热爱，由热爱而坚韧，由坚韧而豁达，由豁达而接纳的文化态度。成都人乐观包容，经历多次大移民，融会各方文化，自成一家，城名不更、城址不变，持续几千年繁荣，堪称世界城市发展史上的奇迹。
“安逸”和“巴适”，是四川话中两个常用词，包含舒服、很好等意思，也是很多外地人对成都的印象。究其内在含义，其实就是成都人平和的心态、乐观的性格、从容的态度和坚韧不拔的韧性。正是这样的性格，造就了成都独特的城市魅力与城市性格：既有现代都市的快节奏，又有休闲城市的慢生活；既有传统文化的优雅从容，又有现代文明的前卫时尚；既有崇尚创新的基因，又有兼容并蓄的气度；既有聪慧勤巧的秉性，又有友善互助的美德。
友善公益的文化温度
成都市西门外的浣花溪畔，溪水环绕，林塘清幽。唐乾元二年（759年）冬，诗人杜甫为避“安史之乱”，携家人从秦州（今甘肃天水）经蜀道辗转跋涉到此。次年春，杜甫开始营建草堂。从759年到763年，杜甫一家先后在此居住了3年零9个月。
留居成都期间，杜甫创作的第一首诗是《成都府》：“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。??”杜诗研究专家祁和晖说，杜甫笔下的成都人民为“新人民”，其中“新”字蕴含着新鲜、新奇和新的希望。可以想象，杜甫一到成都，虽是寒冬，但他还是被扑面而来的成都人的新气象所感染，他喜爱这里热情好客的人民以及善良可喜的风俗。
古往今来，成都人素有秉性善良、脾气温和、待人热情、乐善好施的美名。“友善公益”是成都友爱善良、兼济天下的文化温度。今天，成都的文化温度历久弥新且永不减退。这正是成都走向世界、面向未来的人文基础。
谢邀，作为天府之国的省会成都，不论是在经济、文化、娱乐等多方面领跑西部经济大市。
概况
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，自古就有“天府之国”的美誉。成都下辖11个市辖区、4个县，代管5个县级市。截至2015年末，成都总面积14605平方千米，全市建成区面积1006.7平方公里，常住人口1572.8万，城镇人口640万，城镇化率70.3%，是西部地区唯一的特大城市。
经济
2016年，全市实现地区生产总值（GDP）12170.23亿元，比2015年同期增长7.7%。其中，2015年第一、二、三产业分别实现增加值373.2亿元、4723.5亿元、5704.5亿元，分别比上年同期增长3.9%、7.2%、9.0%。三次产业结构为3.5：43.7：52.8。按常住人口计算，2014年成都市人均生产总值70019元，增长8.0%。一、二、三产业比例关系为3.7：45.3：51.0。
教育
截至2014年末，成都市在蓉普通高等院校56所，教职工71606人，其中专任教师47463人；在校大学生人，其中本科生人。在蓉高等院校中，部属大学5所（四川大学、电子科技大学、西南交通大学、西南财经大学、西南民族大学），地方所属大学51所（其中省教育厅所属15所，其他部门所属11所，市属4所，民办普通高等院校21所）。在蓉普通高等院校占地面积共5175.82万平方米，固定资产达538.30亿元。
气候
成都极端最低气温为-5.9℃，大部分区市县出现在12月，少部分出现在1月。成都市属中亚热带湿润季风气候区，成都市常年最多风向是静风；次多风向：6、7、8月为北风，其余各月为东北偏北风。
⑤ 我心中的天府文化作文600字
作文（composition）是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
写作方法
1、确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
