㈠ 罗兰.英格斯.怀德
罗兰·英格尔斯·怀德
罗兰英格斯怀德 一般指本词条
罗兰·英格尔斯·怀德（1867—1957），出生于威斯康新州的大森林，代表作品有《草原上的小木屋》等。
中文名
罗兰·英格尔斯·怀德
外文名
Laura Ingalls Wilder
国籍
美国
出生地
威斯康新州的大森林
出生日期
1867年
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早期生活婚姻作者的荣誉
人物介绍
罗兰·英格斯·怀德童年时的生活足迹几乎遍及美国西部，15岁时就为拓荒者们开办的小学执教。婚后迁往密苏里州曼斯费尔德，抚养女儿罗丝成人。1922年罗兰获得欧亨利奖。1932年劳拉出版了她的第一部作品《大森林里的小木屋》。从65岁开始到她90岁去世的25年间，她总共出版了9卷系列图书，包括《农庄男孩》（Farmer Boy）、《草原上的小木屋》（Little House on the Prairie）、《在梅溪边》（On the Banks of Plum Creek）、《在银湖岸》（By the Shore of Silver Lake）、《好长的冬天》（Long Winter）、《草原小镇》（Little Town on the Prairie）、《快乐的金色年代》（These Happy Golden Years）、《新婚四年》（The First Four Years），被后人称作“小屋系列”（Little House Books）。
早期生活婚姻
出生于威斯康星州大森林（大伍兹）的丕平村附近，父亲查尔斯·菲利普·英格斯，母亲卡罗琳·莱克·奎奈·英格斯。她是五个孩子中的老二，她的兄弟姐妹有玛丽·阿梅利亚，双目失明；卡罗琳·加勒斯蒂亚，昵称卡丽；查尔斯·弗雷德里克，9个月时就夭折了；还有格莱斯·珀尔。罗兰的出生地上有一座以前遗留下来的小木屋，被人称为“路旁的小木屋”，是用来纪念她的。
罗兰姐妹的合影
在罗兰很小的时候，爸爸将家安置在堪萨斯州独立镇附近的印第安人领土上，可是那里还不能分地定居。在好多年里，她的爸爸不知疲倦地领着他们不断地搬家，后来为了优先认领土地而到了明尼苏达州的核桃林，与明尼苏达州南特洛伊附近的亲属生活在一起，帮助他们经营一家位于爱荷华州奥伯尔的旅馆。从伯奥克搬回核桃林后，查尔斯·英格斯当过屠夫和治安法官。1879年春天，查尔斯找到了一份铁路工作，于是他到了达科他州东部。1879年秋天，查尔斯的家人也来到这里。从1879年到1880年的冬季，查尔斯·英格斯抵达南达科他州的德斯梅特申请宅地定居，在这里他和妻子卡罗琳、女儿玛丽渡过了余生。1880年那里还是一片大草原，那年冬天他们只能住在铁路测量员的房子里，后来德斯梅特逐渐发展成为小镇。随之而来的1880年到1881年的冬季，是达科他州有史以来最严酷的冬季，后来罗兰在她的一部书——《漫长的冬天》中有提到过。当他们定居在德斯梅特之后，她就开始上学，交了不少朋友，并遇到了来此申领土地的阿曼乐·怀德（1857-1949）。这一时期的生活，在罗兰的“小木屋”丛书中有详细的记录。
15岁时，罗兰获得了她的第一个教师职位，在一所仅有一间教室的学校里教了三个学期的课，而她自己则无法在德斯梅特的学校上学了。后来她承认，她不是特别喜欢教学，但觉得从小就有责任在经济上帮助家里，而女孩子获得工资收入的机会毕竟是有限的。1885年8月25日罗兰和阿曼乐·怀德结婚后，她就不再去教书。19世纪80年代初期的气候很适宜，阿曼乐申领宅地的要求已经快要成功，两人的前景似乎一片光明。罗兰与阿曼乐婚后住在德斯梅特北部放领地上的新家里，她愿意帮助阿曼乐实现分地定居的愿望。1886年12月5日，她生下了罗斯·怀德（1886-1968）。1889年，她又生下一个男孩，没有取名，生后不久就死了。
