❶ 龙昱呈这个名字测字能得多少分呢
尊姓大名：龙昱呈，各字笔画16、9、7。
龙 天格:17(金)
昱 人格:25(土)
呈 地格:16(土)
总格:32(木) 外格:8(金)
【龙】16画，字意：克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。（火）
【昱】9画，字意：清雅荣贵，温和贤能，中年成功隆昌，出国之格。（火）
【呈】7画，字意：学识渊博，清雅荣贵，官或财旺，但常人难受。（火）
姓名综合得分：90分
★天格17数理含义：(坚操)：突破万难的刚柔兼备数。（吉）
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
★人格25数理含义：(英俊)：资性英敏的刚毅数。（吉）
含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
★地格16数理含义：(厚重)：兴家得助的贵数。（吉）
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
★总格32数理含义：(宝马金鞍)：饶幸多能的意外惠泽运。（吉）
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
★外格8数理含义：(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数。（吉）
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
三才配置[金土土]，对人命的诱导和影响：
可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
总论：一生平安平稳之配置，缺乏果断力，不耐吃苦繁重的工作，早年平顺中小有发展，若不知足而继续扩展事业，将陷入财务困难，有受人拖累、欺骗破财之灾。
事业：只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意，若好面子摆排场，从事不实际的工作，会让您失望的。
家庭：若人格部25画，夫妻有争吵，其他大致圆满，但恐有外遇而影响夫妻感情。
婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后夫妻和睦；女嫁才华温良之夫，婚后家庭美满。
子女：女孩多于男孩，有责任感，长大后能孝顺父母，并得社会上的好评。
财运：财运不佳，应多节俭，减少意外损失，免造成赤字发生。
健康：患胃肠及肾、膀胱等症。
【基础运】(人格-地格)土 土 大体平安幸福，天格土时则不活泼，庸劣浅陋，缺贞操之品节。 吉
【成功运】(天格-人格)金 土 成功容易随手可获，能收到实力以上之成就。 吉
【社交运】(人格-外格)土 金 待人诚恳，但要领不佳，不受他人欢迎，多散财，受人欺骗。但数理良善者，可得逐步成功。 吉
❷ 谁有137期惠泽了知
上期四六隔壁相对望。【龙】双凤飞来二九开，【鸡龙】，天子魏列万人上，【龙】，金土盛当九月时，【金土号】，二九行运三必红，【龙马】，一七离合都有开，【龙】，蛇人后猴洞来开特，蛇4猴1，组合41，特开龙41.其他不解。本期，田里耕地少不了，千山万水都走遍，一年四季穿棉衣，肯到骨头既满足，九营不难住二虎，二四算来今轮来，一三要定好兄弟。137赠言，四鞍五马并卧坐，六合开彩乐开怀，头奖二六不离七，今期四五必定昌，风流浪子花江栖，不如发矢三坟枝，举目不"神"飘荡，莺歌交颈两相依，正门进来两个珠，生性倔强来开特。了知!惠泽原版!
❸ 我家男宝宝，属龙名叫宁流畅，4月的生日这个名字好吗打多少分
宁流畅的姓名五格评分： 87分 宁流畅的性格： 〖性格类型〗: ，其具体表现为：惯于无条件付出，从不祈求有回报，有为了成全他人不惜牺牲自己的情操。但讲到本身的爱情观，却流于被动，往往因为内敛而错过大好姻缘。 宁流畅的命运： 先见机明察佳期，意志坚固好运时，功名利达福禄全，一世荣隆乐绵绵。草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。有先见之明，理想实现数，无中生有名利双收大吉数。卓识达眼之数﹐功名利达之运格。远见卓识﹐意志坚固﹐能察时世﹐有投机心﹐但机略超群﹐难事不为难﹐能贯彻大志业﹐名利双收﹐富荣之数也。女人有此数则富贵清雅﹐贤良温和﹐夫荣子贵。哲人知机，有先见之明，财帛大旺，有回天之手段，建业能而成功，贯撤大志，名利双收，切忌政治，女人当贵清雅，贤良温和，荣夫子贵之运势。「先见之明」 宁流畅的吉凶： 若三才皆吉数，则能得上司惠泽及下属之助，只要戒除自大狂，乃必得辉煌之成功，并伸张发展，而有优越之成就，即为大吉之优良配置。【大吉】