2、文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
3、详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。
成都，一座离不开书的城市
来成都游玩，总是离不开“吃”。在成都旅行，景点很多时候会成为次要的，很多人都是奔着这里的美食来的。小吃、川菜和火锅，构成了这个遍地美食的城市。
一提起成都的火锅，小龙坎可以说无人不知无人不晓了。在春熙路如此繁华的地段，500米内就连着开了两家店，每家依旧排队排得水泄不通。全牛油锅底辣而不燥，甚至还带有一丝回甜。秘制的香油清爽不腻，吃起来相当“巴适”。
宽窄巷子也是我们行程单上很重要的一站。来这里，不仅能喝茶、吃火锅，感受成都的悠闲生活，还可以在小吃摊边，面对着琳琅满目的小吃大快朵颐。
我在这里发现了成都一种特色小吃——锅盔。现烙的锅盔，热气腾腾，层层酥皮香脆带劲儿，只要不怕烫，一口咬下去，外焦里嫩，肉香葱香，入口化渣，保准会让你买上第二个。
除了宽窄巷子外，锦里的特色美食和街头小吃也是闻名遐迩。传说中，锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里街依托着成都武侯祠，游人格外多。在这里，我看到了传说中的“三大炮”。
三大炮是成都著名的特色小吃，不仅好吃，还很好玩儿。只见一个身强力壮的汉子，不断地从锅里扯出一把糯米饭，分摘三坨，有节奏地打出来，如“弹丸”一样，发出“砰、砰、砰”的响声，故名“三大炮”。三大炮的制作过程都是公开的，只要一开始做，周围就会立刻围满顾客。
除了锅盔和“三大炮”，成都的兔头也特别好吃。成都人啃兔头可比得上上海人吃大闸蟹，不会吃的人觉得又费事又不顶饿，会吃的人吃得津津有味，乐在其中。兔头是在加了桂皮、小茴香、干辣椒等十几味香料的锅里煮熟以后，浸泡数个小时而成的。
成都人不仅爱吃，而且会吃，所以整个城市几乎没有难吃的馆子，而且在街头询问餐馆的话，当地人也会很热情地为你介绍。因此，到了成都你大可放宽心了，尽情去享受这里热辣的美味。
⑥ "弘扬古蜀精神，传承天府文化"包括哪些内容
1、天府文化具有兼容并蓄的气度
著名学者童恩正在《古代的巴蜀》一书中说：天府大地“就南北方向而言，恰好位于黄河与长江两大巨流之间，亦即中国古代两大文明发展的地区之间，既是我国西部南北交通的孔道，又成为我国南北文明的汇聚之地。就东西方向而言，它正当青藏高原至长江中下游平原的过渡地带，也是西部畜牧民族和东部农业民族交往融合的地方。”
天府文化诞生孕育于这片神奇的沃土，造就了海纳百川、兼收并蓄的气度。天府文化兼容并蓄的气度，为城市发展提供了不竭源泉和永续动力。
2、天府文化具有开放进取的精神
天府大地虽然地处中国西部内陆，但古蜀先民早在公元前三世纪就通过“地崩山摧壮士死”的壮举，打通了被李白喻为“难于上青天”的古蜀道；通过对成都平原水环境的治理，打通了“门泊东吴万里船”的长江航道；通过丝绸之路和茶马古道，打通了连接亚欧的文化经济大动脉。
这种开放进取的天府精神，不但使成都成为长江经济带的重要城市、南方丝绸之路的起点城市，也成为北方丝绸之路、海上丝绸之路最重要的货源地和中转城市之一。
3、天府文化具有创新创造的基因
天府文化博大精深，与时俱新。这里曾经诞生过世界上年代最早、唯一留存、一直使用的无坝引水工程都江堰，诞生过世界上最早的纸币交子，诞生过中国最早的官办地方学校文翁石室、中国最早的地方志《华阳国志》、新中国第一张股票“蜀都大厦”……天府文化具有显著的创新创造基因，这种基因传承至今，历久弥新。
4、天府文化具有优雅时尚的特质