婚后的最初几年他们经受了许多考验。阿曼乐感染了严重的白喉，落下了偏瘫的后遗症。虽然他的腿几乎完全康复，但在余生中他仍然要借助拐杖来行走。祸不单行，他们还经受了其他的灾难，包括儿子的死，家园被大火烧毁，持续数年的严重旱灾，这让他们债务缠身，身患疾病，无法依靠320英亩（1.3平方公里）的土地谋生。关于他们在农场遭受不幸的故事，可以在罗兰的《新婚四年》里读到，这本书的手稿在她的女儿罗斯·怀德·莱恩死后才被发现，并于1971年出版。它详细地记述了他们婚后四年时间里，在达科他州大草原上艰难拼搏的故事。
大约在1895年，罗兰一家离开南达科他州，到明尼苏达州阿曼乐父母办得很红火的农场里休养了一年，然后又搬到佛罗里达州的韦斯特维尔短暂居住。他们想借助佛罗里达州的气候改善阿曼乐的身体状况，但由于已经适应了干燥平原上的生活，在南部高温潮湿的气候中，阿曼乐的病情更加严重了。1892年，他们回到德斯梅特，买了一座小房子（后来莱恩错误地指出这是租用的）。罗兰夫妇得到特别许可，可以让他们聪颖的女儿很早就去上学。阿曼乐打零工，罗兰做裁缝，这使他们能够积攒下足够的钱，重新开始经营农场。
1894年，捉襟见肘的年轻夫妇最后一次搬家，这次是搬到密苏里州的曼斯菲尔德，用自己的积蓄付定金在小镇郊外购买了一块尚未开发的土地。他们将这里命名为落基岭农场。一开始仅有约40英亩（0.2平方公里）覆盖着茂密树林和石头的坡地，一座没有窗户的小木屋。在以后20年的时间里，这里发展为一个面积为200英亩（0.8平方公里），拥有家禽、奶牛和果园的繁荣农场，破败的小木屋最终也被一座有10个房间的大房子及其他建筑所取代。
罗兰夫妇从贫困到富裕，经历了一个漫长的过程。最初，仅有的收入来自从农场里清理出来的柴禾，阿曼乐把它们一车车拉到镇上，每车可以卖50美分。从地里清除树木和石头的工作虽然艰苦，但使农场逐渐变为肥沃的农田和牧场。苹果树七年也没有结出果实。住在新农场里几乎无法维持生计，19世纪90年代末，罗兰夫妇决定搬到曼斯菲尔德附近，租下一座小房子。阿曼乐找到了做石油推销员和送货员的工作，而罗兰则给本地铁路工人送饭，并在外面寄宿。他们的所有空闲时间，都用在改善农场和规划更加美好的未来之上。
罗兰和阿曼乐的合影
大约在这个时候，阿曼乐的父母来看望罗兰夫妇，并把他们在曼斯菲尔德租住的房子买下来，作为礼物送给他们。这对于他们的经济状况来说，是一个很及时的援助。他们最后卖掉了小镇上的房子，这些钱使他们能够搬回农场长期居住，并经营好洛基岭农场。
农场经营多样化
到1900年，罗兰夫妇回到洛基岭农场后，开始集中精力专注于提高农场的生产率和产量。宏伟的有十个房间的大房子竣工于1912年，它们不仅是罗兰夫妇艰辛劳动的象征，同时也代表了他们从一片空地上建起一座舒适而可爱的家的决心。
鉴于在南达科他州只重视小麦种植的惨痛教训，洛基岭农场成为一个包括家禽、奶牛和大苹果园的多元化农场。罗兰总是积极参加各种俱乐部活动，还是几个地方农业协会的倡导者，被大家认为是在家禽养殖和农村生活方面的权威，因此经常受到邀请，到地方上的社团里进行演讲。
老年的罗兰和阿曼乐
当女儿罗斯·怀德·莱恩开始写作的职业生涯以后，罗兰也被激励着要自己写点儿东西。1911年，密苏里州《田园生活者》杂志邀请她写一篇文章，此后她便长期成为这家杂志的专栏作家和编辑，一直到20世纪20年代中期。她还在农业贷款协会做一份有薪水的工作，职责是在农场办公室给农民发放小额贷款。
罗兰在《田园生活者》杂志的专栏“一个农妇的所思所想”，把她介绍给欧扎克乡下的忠实读者，他们非常喜欢读她的专栏。罗兰专栏的内容十分广泛，从家乡、家庭直到第一次世界大战和其他国际事件，以及她女儿十分有趣的世界旅行和她自己关于扩大那个时代妇女权利的思考。
直到“小木屋”系列丛书畅销以后，罗兰一家才真正富有起来。而此时，农业劳作以及罗兰从写作和农业贷款协会获得的收入，让她们一家有了稳定的生活，最终使他们跻身曼斯菲尔德的中产阶级行列。
罗兰在俱乐部的女会友大多是企业主、医生和律师的妻子，她在俱乐部活动占据了大量时间，莱恩鼓励妈妈应该效仿自己利用这些时间给全国性杂志写稿。但罗兰似乎不能或不愿放弃密苏里的《田园生活者》，给稿酬更高的杂志撰写文章。她仅有为数很少的几篇文章在这些杂志刊登，而且还是经由女儿大量修改后，依靠她在出版界的关系才实现的。