❹ 会稽山 古越龙山 哪个好
会稽山比较好。
古越龙山黄酒，是绍兴的酒水，也是一个历史背景非常丰富的酒水饮料。这款酒水口感醇厚，香气持久，整体的感觉就是柔中带刚，非常的美味，也非常适合刚开始饮用黄酒的朋友尝试。所以这款古越龙山黄酒是一个男女通吃的美味佳酿。
而会稽山黄酒与古越龙山相比，就有点强劲了。因为它的口感比较直接，也比较醇厚。浓郁的口感，有劲的刺激感，使得这款酒水不仅味道鲜美，更可以让消费者更加直接的品味黄酒的魅力。不过它的味道没有古越龙山轻柔，所以刚开始接触的朋友可能有点接受不了。
总之，如果要说这两款酒哪个更好喝的话，我想还需要依照你的口味来定，毕竟我们每个人的需求都不太相同。以上就是对古越龙山黄酒与会稽山黄酒哪一款更好喝的相关介绍了, 希望可以帮到大家。
❺ 卢照龙名字打分2000年农历12月6号
文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五行八字98 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）
五格数理82 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
照：意为照射、照耀、审视、照顾。（此字在人名库中共出现约：76,080次）
《说文解字》释云：明也。从火昭声。
龙：龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。（此字在人名库中共出现约：1,089,500次）
《说文解字》释云：鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙。
总评：
卢卢系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，卢字的五行属性为火。
照从生辰八字上看，名字中需有火相助，照字的五行属性为火。
龙从生辰八字上看，名字中需有火相助，龙字的五行属性为火。
字义照表示明亮、光明、日光；龙表示龙驹、龙舟、龙虎，意义优美。
音律卢、照、龙的读音是lú、zhào、lóng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型卢为上下结构，姓名学笔画16画；照为上下结构，姓名学笔画13画；龙为独体字结构，姓名学笔画16画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-13-16，五格俱佳。
意蕴成语然糠自照 打凤捞龙扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
然糠自照 打凤捞龙吉星高照 禅世雕龙(解释)
同明相照 打凤捞龙文星高照 车水马龙(解释)
趣味解释：
乾坤日月祥光照龙虎风云瑞气生
照亮 · 龙文
风生碧涧鱼龙跃月照青山松柏响
照澄 · 龙腾
名言名句：
转朱阁，低绮户，照无眠。
－苏轼《水调歌头》
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
－辛弃疾《青玉案 元夕》
明月松间照，清泉石上流。
－王维《山居秋暝》
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
－张若虚《春江花月夜》
名言名句
名人用字：
卢照邻：（632年－695年），字升之，号幽忧子，唐朝诗人，他与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。
徐照：（？—1211），南宋诗人。字道晖，一字灵晖，号山民。与徐玑、翁卷、赵师秀并称“永嘉四灵”。所著有《芳兰轩集》。
费俊龙：中国人民解放军空军上校军衔。他是神舟五号进入强化训练的五名宇航员之一。2005年6月入选神舟六号载人航天飞行乘组梯队成员。2005年10月12日与聂海胜搭乘神舟六号飞船进入太空并担任指令长，成为中国第... >>详细
冯梦龙：（1574年－1646年），明代文学家、戏曲家。最有名的作品为《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相、星座分析：
生日(公历)2000年12月31日0点0分
生日(农历)庚辰年十二月初六子时
八字 庚辰 戊子 癸亥 壬子
五行 金土 土水 水水 水水
