㈠ 插艾叶和桃枝的风俗由来
1、端午节插艾叶的由来
端午节有很多的习俗，就拿插艾叶来说，端午节插艾叶的由来具有相应的典故，听起来很有趣。
民谚说，清明插柳，端午插艾。端午时节历来就有插艾叶的习俗。这是因为端午前后，艾叶长势正盛，新鲜艾叶散发出的强烈芳香中含有大量的植物杀菌素，能有效起到驱蚊杀菌的作用。
古时候，湘潭出了一个很能干的人，姓赵名申乔，人们都叫他“赵抚院”。他爹八十岁那年生下了他。申乔五岁读书，非常聪明，四书五经过目不忘，十八岁中举，当了湖南巡抚。
找巡抚上任后，清正廉明，为老百姓做了很多好事。有一年，长沙市岳麓山的一个山洞里，出了一条大蟒蛇，这条蟒蛇经常变化为一个老和尚，到长沙市街上化缘，逢人便说：“岳麓山上搭了一座天桥，凡间人要想成仙，就可以从桥上走到天堂。”很多老百姓信以为真，结果天堂没上成，却进了大蟒蛇的肚子。原来这天桥就是大蟒蛇伸出来的舌头，人们从蛇舌头走进它的嘴里，许多人被它吃了。
赵抚院决心为民除害。他日思夜想，却苦无良策。一天晚上，他梦见一个老叫花子走来对他说：“你想除掉大蟒蛇，只有用震天神弓和穿云神箭，射瞎它的眼睛，再用雄黄就可以毒死它。如果它到老百姓家里来放毒，每家每户都可悬挂菖蒲艾叶，水缸里放些菖蒲根，可以消灾免祸。”赵抚院醒来后，发现床上果然有震天神弓和穿云箭。原来这个老叫花子就是太白金星。
吃了早饭，赵抚院带领随从，身背震天神弓，腰佩穿云箭，走到岳麓山，果然看见一座青石板天桥。他脚穿钉鞋走上天桥，用劲一踩，石板桥软绵绵的。邪不压正，大蟒蛇害怕了。赵抚院抬头一看，岳麓山顶上有一对大灯笼，照得通明透亮。他拉弓射箭，一盏灯笼灭了，又是一箭，另一盏灯笼也熄灭了，这时天桥也突然消失了。
赵抚院回府后，立即晓谕长沙城内各家药店：明天有一个烂眼和尚前来买眼药，不可把真药卖给他，可以把一包雄黄给他。又告诉各家各户：明天门口悬挂菖蒲艾叶，水缸里放些菖蒲根。第二天果然有一个烂眼和尚到药店买眼药，药店老板给了他一包雄黄。烂眼和尚又转身到各家各户去放毒，从前门进，各家各户悬挂的菖蒲艾叶变成了利剑，光芒四射。他不敢从前门进，又窜入后门到厨房水缸里去放毒，泡在水里的菖蒲根把毒液全部化解了。大蟒蛇的烂眼睛搽了雄黄后，立即全身溃烂，不一会就死了。
这天正是五月五日端阳节，街上老百姓奔走相告，欣喜若狂，齐声称赞赵抚院的功德。人们赶到岳麓山赶到蟒蛇洞一看，这条大蟒大的吓死人。后来，人们从洞里挑出几十担人骨头和妇女佩戴的金银首饰，被吃掉的人不计其数。从此以后，每逢端午节，家家户户门口都挂菖蒲艾叶，还要喝雄黄酒。
端午节插艾叶的由来听起来很有趣，每个典故都有它的意义在里面，相信端午节插艾叶让我们更加了解了端午节的文化。
2、端午节插桃枝
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。那么，端午节为什么门上要插上桃枝呢？下面听我讲一个关于插桃枝的故事。
上古时候，有兄弟两个，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，上无父母，下无子孙。他们住在一个叫度明山上的一间简陋的茅屋里，他们的眼睛长得和别人不一样，就是能够看到鬼的行动，我们这里的本地人叫做“水眼睛”，据说在路上走路的时候，碰到鬼在前面走过来，他们兄弟俩一看就知道是一个什么样的鬼，如果是一个好鬼，一个善良的鬼，一个真诚的鬼就会出于礼貌地让路，自己让在路边，让鬼先过去。如果碰到厉鬼，碰到凶鬼，碰到恶鬼，就把它捉住。神荼和郁垒就有这样的本领。
度明山高得直升云端，云雾在山腰间迷漫，山上树木葱郁，时常有鬼怪出现。神荼和郁垒的家门口唯独生长着一棵桃树，这棵桃树不知道是他们的爷爷，还是太爷爷种的，就不得而知，反正年代久远。老桃树也恐怕已经成了精，树荫成盖，笼罩着整个小茅屋。每天早上，他们便在这棵老桃树下检阅路上出来的鬼，因为山上这一条路是地狱里通上来的，如果有恶鬼危害人间，他们便挺身而出把恶鬼捉住，捆绑后去喂老虎。所以山下的百姓日子过得很安康。
有一次，一个农夫上山砍柴，走到山上正想砍柴，觉得有点尿急，便解开裤裆撒起尿来，正在此时，两个恶鬼路过，尿撒到他们身上，恶鬼岂肯放过，上前要吃掉农夫，好得神荼和郁垒在桃树下发现，立即上前捉拿恶鬼，神荼把恶鬼送去喂老虎。那农夫已经头晕眼花差点儿昏到，郁垒急忙把农夫扶进他们的房间，加以保护起来。农夫醒来后，郁垒把恶鬼欺负的事告诉了农夫，并且对农夫说：“以后上山如果要小便时，须向空中通告一声‘我要撒尿了，请回避。’便无事了，因为你己经冲犯了恶鬼。”农夫只才知道山上有神荼和郁垒兄弟俩，每天在桃树下检阅百鬼，山下的人才能太平无事。