退休
罗兰的女儿莱恩长期在国外居住（包括她深爱的收养了几个孩子的阿尔巴尼亚），而在20世纪20年代和30年代的大部分时间里，她一直和父母住在落基岭农场。由于她的自由写作生涯发展得很顺利，使她能够在欣欣向荣的股票市场成功地投资。
满头白发的罗兰
莱恩经济上的宽裕，使她能够更多地承担赡养年迈的父母的责任，同时她也为在阿尔巴尼亚和曼斯菲尔德“收养”的几个年轻人提供接受大学教育的资助。莱恩接管了父母早年建造的农舍，还建了一座漂亮的现代化的房子作为礼物送给他们。但是，当几年后莱恩离开农场，罗兰夫妇因为想念自己亲手建造的屋子，又搬了回去，并在那里度过了余生。
到20年代末，他们大大缩减了农业经营，罗兰也从密苏里州《田园生活者》杂志和农业贷款协会辞职。这时阿曼乐已经七十多岁，不能再自如地管理农场。他们雇人住在莱恩建起的房子里，帮忙照顾其余的农场工作。
他们的退休生活似乎是舒适无忧的，而到1929年，股市大崩溃摧毁了他们一家的投资。夫妻二人还拥有200英亩（0.8平方公里）的农场，但他们辛辛苦苦积攒的大部分积蓄都经由莱恩之手去投资了。现实是严酷的，莱恩必须在市场低迷的状态下写出更多的作品去出售，以使她能继续承担她所肩负的经济责任。罗兰夫妇也把莱恩看作是主要的经济支柱，依靠她来生活。
1930年，罗兰完成了她关于拓荒时代的童年故事的自传手稿，并征求女儿莱恩的意见。美国的“经济大萧条”，以及1924年母亲的去世，1928年姐姐玛丽的去世，似乎都在督促她记录下关于“拓荒女孩”的“生命故事”的记忆。她也重新点燃了用写作来赚取一些收入的希望。她的第一部书的最初题目叫《当奶奶还是小女孩的时候》，也就是后来的《大森林里的小木屋》。这部书取得成功以后，罗兰继续写作。妹妹琳琳与她一起分享童年时代的记忆，给她以精神上的支持和帮助。
合作完成“小木屋”丛书
莱恩在其母亲著名的“小木屋”系列丛书中究竟扮演着什么样的角色，围绕着这个问题有一些争论。一些人认为罗兰是一个“文化水平不高的写作天才”，她主要依靠女儿的鼓励以及女儿与出版商和文学经纪人之间的联系。另一些人主张莱恩拿到母亲每一部未经润色的粗糙手稿，然后把加工成我们所知道的系列丛书。
罗兰和阿曼乐的墓地
事实可能介于这两者之间：在写作“小木屋”丛书20多年前，罗兰作为一名农村新闻记者和随笔作家就开始了她的写作生涯；而莱恩作为一名编辑和作家的超凡写作才能也是毋庸置疑的。
现有的证据（包括双方关于该系列图书写作进展的通信，莱恩内容广泛的个人日记以及罗兰以第一人称写作的手稿）都揭示出她们之间存在着共同协作的关系。我们由此可以得到一个结论：罗兰的优点在于她是一个引人入胜的讲故事的人，而莱恩则在戏剧节奏和营造冲突的文学构思上具有杰出的才能，这两个天才而富有主见的女人合作的结果是丰硕的。事实上，合作在两个方面起了作用：莱恩最成功的小说中的两部——《让飓风咆哮》（1932）和《自由的土地》（1938），是与“小木屋”系列书籍同时写作的，基本上是以成人的视角重述了英格斯和怀德两家的故事。她们的合作也给洛基岭农场带来了收入，弥补了她们在股市中的投资损失。简单地说就是：如果罗兰不写这套书，它们就不会存在，因为莱恩根本没有兴趣写她认为是所谓“青少年”的东西；但是如果不是莱恩修订这套书，它们就决不可能被出版，更别说成为名著了。自1931年《大森林里的小木屋》首次出版之后，这些书不断重印，并被翻译为40种文字。
虽然曾有人提出过罗兰和女儿合作的问题，但从来没有人公开讨论过。罗兰的第一次也是最少的一次版税，是从哈珀出版社领到的500美元，相当于2007年的7300美元。到20世纪30年代中期，“小木屋”丛书的版税给罗兰夫妇带来了稳定而逐步增长的可观收入，这是两个人结婚50年来从未有过的。各种荣誉、大量读者的信件以及赞誉都给予了罗兰·英格斯·怀德。罗斯·怀德·莱恩在20世纪30年代的小说和短篇故事也代表了她文学创作的巅峰。她的名字被显著地印在发表她的小说和文章的杂志封面上。《星期六晚邮报》支付她30000美元（约相当于2007年的40万美元）连载她的畅销小说《自由的土地》，而此时《让飓风咆哮》的销量也在海伦·海耶斯主演的广播剧播出后稳步增长。如今这部书仍以《青年拓荒者》的名字在重印。