纳音 白腊金 霹雷火 大海水 桑松木
五行分析
总述：八字偏强，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。详细分析如下：
此命五行水旺；五行缺木火；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 0火, 2土, 1金, 5水)
用神分析：〖同类得分〗：水5.88，金1.00，共计6.88分；〖异类得分〗：火0.00，木0.72，土1.50，共计2.22分；〖差〗：4.66分；〖综合旺衰得分〗：4.66分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析属相(生肖)：龙。龙年出生的人：
起名宜有：水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
起名忌有：土、田、木、禾、示、心、日、石、艹、力、刀、纟、犭、火等部首。
注：属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！
五行属相
星座分析星座：摩羯座
解析：12月22日～1月19日
主宰行星：土星
属性：地相星座
摩羯座的人的特点：摩羯座是象征着冬天开始的星座。摩羯座的人，容易被热烈的感情征服，是一个有强烈的忘我精神的人。你害怕别人毫无意义的谈话会占据你宝贵的时间，也不能接受别人对你粗暴无礼。你严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁并富有献身精神。谨慎可能会使你错过许多良机，于是你便会产生失望和怀才不遇之感。然而，你确实是个有强烈责任感的、勤奋的劳动者和杰出的组织者。如同攀登山峰一样，摩羯座的人的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。你的成功主要靠你艰苦奋斗的精神和你的工作能力，而不能指望运气的恩赐。
人际关系方面：你很容易接受不同的意见和不同个性的人，你的包容性使你的人际关系顺畅无阻，但是你很保护自己，小心翼翼，不会做不利自己的事。
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 17
(阳金) 1卢 16照 13龙 16天格 17
(阳金)人格 29
(阳水)地格 29
(阳水)总格 45 (阳土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析突破万难的刚柔兼备数。
地格29解析智谋兼备，成就大业之兆。切记知足长乐，过犹不及。
人格29解析智谋兼备，成就大业之兆。切记知足长乐，过犹不及。
外格17解析突破万难的刚柔兼备数。
总格45解析顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。
三才解析
(天人地)承祖之余德，得长辈的裁培，可向上发展，有异常成功之可能，但往往需逆境中求胜。
基础运解析
(人地)可具大成功、大势力，谨防意外而陷入孤独。
成功运解析
(人天)受父辈的惠泽，有意外的照顾。
人际关系
(人外)有口才，富智谋，能言善辩，有强化自己的主张，不怕失败，能大发达，大成功。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
❻ 云南龙润茶科技有限公司怎么样
简介：龙，中华民族的图腾和象征；
润，滋润、惠泽、寓意甘霖；
苍生，凡世间有生命之万物。
龙润苍生，是龙润集团的核心理念，也是终极目标。
龙润集团，是以生物资源开发、地产开发、有色金属开发为三大板块发展的国际化企业。云南为植物王国，其生物资源的多样性，成就了龙润集团的药、酒、茶、食品。
云南龙润茶业集团隶属龙润集团，为龙润集团旗下子公司，以专业普洱茶种植、教学、科研、生产、加工、销售、收藏、鉴别为核心生产。
2009年7月，龙润茶集团登陆香港h股（hk-2898），至此，龙润茶正式进军六大茶类，成为中国唯一一家香港上市的茶企业！目前已拥有1600多家龙润普洱专卖店。
office tea是龙润茶业集团全新推出的商务系列茶产品，以创造市场新的概念、打造新商业模式、缔造新营销传奇，并用制药的经验生产、研发、管理、营销office tea系列茶产品，致力于为商务用户提供全方位的商务用茶服务。
企业荣誉：
中国第一家茶企上市公司(股票代码：2898)
国家钓鱼台国宾馆指定普洱茶供应商
中国商务部第一个注册普洱茶特许经营品牌
第一家提出“用制药的经验制茶”，建立“86道质量把关”质量控制体系