又不知过了多少年，神荼和郁垒兄弟俩相继去世，山下的人就用桃木板画上神荼和郁垒兄弟俩的画像，挂在大门的两边用来驱鬼避邪。后来就用木刻印刷神荼和郁垒兄弟俩的画像在纸上，贴在每家每户的大门上，再后来传到我们江南一带，每到端午节，就去桃树上剪些桃枝来代替桃木，同时也象征着神荼和郁垒兄弟俩，叫他们守护着门户，起到驱鬼避邪的作用。
㈡ 以艾草为主题取一个公司名字
起名为：艾如草
起名来源：宋代诗人：卫宗武的诗句中，起这个这个名字，能够增加企业文化。
《岁冬至唐村坟山扫松》
忆昔入此山，首夏接春季。
谷鸟正嚘嘤，芬芳尤妩媚。
青青交道杉，森郁互参倚。
谁乎一叱咤，斩艾如草薙。
遂令墟墓间，常抱斧斤耻。
仅存盘涧松，绰有虬龙势。
矫矫千岁姿，昂霄犹舞翠。
我来省松槚，适当谷之昧。
石齿咽残流鸣族，息群喙。
木石缩羽鳞，风霜剪菑翳。
害然眼界清，如至人境外。
意行步崎岖，白云生屐履。
林光渍欲流，冉冉湿衣袂。
曾来入画图，人行绝毡毳。
风尘不可到，心迹两无秽。
追寻得良俦，清吟可相配。
不效互唱酬，日与青山对。
兹游拟畅情，俄值风雨晦。
渐喜迫新阳，天地宁久闭，
屋角数点明，冰花送春意。
㈢ 艾草一亩收入多少钱
作为一个种艾的农民，根据我的实际情况，说一下一亩地艾草的收入。
因为每个区域艾草的价格不一样，我以湖北蕲春，艾草收购价格为例。一亩地地租100块，如果是自己家的地，就100块钱就不用了。
它可以产干品艾叶500~700斤，按我们当地的收购价格4~6块钱一斤，我们取一个平均值5块钱一斤。
一亩地的收入在2500块钱左右。
做精加工可能在5000到1万左右，题主根据自身的情况，综合能力，综合条件，做出慎重的选择。
1、生产中主要以根茎分株进行无性繁殖，需要注意分株的时间。但也可用种子繁殖。一般进行种子繁殖在3月份播种，根茎繁殖在11月份进行。
2、选址需谨慎。畦宽1.5米左右，畦面中间高两边低似“鱼背”型，以免积水，造成病害。
3、施肥有讲究。播种前要施足底肥，一般每667米2施腐熟的农家肥4000千克，深耕与土壤充分拦匀，排后即浇一次充足的底水。
㈣ “家有三年艾，郎中不用来”，艾草真有传说中的那么好吗为什么
我认为这么说稍微有点夸张，但是不得不说艾草对我们身体作用和好处是比较多的。
艾草在大众日常生活中的地位日益凸显，艾草首见于古代本草学专著《名医别录》，书中曰：“艾叶生田野，三月三日采，曝干”，该书把艾草这种植物列为重要的草药之一，认为其随处可见，不过最好于农历“三月三日”采摘，入药为佳。
从现在的本草学调查可知，艾在我国东北、华北、华中、华南和华东等大部分地区都有分布，又因为它的茎长得像蒿，很多地方的老百姓把它俗称为“艾蒿”。《本草纲目》载，艾草味苦，性微温，无毒，主治灸百病。可作煎，治吐血下痢、下部疮、妇人漏血，利阴气。
生肌肉，辟风寒，使人有子。”同时李时珍又引《荆楚岁时记》曰：“五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之，收以灸病，甚验。……悬于户上，可禳毒气。”。由此可知，艾的药用价值主要体现在三方面：一是用于艾灸，古人认为可以“灸治百病”。
二是老百姓在端午节时通过悬挂新鲜的艾草，或燃烧干燥的艾蒿，达到祛邪避晦的目的；三是用艾叶熬水口服，治疗各种内妇科疾病，如吐血、痢疾、月经不调、不孕不育、阴痒湿疮等证。灸治百病有文献记载，艾草用于外治已有两千多年的历史，而艾草最早的用途就是灸。
中医经典著作《内经》、马王堆出土的汉墓帛书《五十二病方》都有关于用艾条熏灸身体特定部位达到治疗疾病的目的。如用艾灸治疗颈椎病在临床上疗效就非常肯定，最常用的穴位就是大椎穴。该穴位于颈部下端，第七颈椎棘突下的凹陷处，也就是我们低头时。
脖子后面正中央脊柱凸起的下方。临床上通常采用回旋灸配合雀啄灸的方式配合施用，通常15~20分钟为一次。一般每天1次，7次为一个疗程。中老年朋友有这方面需要的，可以去诊所或在家里有步骤的施行，不过要特别注意，要及时把艾条上烧红的灰抖干净，以免烫伤皮肤。