作者的荣誉
20世纪30年代末期，莱恩离开了落基岭农场，在得克萨斯州的哈灵根和康涅狄格州的丹伯里建立了自己的家庭。她最终停止了小说创作，把她的余生花在写作和推广她的个人自由的哲学思想上。她成为20世纪中期美国较有影响的自由主义者之一。这些年来，罗兰和丈夫经常独自居住在落基岭农场。周围大部分土地（包括莱恩为她们建造的石头房子在内的财产）已经卖掉了，但仍保留一些家畜，照料花圃和菜园。几乎每天都有一群群的读者来拜访，渴望见到“小木屋”故事中的“罗兰”。罗兰夫妇独自生活，经济上毫无后顾之忧。1949年，阿曼乐去世，享年92岁。罗兰非常悲痛，但决心要独立生活，并留在农场，拒绝了莱恩让母亲与她在康涅狄格长期生活的请求。在接下来的8年里，她独自生活，由邻居和朋友照顾，这些人无法相信他们的“怀德夫人”就是闻名世界的大作家。在曼斯菲尔德，大家都认识她。她会让司机定期送她去镇上、去教堂或访问朋友。那时的她还与编辑、读者和朋友频繁地通信。
罗兰的手迹
在20世纪50年代，莱恩经常回到密苏里陪母亲过冬。有一次，罗兰飞往康涅狄格去探望莱恩。在1956年秋天，莱恩到曼斯菲尔德过感恩节，发现她89岁的母亲患上了尚未确诊的糖尿病和心脏衰弱，病得很厉害。在医院住了几个星期后，情况似乎有所改善，使罗兰能够在圣诞节第二天回到家中。不过她年纪太大，病得又重，从那以后身体状况迅速变差。但罗兰的精神极其坚韧，就像一个回到校园的孩子。她曾经对许多人说她要活到90岁，“因为阿曼乐活过90岁”。她没有食言。1957年2月10日，90岁的生日刚刚过了三天，在曼斯菲尔德的农舍里，罗兰·英格斯·怀德于睡梦中去世。
随着1957年罗兰的去世，洛基岭农场的使用权又回到了之前购买周围土地的农民手里。当地居民建立了一个非盈利的社团买下这里的房子和土地，为了作博物馆用。莱恩认识到房子是比书籍更好的纪念地，她相信建一座博物馆会吸引人们长期关注母亲的那些书。她捐款买房子，建起博物馆，愿意每年捐很多钱来进行维护，并拿出家里的许多物品。这个博物馆受到人们的欢迎，现仍然吸引着成千上万的游客来曼斯菲尔德。
按照罗兰的遗愿，莱恩只在她有生之年继承“小木屋”丛书的著作权，在她去世后著作权交给曼斯菲尔德图书馆。1968年莱恩去世后，她的继承人罗杰·麦克布赖德获得了版权。麦克布赖德是莱恩非正式收养的孙子，同时也是她的经纪人、律师和继承人。麦克布赖德的所有行为显然得到了莱恩的批准。事实上，根据莱恩的要求，在罗兰和莱恩去世几十年后，当“小木屋”丛书中每一本书以及她自己的文学作品的最初版权过期时，这些书的版权又都以麦克布赖德的名字获得了延期。
麦克布赖德1995年去世后出现了争论。当时密苏里州曼斯菲尔德科赖特县图书馆罗兰·英格斯·怀德分馆（罗兰帮助建立）决定要回“小木屋”丛书的版权。随后的法庭审理采取的是不公开的形式，但麦克布赖德的继承人保留了著作权。图书馆也获得了足够的援助，开始谋划建造一座新建筑。
这些年来，“小木屋”丛书越来越受到欢迎，缔造了数百万美元的销售数量，还有后续的系列丛书（有些是由麦克布赖德和他的女儿写的），以及长期播出的由迈克尔·兰登主演的电视节目。在电视系列剧中，罗兰·英格斯·怀德先后由梅丽莎·吉尔伯特（1974至1984年），梅雷迪斯·门罗（1997年和1998年）和凯尔·查瓦里亚（2005年在电视连续剧）扮演。
罗兰曾经说过，她写这些书的首要原因是她想为以后的孩子保留下她童年的故事，帮助他们了解了在她那个时代美国发生了怎样的改变。
1993年，罗兰跻身密苏里名人堂，她的半身青铜塑像永久陈列于密苏里州议会大厦圆形大厅。
2006年，罗兰的名字载入密苏里州曼斯菲尔德星光大道，大卫·英格斯——罗兰的一位亲属，参加了庆祝仪式。
㈡ 中华民族是龙的传人。但近代却软弱无力。皆因三百年前的屠龙事件!谁知道这次屠龙事件!