荣获“良好农业规范(gap)”国家一级认证
深圳2011年世界大***会特许生产商和零售商
全国模范劳动关系和谐企业
加入我们团队，您将获得：
1、广阔的职业发展机会
1）上市公司开放、平等、合作的人文环境
2）完善的内部晋升体制，良好的职业发展舞台
3）各种优秀员工奖励
4）各种培训和教育资助计划
2、优厚的福利
1）上海市社会保险等
2）提供相应的各项补贴等
3）组织员工进行户外拓展活动、生日会等
4）带薪年假、员工婚育礼金等
5）年底评选优秀员工或优秀团队有机会去云南参加集团公司年度优秀评选。
龙润茶科技有限公司上海ot项目中心地址：上海市虹口区曲阳路299号17f（宝莲大厦）
公司网址：http://www.longruntea.com
法定代表人：焦家良
成立日期：2009-01-09
注册资本：4700万港元
所属地区：云南省
统一社会信用代码：915300006836599117
经营状态：存续（在营、开业、在册）
所属行业：科学研究和技术服务业
公司类型：有限责任公司(台港澳法人独资)
人员规模：1000-4999人
企业地址：云南省临沧市云县龙润山
经营范围：生物科技产品的研发、生产及销售;食品、保健品的开发研究;计算机软件、硬件的开发、销售与技术服务;生物茶相关产品的生产和销售;食品、酒、茶叶及茶叶制品的零售、批发;办公用品、日用品、家居用品、珠宝玉器、工艺美术品的零售与批发;糖果制品、水产深加工品、固体饮料的生产及销售;上述产品的进出口业务;相关管理咨询、技术咨询、商业咨询及软件开发;会展服务。
❼ 谢彭龙这个名字取得怎么样生于2016正月初二，出生在重庆，彭水县，男孩，所以取名谢彭龙'
谢彭龙的姓名五格评分： 86分 谢彭龙的性格： 〖性格类型〗: ，其具体表现为：在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。 谢彭龙的命运： 侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。性格温顺，得意外之福德。池中之龙未得时会也﹐一旦风云际会便可升天﹐故应诚实﹐认真努力﹐重责任﹐可得贵人提拔﹐善捉机会者大有成功﹐但勿违背睠顾之德﹐方能顺利发达﹐家门隆昌﹐最大吉之数﹐常人不堪用之。（吉），池中之龙未得时之运也，一但风云聚会便可升天，故因诚实，认真努力重责任观念从事，可得贵人提拔，善捉机会者大有成功，但勿违背受顾之德，方能顺利发达，家门隆昌，最大吉之数，常人不堪用之。 谢彭龙的吉凶： 三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。 健康 谢彭龙通常都有健康的概念，尤其注重饮食，所以，尽管谢彭龙很需要一个冷静的外人不时嘘寒问暖，但是要提供谢彭龙这方面的建议并不容易。只有少数能碰触到他谢彭龙感性面的人，才可能带来谢彭龙所渴望的温暖，并提供关于睡眠、饮食习惯等方面的建议，甚至作为客观的借鉴。 另外，谢彭龙当中，有些个性较为内敛的，则必须鼓励自己多多表达出来，无论是用特殊的方式表达，或只是纯粹的聊天，都有助于化解内心的障碍。 建议 努力减低自己的批判性，多宽恕别人。凡事三思而后行，不要做出仓促或意气用事的决定。要酷不见得是真正最酷的方式，试着不要过分武装自己；释放自己脆弱情感的价值，是值得你细细品味、慢慢体会的。 优点 理想化、坚毅、适应力强。 缺点 批判性强、不容异己、不实际。 【爱好者之家 团队---方大同的蓝妹妹】为您解答 =====满意请采纳为满意答案吧====
❽ 龙子敬这个名字怎么样
文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理79 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。（此字在人名库中共出现约：403,880次）
《说文解字》释云：十一月，阳气动，万物滋，人以为偁。象形。凡子之属皆从子。(李阳冰曰：“子在襁緥中，足并也。”)
敬：敬字的原义是敬肃、不怠慢，引申为尊敬、敬意。人名用敬字，主要表示仰慕、尊敬之义。（此字在人名库中共出现约：196,630次）
《说文解字》释云：肃也。从攴、茍。
总评：
子此字能较好的与您的姓氏搭配。
敬此字能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、骄子、君子；敬表示尊重、敬意、敬爱，意义优美。