出版于公元三世纪、中国最早的地方志《华阳国志》总结天府文化的特质说：蜀“多斑彩文章”，说明天府大地自古崇尚优雅时尚。这里自古是文化巨星集聚之地，有唐一代的大诗人，李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、李商隐、白居易、刘禹锡、元稹、贾岛、温庭筠、韦庄等都曾旅居成都。
清代学者李调元曾用“自古诗人例到蜀”来总结成都所拥有的这种独特的文化地理现象。1938年，燕京大学、齐鲁大学等齐聚华西坝，陈寅格、钱穆、梁漱溟、朱光潜、顾颉刚、冯友兰、吕叔湘、吴宓等一大批著名学者云集成都。真可谓“郁郁乎文哉”。从后蜀主孟昶在成都城墙上遍植芙蓉，到春熙路、太古里的国际时尚潮流，成都不愧为“中国最美幸福城市”、“最佳时尚生活城市”。
5、天府文化具有聪慧勤巧的秉性
天府文化具有典型的大国工匠精神和聪慧勤巧的秉性。2013年，成都天回镇老官山罕见出土四部西汉蜀锦织机模型，中国丝绸博物馆馆长赵丰教授认为：“这是世界上发现最早的提花织机模型，代表当时最为高超的中国织锦技术。”勤巧智慧的成都人创造过神奇的青铜冶炼技术、玉器金器开采加工技术、漆器生产技术、天然气煮盐技术……扬雄《蜀都赋》总结说：“雕镂扣器，百伎千工。东西鳞集，南北并凑。”这是一座具有工匠精神的城市。
6、天府文化具有友善公益的美德
成都是一座典型的移民城市，历史上曾经发生过七次大的移民运动。以色列学者裘德﹒马特拉斯曾说：“都市化在很大程度上是一种移民现象。”移民城市普遍具有较强的宽容美德和包容心态，形成平等、友善、互助的社会习俗和城市性格。
《成都通览》记录清末民初成都人口比例：湖广25%、山东5%、陕西10%、云贵15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、广东广西10%、福建山西甘肃5%。可见成都是由大半个中国的移民所构成，移民带来新的物种、生产技术、异域文化，同时也培育出友善公益、互助发展的市民精神。
7、天府文化具有崇尚自然、乐观包容的理念
都江堰的诞生使得沃野千里的成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”余秋雨评论说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。有了它，旱涝无常的四川平原成为了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。可以毫不夸张的说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争的中国才有一个比较安全的后方。”天府之国孕育出生生不息、代代相传的天府文化，强调人与自然的和谐关系，推崇乐观包容的生活哲学。
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⑧ 股票事件！
、“东方锅炉”事件的揭露
1999年1月16日，“东方锅炉”董事会在《上海证券报》上刊登公告称，公司上市过程中涉嫌违反相关法律、法规，正在接受有关部门调查。几日之后，有关媒体就刊载了如下消息：“审计署 的一份调查显示，中国东方电气集团所属的东方锅炉（集团）股份有限公司，采用‘包装上市’的办法，连续多年编制虚假财务报告，虚增净利润1.23亿元，上市后又将应列作1996年度的销售收入1.76亿元，销售利润3800万元，转列到1997年度，而将应列作1997年度的销售收入2.26亿元，销售利润4700万元转列到1998年，创造连续3年稳定盈利，净资产利润率增长平衡的假象。”