大陆遥远的西南角，被诸神遗弃的角落，天火山区。一列长长的队伍在烫脚的红色玄武言沙石上逶迤前行，在他们的脚边，热情充满活力的熔岩不甘心被束缚在第底，于是想尽办法冲破了这里脆弱的地壳，带着地心的热力喷涌而出，在这片荒凉的土地上形成了一池池翻滚跳跃着的红色浓汤。远处，耸入云端的**火山终日不休地向空中喷着火焰、浓烟和带着刺鼻硫磺味的毒气。会来到这块被诅咒的土地上的只有冒险者了。这支冒险者的队伍中的每个人都将自己从头到脚包裹在厚厚的毡布斗篷里，只露出两只眼睛，所以很难分辨出他们的种族、职业、年龄、兴趣爱好，但是，根据《大陆冒险者初期教程》中提供的规范，走在队伍最前和最后面担任警戒护卫的应该是诸如战士、圣堂武士、暗武士、武道家之类的皮粗肉厚的职业，而那些缺乏足够自卫能力的诸如牧师、吟游诗人、幻术师、萨满法师、弓箭手则被置于层层的防卫之下，至于那些肉体的强韧早在无休止的阅读和研究中丧失得一干二净的巫师，理所当然的走在队伍的最中间，也就是平时最安全，逃跑时最难跑掉的位置。不难想象，能够来到数十年数百年甚至从神话时代开始就从未有人踏足的天火山区的队伍，是何等的强悍。他们之中的大部分人，不，应该说每一个人过去的经历，在小说家的笔下都能成为一部传奇。在他们中：有人曾经在波涛汹涌的汪洋上只身与藏匿着价值连城的宝石而不把它们拿出来回报社会的独眼巨人英勇作战；有人曾经在深不可测的底下魔窟从那里的邪恶统治者的脚上剥下了金光灿灿的靴子；有人曾经将数千名不知好歹的小地鬼屠戮殆尽，然后顺手缴获了它们当作神物供奉着的面具；有人曾在幽灵游荡徘徊的古墓中发掘出一套差点被当作陪葬品永沉地底的盔甲。他们敢于直闯耸立在茫茫冰原之上的黑暗之塔，从躲在那里的鬼新娘手里抢她的结婚戒指；他们敢于奋不顾身攻入茂密的大森林中由那些脑袋里长青草的巨人守护的要塞，从他们的育儿床上将那些本来蕴涵着神奇的力量，而在这里那些不识货的巨人却给他们的婴儿当玩具的手镯带走；甚至于那根本不存在于世上的，神灵安眠着的领域，也让他们这些勇敢无畏的冒险者弄地像菜市场那样热闹。什么？你担心他们会受到神灵的仆从的报复？来，让我们听听他们自己是怎样说的：“神域的怪物吗？经验而已1队伍中一位老前辈如是说。他们是大陆上所有挥舞着木剑，口里念念有词却没有一句是人话但据说能呼风唤雨的“半仙”的模仿样板，是什么都不懂的孩子们心中“最可爱的人”，是被乱七八糟的税费压迫得喘不过气的农民们始终期待却从不曾出现的救世主，是被逼良为娼、日夜接客的少女们闲暇时幻想能救她们出火坑的白马王子，是那些被连为什么都不知道就被一关几十年的囚犯们每天晚上从他们牢房狭窄的窗口看到那远方天际最明亮的一颗星星。当然，他们也是高级珠宝商最可靠的供货来源、银行的大户、冒险者公会里的“大佬”、所有以他们为楷模的小字辈嘴里的“大师”。总之，他们是伟人，是奇迹，是正义、光明与爱的化身。所以，当他们伸手向你要东西却并没有给钱的意思时，你最好赔笑着双手奉上，若你有任何犹豫令他们不快，以后即使你在九天之上还是在九泉之下也无处藏身。也许有你会问，像他们这么了不起的人跑到和地狱一样酷热的天火山区来干什么？听好了，说出来不怕吓着你，他们是来屠龙的。为什么要屠龙？真无知，连这个都不懂。你等等，我去找一个牧师来回答你。只见那位牧师一清嗓子，一拍胸口，两眼精光四射： “龙，是邪恶的化身。它身躯庞大，相貌丑陋，无知无礼，不近人情。它嘴里冒着火焰，鼻子喷着毒气，翅膀一扇就能卷起一场风暴。它一天到晚躲在它的洞穴里，守着大堆的财宝和大群的美女不让人靠近。你说，不屠它屠谁？” 那么，为什么要屠龙？ “什么，你敢怀疑我的话？” 牧师不耐烦了，两眼一瞪：“我可是伟大的牧师，至高无上的神明的代言人。你不相信我的话就是对神心存疑惑，那你就是魔鬼。小心我让宗教法庭把你捆在火刑架上烧死1算了，别那么不识抬举去招惹那些伟大的冒险者，其实，非要知道的话我就悄悄告诉你，不过可别乱说啊，给人告诽谤可是要吃官司的。古书上说，龙一身是宝，你没听过吗？哪本古书？这我就不知道了，不过好象是说：龙身上的龙鳞刀枪不入，用它制成盔甲让战士穿上，天打雷劈也不怕；矮人们的战斧镶入龙牙就无坚不摧，再结实的金库大门也保证一斧头就能砍开；木精灵游侠手中那些用千年的古树配合千年的工艺制成的千年长弓如果用龙筋做弓弦，非但能够箭无虚发，而且即便是铜墙铁壁也未必经的起他们一箭。