音律龙、子、敬的读音是lóng、zǐ、jìng，声调为阳平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型龙为独体字结构，姓名学笔画16画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；敬为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-3-13，五格俱佳。
意蕴成语名流巨子 毕恭毕敬扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
名流巨子 毕恭毕敬骥子龙文 谦虚敬慎(解释)
麟子凤雏 敬上爱下将门虎子 敬上接下(解释)
趣味解释：
君子敬以直内，义以方外
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤
君子钦敬
君子务本就是要懂得孝敬父母
名言名句：
执子之手，与子偕老。
－诗经《击鼓》
相看两不厌，只有敬亭山。
－李白《独坐敬亭山》
窈窕淑女，君子好逑。
－诗经《关雎》
怡然敬父执，问我来何方。
－杜甫《赠卫八处士》
名言名句
名人用字：
丰子恺：著名作家，文学家。
柳亚子：近代著名作家，文学家。其代表作主要有：《感事呈毛主席》、《存殁口号》、《题张苍水集》、《题《太平天国战史》、《虞美人 题稼轩词》、《读郭沫若《甲申三百年祭》一文，即题其后》等。
郭守敬：（1231－1316），字若思。曾任都水监，修治过大运河大都（今北京）至通州段。元世祖至元十三年 （1276）与王恂等修新历法，经4年测算编成中国古代最精良历法《授时历》，通行360余年。
杨守敬：（1839－1915），字惺吾，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！
五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 14
(阴火) 1龙 16子 3敬 13天格 17
(阳金)人格 19
(阳水)地格 16
(阴土)总格 32 (阴木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析突破万难的刚柔兼备数。
地格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。
人格19解析反应机敏，先声夺人数。
外格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
总格32解析权贵显达的意外惠泽数。
三才解析
(天人地)虽可获得成功发展，但需注意脚踏实地、稳中前进。
基础运解析
(人地)表面看来安定，但随时可能陷入不安定之中。
成功运解析
(人天)受父辈的惠泽，有意外的照顾。
人际关系
(人外)是非判断力强，富有活动力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
❾ 陶文龙这个名字是什么意思
尊姓大名：陶文龙，各字笔画16、4、16。
陶 天格:17(金)
文 人格:20(水)
龙 地格:20(水)
总格:36(土) 外格:17(金)
【陶】16画，字意：多才伶俐，温和贤淑，中年吉祥，晚年隆昌。（火）
【文】4画，字意：英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。（水）
【龙】16画，字意：克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。（火）
姓名综合得分：72分
★天格17数理含义：(坚操)：突破万难的刚柔兼备数。（吉）
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
★人格20数理含义：(屋下藏金)：非业破运的空虚数。（凶）
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
★地格20数理含义：(屋下藏金)：非业破运的空虚数。（凶）
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
★总格36数理含义：(波澜)风浪不平静的枉费力数。（凶）
含义：为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落。与其它运配蛤不善者，或病弱、短命，危难等不无所至。
★外格17数理含义：(坚操)：突破万难的刚柔兼备数。（吉）
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