当投资者们正等待证券监管部门对此事做出处罚之时，3月份，“东方锅炉”又先后两次在《上海证券报》刊登公告，称“本公司前任董事长江促生，现任董事长何允民，董事马一中、程兆峰，因涉嫌经济犯罪，已被司法机关依法逮捕。”投资者们不禁纳闷“东方锅炉”到底出了什么事？4月14日，“东锅”事件终于真相大白，法院开庭审理了江仲生、何允民、马一中、程兆峰等4个在“东方锅炉”股票上市前，私自领取社会公众股进行场外交易以非法牟取暴利、将某证券公司返还广告费款200万元私分等违法事实。至于法定审理的结果，尚未公布。
可见，“东锅”事件主要存在两方面的违法行为，其一是公司采取非法手段包装上市；其二是一部分董事私自将公司股票进行场外交易牟取暴利以及私吞公司财产。
四、对“利润截期”问题的分析
在公司上市前和上市后对公司利润进行包装，是“东方锅炉”违法行为的第一个方面。
“东方锅炉”在上市之前，就通过调整财务报表而虚增净利润1.23亿元，上市后，又在“利润截期”问题上大做手脚，将1996年度的销售收入1.76亿元和销售利润3800万元，调整至1997年底。1997年度又以同样的方法，将该年度的销售收入2.26亿元和销售利润4700万元转移到1998年，从而创造连续3年稳定盈利，净资历产利润率增长率平衡的假象。毫无疑问，这是一种严惩的利润包装行为。可是，我们不禁要问，作为“东方锅炉”管理部门何以敢如此妄为呢？而作为对上市公司进行审计的注册会计师，为何对如此严重的违法行为却视而不见呢？
首先，从会计责任来看，销售收入的确认与利润的核算是有一定原则的。根据财政部颁布的《企业会计准则——收入》的规定，销售商品的收入，应在下列条件均能满足时予以确认：1）企业已将商品所有权上的主要风险和报酬转移给购货方；2）企业既没有保留通常与所有权相联系的继续管理权，也没有对已出售的商品实施控制权；3）与交易相关的经济利益能够流入企业；4）相关的收入和成本能够可靠地计量。
与此同时，财政部还在上述准则的基础上，颁布了有关确认销售收入的指南，进一步明确了对销售收入的确认，不能简单地满足形式上要求，而应注重交易的实质。只有同时满足上述的所有条件，销售才能据以确认。因此，会计准则的颁布，使企业要嘉宾行销售收入的人为调节，就有一定难度。但是，在这样的条件下，东方锅炉仍然操纵销售收入的调节，其动机就值得研究。
我们推测，东方锅炉管理当局之所以敢如此调节利润，其根源就在于轻视应有的会计责任。按照他们的想法：只要销售收入是确实存在的，尽管在时间上有所出入，也不能算违法行为。因此，他们不仅调节了1996、1997年的销售收入与利润，还调节了1998年的销售收入与利润，而且所调节的金额之大令人咋舌。
事实上，“东方锅炉”直到事发之后，管理当局对这种调节行为的会计责任仍未有所认识。而国际上在确认会计责任时，将销售收入与利润的调节视作为严惩的会计违法行为，一经发现，严惩不贷。例如：以生产“芭比娃娃”著称的美国马蒂称玩具制造公司于1971年调节了销售收入与利润，将本应在1972年实现的1500万美元的销售收入及800万美元的利润，调入1971年的会计年度，欺骗了该公司的投资者。事发后该公司的董事长兼总经理罗丝被美国联邦法院判决个人罚款57000美元，并必须无偿提供2500个小时的公益服务。最后，该董事长罗丝被董事会逐出玩具公司。如果我国的会计监管部门也将销售收入与利润的调节视作为一项严重的会计违法行为的话东方锅炉公司的管理当局就可能不会如此的肆无忌惮了。
其次，从审计责任来看，根据审计准则，注册会计师在进行审计时需要确定一般审计目标，而一般审计目标包括7项内容，即总体合理性、真实性、完整性、所有权、估价、截止和机械准确性。其中“截止”一项在我们上述“利润截期”问题分析中已经涉及。“截止”又称截期，英文表达为Cutoff，即注册会计师在对被审计对象进行审查时，要确定接近资产负债表日的交易是否已计入适当的期间。尤其对于销售收入、应收账款、销售折让及退还等科目，注册会计师更应关注其截期正确与否。根据我国的审计准则，注册会计师只要遵循了规定的程序，是可以并应该提示出企业在利润截期问题材的生大错误的。比如，对于“主营业务收入”这一项目截期正确与否的审查，不管“东方锅炉”在会计记账时是以货物发出作为确认收入的标准，还是以发票的开出为标准，只要通过抽样、检查、函证、分析性复核等方法，注册会计师完全可以获取有效的审计证据。