另外，对于年轻的女性朋友，艾草还有一个妙用就是治疗痛经。中医学认为，寒主收引，不通则痛，而艾草具有理气血、逐寒湿、温经的功效，治疗痛经非常对症。临床上常选用的穴位是三阴交，该穴在小腿内侧，足内踝尖上3寸的位置，如果是患者自己取穴。
可以用对侧的手抚在小腿内侧，下面的掌缘与内踝尖相平，上侧小腿正中的位置就是三阴交，灸治该穴可以有效缓解痛经。古人认为艾草燃烧产生的烟有防病祛邪的作用，而现代研究证明艾烟有杀灭细菌、预防瘟疫的功效，对多种传染性、流行性疾病的致病菌、真菌和病毒都有抑制作用。
随着科学的发展，对艾草的研究更加深入，目前发现艾草含有一种特殊的挥发油称为艾叶油，具有平喘、祛痰、抗菌、抗过敏、镇静等多种功效。陈艾为最佳不论是艾草“灸治百病”，还是用艾草熬水作煎剂，古人认为都要选用陈艾才好。
这里的“陈”是指把新鲜的艾草晒干后保存在干燥、阴凉、通风的地方，经过两三年后，没有发霉变质，闻起来还有艾草隐隐的清香。选用这样的艾草，制成艾条外用可以达到温经散寒的作用，“灸治百病”的目的；揉碎煮水内服可以暖中下焦，治疗多种内妇科疾病。
可见随处可见的艾草，既承载了丰富的传统文化内涵，又有多种功效，是家家户户必备的灵草呢。
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药用特性：艾草与中国人的生活有着密切的关系，每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，用艾叶熏蒸母婴室可抑制葡萄球菌、绿脓杆菌、结核杆菌、大肠杆菌等10多种常见细菌的生长，还可对乙肝病毒进行灭活。
并且熏蒸后空气参数可以达到正常，对产妇和新生儿毒性小、刺激小，因此产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用。
止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。
㈤ 为什么会有插艾叶这种风俗
“清明插柳，端午插艾”这是自古就有的习俗，至今在全国各地扔保持着，而为什么要插艾草呢，至今人们认为的无外乎是“辟邪”、“驱瘴”、“防蚊虫”等功效上去解说。可这只是一种时令植物自由的功效价值，其中还有一些文化内涵并不为人所知。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制娱乐形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
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古人插艾和曹蒲是有一定防病作用的，端午节在门上、室内悬艾是有一定的科学道理的。在疾病流行的时候，在室内点燃艾绒，用烟熏，不失为一种简便、有效的消毒方法。
实际上早在战国时代，人们就已认识到艾的药用价值，《孟子·离娄上》说：“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终生不得。”这个比喻告诉我们，艾是可以治病的。用艾治病的方法是把艾叶制成艾绒灼烧以灸病。
端午节也是自古相传的“卫生节”，这一天人们都洒扫庭院，除了在家里挂艾枝、悬菖蒲，还要在院子里面洒上雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，也是我国各个民族共同的习俗。
㈥ 艾草在文学上有何意义
早在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老的为“艾”；形容年轻美貌女性为“少艾”；《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。
可见先人对艾的厚爱。孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固，但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。
古人插艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
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植物文化
艾蒿具有特殊的馨香味，做成馨香枕头，还有安眠助睡解乏的功效。艾蒿叶熬汁，然后稀释兑水沐浴，可除身上长的小红疙瘩。此外还可以驱蚊蝇、灭菌消毒，预防疾病。艾蒿还用于针灸术的“灸”， “灸”就是拿艾草点燃之后去熏、烫穴道。