三才配置[金水水]，对人命的诱导和影响：
得祖辈或上级提拔获得意外成功，尤其有异常成功之可能，但也有陷于离乱变动，酿成不幸。（半凶）
总论：表面似乎可以成功，但一生多灾难与挫折，常在烦恼中度日，呈现不安之现象。有早期成功一时者，但若不知持盈保泰，终究陷入失败的命运。
事业：在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。
家庭：家庭有不安现象，夫妻常有争吵。
婚姻：男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。
子女：女孩较多，子女个性较孤独，与父母感情不很亲密，身体有虚弱之倾向。
财运：财运不稳，贫富难分，有因判断错误而失去财产者。
健康：易患肝胆机能、胃寒、风湿痛、妇人毛病。
【基础运】(人格-地格)水 水 一时虽得发挥豪势，亦恐变成为流动行亡及孤独飘零。 凶
【成功运】(天格-人格)金 水 受意外之照料，有父祖之惠泽，但数理凶者必招家庭上之不幸。 中吉
【社交运】(人格-外格)水 金 善於舌战，长於辩论，强行自己主张，不愿受败，胜以强事，占上峰不扶人之下亦有成功。 吉
附加信息：
※人格数暗示的性格：其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
※人格数为20则为凶数，将暗示你遭逢苦难、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的凶兆。
❿ 大宗惠泽尊王的民间传说
叶森成仙后，屡著灵异，凡有祈祷，有求必应。南宋嘉定末年，因显圣兴神兵助战，保卫疆土，建立奇功，受到朝廷封赐。受封以来，为报答皇恩，尊王更加英烈，大显神通，护国庇民。
南宋德佑二年（1276年）三月，元兵攻入临安（今杭州），俘宋恭帝与谢、金两太后北去。同年五月，年仅八岁的益王赵罡在陈宜中、陆秀夫的辅弼下，于福州即位，改元景炎。时北方元兵铁骑长驱直下，直逼皇城。国难当头，君臣忙着征调各地勤王兵马，陪都的宫殿自然没有昔日临安金銮殿的气派。偏偏上天不佑赵宋，景炎十月间，皇宫失火，当时狂风大作，风助火势，烈火冲天，热浪逼人，官兵逼近不得，宫廷乱成一片。人们眼睁睁看着火神嚣狂，宫殿即将变成废墟。危急之际，突然有万千兵马从四面八方前来灭火，紧接着天空又飘来一片乌云，瞬间降下一阵暴雨，大火即将被扑灭，帝殿无伤。救火的功臣是南安的郭圣王和叶尊王。郭圣王，俗名郭忠福，南安诗山郭山人。幼小家贫，7岁丧父，为人牧牛奉母，事亲至孝。16岁时，盘膝于绝顶古藤上坐化。后人念其孝，立庙奉为神明，以将军仪礼祀之。蜕化后的忠福威灵显赫，南宋高宗绍兴年间（1131-1162年）被敕封“威镇广泽侯”，并赐庙额“威镇庙”，宋理宗开庆初年（1259年），加封“威武英烈广泽尊王”。是年钦差莅临南安，先抵郭山庙封郭圣王，后至魁躔慈济宫封叶尊王。一县同时封两王，皇恩宠赐，荣耀至极，郡邑庶民，欢呼雷动，一时传为美谈。郭、叶二王身蒙圣上眷顾，在异族进犯、国家多难之秋，深感保国护境责无旁贷，于是郭圣王带了三斗绿豆兵，叶尊王带了三斗油麻兵前来勤王。二尊王一到福州，发现火神祝融正在宫中放火，郭圣即刻命令绿豆兵上前灭火，但绿豆兵是绿色的，绿色五行属木，木能生火，故绿豆兵一靠近，反使火焰更猖獗，郭圣王只好采取防守战术，运用神功，极力扼住火势。而叶尊王手下的油麻兵是黑色，黑色五速决，使火神逃窜。郭圣王看到叶尊王的油麻兵个子虽小，但数额多，又变化莫测，进退自如，心中甚是喜爱。灭火救驾功成之后，两王结伴返乡。在半路上，郭圣王对叶尊王说：“我有三斗绿豆兵，个子大力量强，一个可对付几个；你的三斗油麻兵，个子小无力气，不如我们来对换，我用你的油麻兵，你用我的绿豆兵，肯定可以助你无限威风。”当时叶尊王刚登神位不久，缺少江湖阅历，禁不住郭圣王的恳求，同意互换兵马。绿豆兵到了叶尊王后中，经过一番整顿训练，个个勇猛，成为一支战无不胜的神兵。而油麻兵在郭圣王手中，战斗力虽没有削弱，但也没有加强。与叶尊王兵马相比，已经一丈相差九尺之远。看到这种情况，郭圣王又提出互换兵马。叶尊王说：郭兄，我们二王亲如兄北，镇守在南北二处山头，要驱除一切邪魔鬼怪，保护地方百姓安宁，关键在于我们能否通力合作。我们应该互相照应才是，不要为此伤害感情。郭圣王认为叶尊王言之有理，也就不再提互换兵马的事了。后来，郭圣王辖境内碰到特大的妖邪病害，就请求叶尊王帮助驱邪扶正。叶尊王也屡次邀请郭圣王入本境共同为民排忧解难，消除疾苦。二王互相支持，庇护黎庶。 大千世界，无奇不有。有人抢钱，有人抢物，有人抢人，也有人抢佛（即神像，下同）。南安凌云山（即朝天山）一带的叶姓后裔，每年七月十五日都到魁躔大宗祖祠祭祖，隆重仪礼举行完毕，各村叶裔即挑选年轻力壮的选手，参加魁躔祠堂抢二尊王神像的活动，这项活动被称为“牛仔争奶”。