退一步说，假设注册会计师在审计中确实遵循了独立审计准则，但由于企业的帮意隐瞒或精心伪造而致使注册会计师不能发现其中的生大错报和漏报的话，那么还是有两个方面问题值得总结，要么是现有的独立审计准则存在先天不足，无法发现重大错报、漏报，要么是审计报告使用者对注册会计作用期望过高，对其抱有超越其能力的奢望。这些问题都是值得会计界进一步研究与总结的课题。
五、对公司董事擅自出售公司股票牟取暴利一事的分析
“东方锅炉”部分董事私自将公司股票领出进行场外交易，牟取暴利后私分以及私吞公司财产的行为，是“东锅”事件的第2个需要剖析的方面。
据司法机关调查发现，在“东方锅炉”5400万股社会公众股尚未上市之前，即1996年11月，当时的“东方锅炉”董事长江仲生和董事何允明、马一中、程兆峰等4人背着公司其他领导，共谋后由程兆峰从董事会秘书处领出东方锅炉社会公众股30万股（在未付认购股本金每股2.2元的情况下），并按照事先与北京某公司的约定在成才蜀都大厦一客房以每股7元的价格转卖，获得现金210万元。同月，和兆峰两次领出50万股股票，同何允明一起再次在蜀都大厦以每股8.8元卖给对方，获得440万元。四人均分了650万元中的340万元，分别以个人名字和家属名字存入银行，或用于购买国债、偿还个人债务等。
1996年12月，上述4人在到上海参加“东方锅炉上市挂牌仪式”期间，构同商议后以东方锅炉财务收据收取某证券公司返还广告费款200万元现金平均私分，以各自亲属名字存入上海市合作银行武昌支行，存单归个人所有。同月，在“东方锅炉”股票托管期间，厂务领导会议决定东方锅炉每位董事可获得2万股社会公众股的处置权，并要缴纳股本认购金。会后，4人又私自决定将何以明管理的“东方锅炉”股票每人再多分8万股统一办好手续后交由个人处理。据查，4人已将私分的8万股股票以不同的价格在不同的证券公司卖出，江仲生获73万元，何允明获92万元，马一中获73万元，程兆峰获69万元。（参考1999年4月14日《中国证券报》）
“东方锅炉”1996年12月27日挂牌上市的社会公众股为5400万股，这是由于“东方锅炉”作为股份制试点企业而于1988年和1989年分两次募集的。但由于当时并没有证券交易二级市场，于是便有了成都红庙的非正规交易市场，俗称“一级半市场”。正是看到了在这个一级半市场上许多投机家发了大财，使何以明等4个产生了心理不平衡。这时，他们想到了自己手中的权利。作为公司的董事长和董事，他们可以从公司领出股票，然后在未付股本认购金的情况下，先拿去一级半市场进行交易，在牟取暴利之后现将股本认购金归还公司。以1996年11月程兆峰领出的50万股股票为例，认购股本金为2.2元，而交易成交价为8.8元，4个从中牟利为330万元，他们不需支付一分钱便可轻而易举地取得如此丰厚的利润。而“东方锅炉”的投资者们对此却一无所知，他们根本不知道自己的权利已经被某些人滥用并以此而发了横财。这对于投资者而言是极不公平的。对此，我们觉得在上市公司运行机制上以及注册会计师审计方面，有值得总结的方面：