什么？你问他们没事干射铜墙铁壁干什么？你这人真没政治常识。你不见大陆上的“民主国家”老是要花几千万去买“邪恶轴心”领导人的脑袋吗？一把能射穿防弹轿车的弓这时候多有用你知道吗？别打岔，我还没说完呢。萨满法师你总该知道吧，他们可是制药的天才。听说他们能用龙血制出叫什么“金枪不倒”的药物。这种药有什么用我不知道，不过听说相当抢手，一小瓶就能卖个几万，而且还要提前一年登记呢！这次来的萨满哪个怀里不是揣着十几二十张定单的。那么盗贼来干什么？这你就太外行了。你没听过一位伟人说：有了龙窟，还要银行干什么。龙窟中堆积如山的财宝可是像盗贼那样从事金融行业的人比生命更宝贵的东西埃至于幻术师要龙角，暗骑士要龙眼，亡灵法师要龙魂，鬼才知道他们要来干什么？但最了不起的还要算牧师。这些善于创造奇迹的神的代言人是这次屠龙活动的最初倡议者，最热情的鼓动者，最坚定的参与者和实质上的精神领袖。他们奔走于大陆各地的皇宫、冒险者公会、法师之塔、武道尝研究所和各种其他的国营或民营单位，声泪俱下地诉说龙对大陆人民所犯下的滔天罪行，力陈一日不锄龙，大陆一日不得安定。他们用他们平时在教堂布道是练就的如簧之舌赢得了不少的掌声、眼泪、鲜花和少女的吻，顺道为活动筹措的少少的赞助费、出场费、代言人费之类的以为收获也差点把那几个被带来扛东西的身强体健的战士压死。最后，大陆联合会议还在中央教廷的鼓动下通过了一项决议，要求各国政府和民间在屠龙队伍途经时为他们提供“热情的，积极的，不遗余力的”支持，满足他们的“一切需要”。听说对这项决议支持的最坚决的是位于大陆北方的几个大国（注：屠龙的目的地天火山区位于大陆的西南角）。因此，屠龙队伍才得以像蝗虫一样横扫他们所路过的每座城市和村庄，使那里百年后还流传着“防火防盗防屠龙”这样的至理名言，这主要应归功于牧师的伟大贡献。你要问牧师想从龙身上弄到点什么？那里的话，牧师是这样的人吗？他们可是不带任何私心，纯为拯救世人而发起屠龙的。什么，你问牧师是什么也不要吗？也不能这么说，牧师们是很谦虚的，他们只要龙的那颗“小小的，红色的，不值钱的”心脏（牧师语）。当然，他们要这个也是纯为全世界着想的。大概事件起源于某日某些受到不明谣言蛊惑的草民焚烧某大教堂，某大牧师被烧的焦头烂额，躺在床上大说胡话。前来探望他的几位大陆最聪明的牧师受到胡话的启发，经过一年的潜心研究，最后终于得到一个意义深远的结论——他们的宗教圣典中所记载的那根由他们宗教的开山始祖手持的，由神赐予的，能够施展神迹的伟大权杖，主要材料其实不过是消防员叔叔用来救火的消防水龙头而已。不过，除此之外还需要一个微不足道的补充材料——龙的心脏。正好不久前，也就是大概三百年前的时候，某个精神不太正常的牧师写了一份屠龙计划书给中央教廷，于是，以办事效率奇高文明的教廷派了几千人用了一个越从堆积如山的废纸堆中找到了那份已经被蛀虫蛀得不象话的计划书，请考古学家连夜辨识誊写完毕，总主教大人签上大名，作为这次屠龙的行动指南，在大陆各大城市和“老军医专治梅毒花柳”的广告一起到处张贴。至于要问牧师们想制造的那根由消防水龙头经过小小改装而来的神圣法器有什么用，其实用途和原来的消防水龙头也差不多，都是能够拯救生命。只不过，消防水龙头只局限在大火中发挥作用，而这个消防水龙头的改良版则可以不管在任何时间，任何地点，对任何的对象，不管是意外横死还是寿终正寝，用这根喷一喷，都能水到病除，起死回生。正如中央教廷的附属企业“神圣资源开发国际有限公司”的广告中声称的：“高，特高，超高，高的吓人，高不可攀，至高无上，无高可高——我们将永远战胜死亡，人类的明天会更美好——**水龙头是你的最佳选择。”这家企业的股票上市后，连续涨停一年。听说大陆排名前百位的富翁都已经和这家企业签定了协议，自愿捐献出自己财产的一半来换取用这支水龙头洗澡的殊荣。正如一句箴言所说：“救人一命，等于救整个世界。”这些捐钱的亿万富翁也是人啊，救了他们等于救了多少个世界埃这还不算是为全世界着想吗？何况，又没有说你没钱就不能分享这支神圣水龙头所带来的神的恩惠，没钱只要有少少耐心等待轮候就行了。多长时间？也不长，就三百年。