“人抢佛”与“牛争奶”，风马牛不相及，但两码事却紧紧联系在一起，是何缘故？此事说来话长。
高田的惠泽尊王，叶氏子孙亲切地称为祖王。高田慈济宫和魁躔叶氏祠堂，都奉祀着祖国，祠堂中祖王神像称二尊王。神龛内祖王的神像头戴王帽，身着五龙袍，右手抬玉带，左手按膝头，脚穿软靴，丁字状蹬在踏座上，目字型脸孔原如傅粉，因长期受香烟烤染变成赭红颜色，慈眉善目，含唇沉思，不怒自威。尊王的左右侍从、部属均按王的级别配套，文官风度翩翩，武将挺胸凸肚，阵容整齐，庄严肃穆。
作为地方保护神，祖王具备司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆，乃至招财进宝、庇佑商贾农林、呵护育男生女等等之无边法力，所以凌云山一带四时清洁，八节平安。人们对祖王顶礼膜拜，慈济宫香火鼎盛，善信络绎不绝。这座慈济宫，是依上宫旧址改建起来的，而当年，上宫是乡民供奉尊王神像的场所。尊王显化成仙后，神灵丕震，英声远播，人称千处祈求千处显，万家敬仰万家灵，因此前来上宫求神者拥挤着进山道路。
元大德二年（1298年），仙游县石苍乡有一做手工的匠人陈先彤，专给农家做蒸笼为生。有一天，陈挑着蒸笼来魁躔村叫卖，路过上宫，看见香客接踵而至，来此进香还愿祈福。他不禁想到家中变故，妻子突然精神失常而变疯癫。四处求医无效，乱抱佛脚未果，正愁难找神医。眼看此景，陈顿生一计。待香客散尽，趁无人之际，偷偷地将尊王金身藏在蒸笼担内，连夜挑回仙游老家。
俗话说，偷请佛不是贼。陈先彤一到家中，便将尊王神像供奉大厅案上，从此不再外出做手工，专心在案前祭拜尊王。赖尊王保佑，不久，陈的妻子恢复正常，并且家中四时无灾，诸事顺遂。当地村民闻讯，纷纷慕名来到陈的家中行香，祈请尊王保佑平安。
祖王泽布仙游，整整三年光阴。他的裔孙因尊王神像不知下落，万分惦念，心急如焚。至元大德三年（1299年）八月间，由叶裔十八个专门挑担做买卖的人（简称十八支扁担），集资重塑一尊王神像在上宫供奉（即二尊王）。不久，人们将上宫改建为雄伟壮观的慈济宫，宫内主祀大佛保生大帝（帝君公）。如神像驾返，已无座次。但祖王神像眷恋着他的裔孙，决定返回故园。
一天晚上，尊王托梦给陈，说他要回祖地庇佑子孙，叫陈速速送他回南安魁躔，否则家境复旧，乡里不得安宁。陈大为惶恐，念及妻子已恢复正常，且四邻安康，便叩谢尊王，将尊王请放于蒸笼担内，再次担来魁躔。
到了魁躔，陈先彤发现原来的庙宇佛已换主、宫已改名，况且慈济宫内已奉祀着另一尊王祖王的金身了，所以不敢将尊王神像放在宫内。于是，陈在慈济宫的左下方路边，用四块石头搭了一个小石亭，将尊王金身请放亭中（即今四角亭故址）。
由于石亭是仓促而就，极为简陋。每遇阴雨天气，尊王全身湿淋淋的，祖王手下的兵马为之深感不平，每当夕阳西下时，尊王兵马就到慈济宫与帝君公争宫庙，使慈济宫灰尘飞扬，宫内吵闹喧哗之声不绝。后来，帝君公给高田乡里外姓的耆老托梦，说魁躔叶尊王和他争庙宇，外姓的耆老将此事告知叶姓耆老。于是叶姓立即会集族人，将二尊王神像恭请到慈济宫对面的魁躔祠堂右边龛内安放奉祀。至此，祖王神像已有两尊，族裔称失而复得的神像为大尊王，重雕的神为二尊王。
歪打正中。魁躔祠堂地处牛眠穴，二尊王安放的右龛刚好是眠牛的奶房，金身正神，时刻得到眠牛奶汁的滋养，神像特别灵应，将神像迎到村中供奉，竟然获近水楼台先得月之利。尊王是叶裔的共同祖先，你要迎请我也要迎请，怎么办？于是大家商定，再塑第三尊祖王神像供奉在祠堂，二尊王于祭祖后常年出驾。为了使神明更加裨益自己的村落，各村便相互争夺，抢迎二尊王神像。据说，争夺愈激烈，将会愈兴旺发达。后来相沿成习，居然成为独树一帜的民俗活动。
时过境迁，1993年凌云叶裔创建云山宫后，将惠泽尊王金身迎请到宫内安放。大尊王长期供奉于宫中，只有凌云叶氏十二年一度的祭祖才会亲临现场；二尊王则巡游各地，2013年就远赴上海、江苏、河南、云南等地巡视，平时裔孙建祈福道场也会恭迎二尊王驾临。 古时候，每逢乱世，外地匪徒揭竿倡乱，烧杀抢掠，气焰嚣张，直侵魁躔境内。高田一带的叶裔百姓，因散居凌云山之麓，御贼力量分散。惠泽尊王为保境安民，请来上界五营将军协助护境。这五营是设在东南西北中五个方位的兵营。五位将领分别为：东营张将军，天干甲乙，五行属木，故青甲青旗；西营刘将军，天干庚辛，五行属金，白甲白旗；南营肖将军，天干丙丁，五行属火，红甲红旗；北营连将军，天干壬癸，五行属水，黑甲黑旗；中营李将军，天干戊己，五行属土，黄甲黄旗。