（一）在上述事件中，公司管理人员在私分内部职工股、侵吞200万元广告费的过程中，可以不受约束地为所欲为，不得不使我们对现行上市公司的管理机制引起思考。尽管为了强化控制，国家规定了上市公司内部必须设置监事会机构，以防止公司的管理部门超越权限，为个人谋取私利。但在实际运行过程中，这一职能部门形同虚设，以致重庆百货大楼股份中，这一职能部门形同虚设，以致重庆百货大楼股分公司（600729）在公布1998年财务报表时，没有公布作为年报重要内容之一的监事会报告，引起社会公众的极大反响。在解释这一事件时，公司董事会秘书称：在1999年4月5日如开董事会会议时，监事会主席缺度。实际上，该公司监事会成员共有5人，其中监事会主席系重庆市商业局局长，自1997年10月以后，从未列席过董事会，现已退休。而副主席也已调离公司，另一位监事声称自己是公务员，早已写了矢职报告。因此，所谓的监事会实质上是没有召集人的一个残缺机构（详见1999年4月15日《中国证券报》）。可见，由于我国目前正处在转型时期，上市公司缺乏完善的公司治理结构（Corporate governance），使得我国上市公司存在着大旦的内部人控制现象（Insidrt\ control），公司的经营决策大权均掌握在公司总经理与有关主管人员手中。在这样的情况下，一些公司的管理部门就有了私营舞弊的机会。“东锅”事件给我们一个学生的教训。
（二）在对上市公司审计过程中，我国注册会计师更多地是关注财务报表的公允表达，而较少关注上市公司的舞弊现象。那么，迪样的做法是否达到社会对注册会计师的要求呢？“东方锅炉”作为一个典型安全，生动说明了财务报表的“公允表达”与公司内部的管理舞弊二者并不矛盾。从“东锅”公司的财务报表来扯，形式上已经满足了会计准则的要求，没有违反有关的会计法规，公司管理当局只是在报表之外，炒作职工内部股时进行了营私舞弊。因此，如果从专业角度据此指责注册会计师，似乎对注册会计师期望过高。但是，对并非专业人士的社会公众来说，经过注册会计师审核过的公司仍存在成额欺诈，要说注册会计师没有责任，他们似科是难以接受的。因此，如何处理财务报表公允表达与查找公司管理当局舞弊一直是国际审计界中的一个难题。例如，美国除了在1988年颁布的每53、54号审计准则说明中，对注册会计师揭露与报告企业舞弊及非法行为的责任作出了明确的规定外，又在1997年颁布的第82号审计准则说明中，再一次强调了注册会计师应对企业存在舞弊和差错的可能性保持应用的专业关注。如注册会计师在对上市公司进行审计时，必须询问公司管理部门在防止舞弊的问题材上采取了会么样的措施，这些措施实施的效果如何？有否发现过舞弊？对已发现的舞弊采取了会么栏的行动。通过这些程度，可以形成对管理当局舞弊的威慑力，从而在一定程度上减少舞弊的发生。但在我国独立审计准则中，虽然也包含了注册会计师对企业舞弊予以关注的具体准则，但从目前来看，绝大多数注册会计师仅仅关注财务报表的公允表达，而不太关注的问题材。从“东锅”事件看，除了要进一步要求注册会计师在审核上市公司财务报表时应注意公允表达的目标外，同时还要强调注册会计师对公司舞弊现象的关注。实际上，当公司舞弊现象比较严重时，后者的意义要大于前者。
⑨ 成都股票要带哪些手续
身份证银行卡
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⑩ 友利股份什么时候改名
四川友利投资控股股份有限公司（简称友利控股）,公司所属行业为综合。1980年成立“成都市工业展销信托投资公司”，1988年更名为“成都工业经济技术开发公司”，1991年更名为“成都蜀都大厦股份有限公司”。四川舒卡特种纤维股份有限公司(股票代码:000584，股票:G舒卡)是一家民营控股的大型综合性上市公司，其前身"成都市工业展销信托股份公司"，成立于1980年，是新中国设立最早的规范的股份制企业，同年经政府批准，公司发行了新中国改革开放以来第一张股票。1990年公司更名为成都蜀都大厦股份有限公司，2004年更名为四川舒卡特种纤维股份有限公司。