就这样，这些来自大陆各地不同种族，不同性别，不同年龄，不同职业，不同信仰的最伟大的冒险者们为了各自不同的目的走到一起来了。他们翻越了皑皑的雪峰，穿越了蚊虫孳生的丛林沼泽，越过了风寒刺骨的莽莽冰原，一路披荆斩棘，同所有能遇到的怪物——从小白兔到大熊猫——英勇作战，最终直抵天火山区。像这种参加者伟大高尚，屠杀对象丑陋邪恶，参加人数众多，历时漫长，回报丰厚的大规模冒险活动，我们一律称为Epic（史诗任务）。参与任务的英雄们的余荫可以绵延千年之久，为无数立志成为小说家、剧作家、导演、演员和游戏设计师的青少年提供就业机会。现在，让我们再把镜头移向这支已经成功深入恶龙的栖息地天火山区的冒险者队伍。自从进入天火山区以来，除了偶尔有一两个人失足掉入熔岩坑外，基本上没有发生什么大事。栖息在这里的各种怪物倒是非常乖巧地躲到了一边，不去招惹勇敢的冒险者们，因此幸运地躲过了血光之灾。虽说失去了战斗的光荣与刺激，但平静仍然不失为一件好事。强大的冒险者队伍就在平静中向着传说中的恶龙栖息的洞穴一步步靠近着。忽然，头顶上传来尖锐的鸣叫声和羽翼扇动的声音，几个巨大的物体将它们的影子投到了冒险者们的头顶上来。队伍中发生了小小的骚动，“龙来了，龙来了”的声音此起彼伏。最应用的人开始抄家伙，最理智的人开始向四周寻找可以藏身的地方，最谨慎的人不住的向周围打听情况，而最敏捷的人已经不见了踪影，空气中弥漫着大战将至的紧张。 “大家镇定，那不是龙，是仙龙1某位学识渊博的大魔法师指着在空中盘旋着的几个黑影大声说。听到魔法师的判断后，周围岩石的缝隙里露出不少脑袋，他们当初钻下去的时候太快太极，现在一时要钻出来也不太容易。但是，他们的身子没有出来，口可不闲着。“仙龙？看，我早就说过不是龙。即使是龙我们也不怕，仙龙这种小飞虫现在跑过来只是送死1仙龙是一种亚龙属的生物，长着传说中的精灵一样美丽纤薄的翅膀和向幼小的龙一样可爱的头颅。它们平时生活在大陆南边海岸上人迹罕至的悬崖上，性格温驯害羞，但一旦被激怒，一条仙龙可以毫不费力地摧毁一条村庄。因此，生活在大陆南岸的居民平时都谨慎地不去招惹他们。不过，我们伟大的冒险者是这种软弱怕事的人吗？ “大蚊子，你给我下来，老子跟你大战三百回合0某著名战士确认没有危险后站在一块大石头上手舞足蹈。” “仙龙，有本事下来跟我打，躲在天上算什么英雄1某神箭手连射十几箭全部落空后对着天空破口大骂。号称拥有神的力量的牧师和萨满法师在人群中大叫大嚷，鼓舞着人们的士气。有了他们撑腰的战士们的骂声更响亮了，整支队伍一派喜气洋洋打大仗的气氛。
㈢ 股票森林呐喊老师的真实姓名是什么
股票，顾名思义，股和票，也就是你用钱换票，和中国初期的粮票，米票一个样子，如果哪天发生意外，这个东西也就作废了，股票也是一样。还有讲课的股票老师，他们既然看的那么准，还需要通知你吗？有钱自己赚的就好了。打个比方，你自己可以再某个地方捡钱，发现钱太多，捡不玩，你会喊陌生人一块来捡吗
㈣ 丛林法则可以坚决摒弃吗
怎样才能从根本上摒弃“慢”的思想？
一是敬畏群众力量。群众最可爱、群众最可敬、群众最可亲、群众最可怜，但是群众也最有力量。开展群众路线教育实践活动，关键在于整改和转变作风，落实到抢抓机遇，快速为群众办暖心窝的好事实事上。尤其是处在群众工作前沿的基层单位，对群众的所思、所求、所念、所盼了解得最清楚最深刻，对群众的影响最直接最现实。如果群众已经被激怒起来了，那必然会出现+一些不可避免的为题甚至冲突。
二是真正尊重群众。作为党员干部，无论何时都必须坚持群众观点、站稳群众立场，牢固树立人民群众是历史真正主人和历史创造者的唯物史观，以人为本、人民至上的价值观，立党为公、执政为民的执政观，把群众路线贯穿于决策和工作的全过程，问政于民、问需于民、问计于民，决策前认真听取群众意见呼声，保证决策“从群众中来”；决策中充分发扬民主，集中群众智慧，保证决策体现群众的意志和要求；决策后及时 “到群众中去”，在群众的实践活动中接受检验，做到尊重群众、紧紧依靠人民。