用艾蒿泡脚有很多保健功效。因为它有着治病的功能，特别是在五月节这天乘着露水采到后，药效最好。.艾蒿还是一种食用植物，艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”、艾蒿馍馒、艾蒿糍粑糕、艾蒿肉丸等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。
悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾。”每至端午节之际，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼。”并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。
制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。
㈦ 插艾叶的传说，详细点儿。
传说：
流传在辽宁省岫岩一带。相传世上的恶人触怒了山神和土地，说世上的人好的少坏的多，玉帝下令让雷、闪二神把人间的房屋烧光，人全劈死。太白金星不同意，到人间调查，却发现好人不少。为了避免好人受害，让每家门前挂艾蒿和臭蒲，约定挂艾蒿者可避雷火。后来无论好坏人年年五月初五都挂艾蒿。
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插艾叶习俗原因：
艾与菖蒲中都含有芳香油，因而可充作杀虫防治病虫害的农药。端午期间，时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼禳邪、保持健康。其实，真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的，还是两草的香气。
㈧ 艾草起源
艾文化由来已久，早在《诗经》时代，艾草就已经是很重要的民生植物。
有关艾的由来，还有一段传说。相传，武王身边有一位名医叫萧艾，有一天，他泻痢多日后卧倒于军帐中，为了医治病情危急的将士，他带病出诊，却不小心被驱蚊的野草火堆绊了一跤，被火烧伤。
但当他给将士诊治时，意外地发现自己的病痛痊愈了，而身上却多了好几处伤痕。于是他突发奇想，用无名野草点火烧灼病患身体的相应位置，凡是被烧灼过的将士病情都好转了，武王大赞萧艾，萧艾不敢居功，答日：“此乃野草之功。”
武王宣告全军：“野草本无名，从今以萧艾、艾蒿之名名之。”由于艾的功用较大，古人对其赋予了诸多美誉，如尊称老者为“艾”，形容年轻美貌女性为“少艾”，《诗经》称保养为“保艾”，《史记》把太平无事也写作“艾安”等，可见古人对艾的厚爱。
艾是一种普通的植物和一味普通的中药，但是在中国文化的元素中却蕴含着丰富的知识和内涵。人们不仅用它祈福生活的美满和平安，又运用其为自己解除病痛，同时又以艾的温馨，让人们赏心悦目地细细品尝着它的滋味。
据说艾有驱毒辟邪的作用，古代常用它来占卜，特别是在端午节，家家户户都会在门口悬挂或插上用红纸扎好的艾草，以保佑家人的吉祥平安。端午时值仲夏，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。这时人们就要采集艾，用艾来驱毒辟邪。
据晋代《风土志》记载，每逢端午节这一天，人们就把艾草扎成人形，或编织成虎形，也或用彩布剪成虎形，端午挂艾草然后再用艾草贴上去，这样编成或剪出的物件被称为“艾虎”。妇女们则在端午节这一天开始把“艾虎”别在发际，男人则将“艾虎”佩戴在胸前或挂在腰间。
在这天，人们还把采摘的艾叶和糯米一起制成“蒿子糍粑”，寓意食后可“攘病保安康”。南朝学者宗懔在《荆楚岁时记》中记载，五月初五“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，以攘毒气”。
此外，人们还经常把艾草、菖蒲、雄黄、檀香等装在小布袋内做成香囊用五彩线系着，挂在身上，以得健康。民间认为艾草还有招百福的作用，有些地方在端午节贴“午时联”，曾这样写道： “手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”寄托着人们向往幸福生活，痛恨贪官污吏的美好愿望。