三是改变工作方法。今天，在体制转轨、社会转型、利益多元、矛盾凸显的新形势下，群众工作的主客体都发生了深刻变化，群众工作对象及其利益诉求更加多样，许多“单位人”变为“社会人”，群众“隐私”理念和权利意识增强，一些党员干部或多或少地存在不愿、不会、不敢做群众工作的问题。现代技术手段的普及和信息传播渠道的便捷，为党员干部联系群众提供了便利条件，为党的群众工作开辟了新领地。要把网络空间看成群众工作的新平台，政府网站、政务微博、民生微信、民情QQ群等，如雨后春笋般涌现。党员干部把“脚板”与“鼠标”、“面对面”交流与“键对键”沟通有机结合，充分运用现代科技手段，积极回应网民的诉求，诚恳接受群众的批评和监督，以平和的心态与网民交流，做到“拍砖”能接，“灌水”能导。
四是及时回应群众需求。树立以人为本的群众观，增进同人民群众的感情。要真正把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的需要作为第一选择，把人民群众的利益作为第一考虑，把人民群众满意作为第一标准，带着深厚的感情做工作，想方设法，多办、办好人民群众关心的实事，更好地实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，才能赢得人民群众的信任和支持，获得无穷的力量源泉。
㈤ 大森林药业股票代码是多少
股票名称有五个字的吗，一般都是3个字或4个字，恕我目光浅短。你打开股票软件，点击中间，直接输入股票名称的每个字母，就会出现你的股票名称，点击进去就可以看到股票代码啊。
㈥ 大森林药房股票代码是
大参林股票
代码603233
自己可以查询
㈦ 熊市：到底有没有必要继续炒股
遵守以下规则可以炒股。
一、宁可不买，决不追涨。熊市里股市上涨的持续性往往不强，只宜高抛低吸，不宜追涨杀跌。如果大盘刚刚上涨了两、三天，投资者就认为趋势已经反转了，就贸然追高买入个股，往往会因此被套牢。
二、宁可错过，决不冲动。熊市里除极少数强势股以外，绝大部分个股行情的涨升空间都比较有限。如果投资者发现股价已经大幅涨升了，最佳的介入时机已经错过，就不要冲动性地购买。有时适当地放弃一些不适宜参与的炒作机会，反而容易把握住更好的市场机遇。
三、宁可少赚，决不贪心。熊市里不要过于贪心，而是要注意及时获利了结。熊市里的反弹行情往往昙花一现，获利空间也不大。如果因为贪心而犹豫不决的话，必将错失卖出时机，使赢利化为乌有，甚至反而招致亏损。
四、宁可少亏，决不大亏。股市处于明显下跌趋势中时，我不论自己持有的个股是否出现亏损，都坚决果断地及时止损，防止亏损进一步扩大。
五、宁可空仓休息，决不追逐微利。熊市里对于窄幅震荡整理行情或大多数不活跃的板块个股不要轻易参与。否则，过于狭小的股价波动幅度，不仅会减少投资者的赢利空间，还会增加操作难度，容易导致亏损。
(7)大森林顾股票代码扩展阅读：
熊市操作原则：
空头市场的操作原则，不追涨，不抄底，不幻想，不抱侥幸心理。
具体到操作，不买貌似要涨的股票,不要不创新低的股票，适用于不属于高手之列的股友，超跌股，反弹到位后一定要走，始终记住是反弹，不是反转。
㈧ 私自偷砍三十多年的柿子树森林法管吗
偷伐他人山林树木违反森林法第三十九条
第三十九条盗伐森林或者其他林木的，依法赔偿损失；由林业主管部门责令补种盗伐株数十倍的树木，没收盗伐的林木或者变卖所得，并处盗伐林木价值三倍以上十倍以下的罚款。
滥伐森林或者其他林木，由林业主管部门责令补种滥伐株数五倍的树木，并处滥伐林木价值二倍以上五倍以下的罚款。
拒不补种树木或者补种不符合国家有关规定的，由林业主管部门代为补种，所需费用由违法者支付。
盗伐、滥伐森林或者其他林木，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
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刑法
第三百四十五条
盗伐森林或者其他林木，数量较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数量巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；数量特别巨大的，处七年以上有期徒刑，并处罚金。
盗伐、滥伐国家级自然保护区内的森林或者其他林木的，从重处罚。