中营李将军，姓李名哪吒，商纣王时人，为陈塘关李靖三子。传为灵珠子转世，神勇广大，曾辅助周武王伐纣，奠定周期基业，与父母等肉身成圣。李将军是姜子牙的中营神将，身长六尺，三头六臂，本领非凡。统率五营神兵神将，镇压人间邪魅。他第二次降世，以莲花化身，身高一丈六尺。道教以他为护法主将，俗有中坛元帅、太子爷、哪吒元帅、三太子爷、哪吒三太子诸称。这五位将军，形象如何？除哪吒三太子外，其他的均鲜为人知。既如此脱离群众，又如何为百姓御贼祛灾？读者有所不知，人神之间的感情沟通，可以靠乩童传递民情，宣示神谕。五营神将的乩童不是任何人都可以担任，须经神明挑选。有幸被选中的必须跳“五营”，而跳五营必须“坐禁”：即闭关、净化、修行。其法是在阴暗关闭房间里坐禁七天，乩童先沐浴更换新衣服，房中设煤炉、茶壶、木炭、水、茶叶及食粮等，关闭禁见，绝不与外界接触，面壁思过。七天后出禁，还必须赴汤蹈火，以祛除身上的邪魔。这时的乩童再沸油中洗手，赤脚蹈过燃烧的五个方位、五堆炭火，都不会起泡。笔者曾走访过当过乩童者，其告知足蹈热炭火只感到有点硬触感。但是，遇到没有适当的乩童人选，或乩童因固缺席，则可延请道士，因道士可通天地而达幽明。言归正传。高田地区如遭祸害，即由乩童或延道士请神遣将，村民备办牲醴犒祭，然后在村落的五个方向竖立五方旗，在庙中祭拜主神、土地、五营神，招请神将，驱除役疠，抵御外患。清嘉庆十三年（1808年），金淘境内的叶氏与水阁黄氏因通婚之事产生矛盾，调解未果，亲家变冤家，引起封建械斗，致使后来两姓结下宿仇。 因深垵与水阁相距很近，冤家路头窄，出入不好相见。黄氏出榜请当境神王爷对叶氏施加严法，使叶氏出入安全受到威胁。而黄氏则幸灾乐祸。惠泽尊王为保护叶氏子孙平安，出坛着乩童指示派出四方令旗，（东营张将军的青旗未派出），实则邀请四方将军帮助，镇守叶氏与黄氏居住的边界线上。四营镇守边界的具体地方是：
1、黄旗盟主尊王镇守社坛仙境
2、红旗盟主尊王镇守祖地高田
3、黑旗盟主尊王镇守深垵良田
4、白旗盟主尊王镇守安溪参内 有四营四方令旗镇煞，械斗得以平息。但从此结冤达四十四年之久，两姓彼此不相往来，没有通婚，没有交朋结友。直至咸丰二年（1852年），随着宗族意识淡化，通过经商、社交往来，关系逐渐改善，以后恢复婚嫁来往。而地名黄红黑白旗之说则沿传至今，成为民间的俗称。 泉州洪潮和是一位精研择日的名师，符法也非常高明。民间凡是遭患邪气，用他的灵符治邪禳灾，总能符到病除。
清顺治十年（年）癸巳十一月廿七日巳时，惠泽尊王要率凌云叶裔到金淘吴坂龟湖山祖陵祭凌云始祖三翁公英灵。消息传到洪朝和那里，洪精通甲子，屈指一算，算出祭墓那时是蛇年鼠月蛇日兼蛇时，正好是三煞合并的吉凶之日。估计祭墓仪式必然隆重，参加的人数一定很多，如果真的要在这个日子按仪举祭，不知要多少人犯冲受煞，当地死亡，危险万分，洪潮和心里计算，既然他的灵符应验如神，不如借此机会，大张旗鼓地宣传一番，一来获得行善救人的美誉，二来趁此机会赚它几担银子，一举两得，何乐不为呢？于是，洪潮和就将这个情况向家人说明，并且日夜兼做，大造灵符，准备大发其财。
祭奠这日，洪潮和就带着家仆，整理了十三担灵符，雇人挑来金淘，途中在保福岭山脚下休息，为慎重起见，先派一名家仆打探消息。
再说惠泽尊王策划的祭祖活动，循祖规每十二年祭祀一次，一百二十年一大祭，这次刚好是大祭之年，所以声势浩大，规格极高，组织非常严密。魁躔叶姓自北宋而下，至时已历650年，叶迅公孙支繁衍，分居四处。海内外各地族裔闻讯，欢欣雀跃，他们不远千里，返归故土，寻根谒祖，祭奠先人。尤以叶姓门庭奕世簪缨，衣冠盈门，返梓游子自是风光无限，他们踊跃捐资捐物，倡议祭礼务须隆重。而祭礼筹备组不辱使命，他们已事先安排如下：
首先，因三翁公生前是举人，捐世后称乡进士。他生前职位是教谕，既享受朝廷俸禄，又在天地君亲师之列，况且后裔品秩王爵者大有人在，故制定祭祀按王仪注的规格：（一）与祭成员构成：主祭一人，陪祭二十四人，引赞一名，读祝二名，东西唱赞两名，司香、司茶、司盘、司爵、司礼等等十二名。参与祭祀人选项的资格要求极高，主祭陪祭须高级仕爵品秩，引赞以下礼生俱要秀才前程以上身份，葛衣白丁不得与祭。（二）祭品供献：配有刚鬣（猪）柔毛（羊），五牲五果，佳肴美味，醴酒香茗，香楮金帛。（三）侑食配备：宫廷大鼓吹为大乐，御前清曲为细乐。（四）仪注形式：按三献制仪礼，每献礼均须三跪九叩首。
其二，为渲染礼祭气氛，使祖先英灵欢颜，特邀请高甲、梨园、打城、芗剧及嘉礼等戏班搭台唱戏，并允许远近的舞狮、踩高跷、火鼎公婆、什锦班等，自行义务前来献艺。
其三，发动叶裔各村备办丰盛美食助筵，以供幽明观礼者果腹。
至于其他事宜，如安全隐患等，也一一落实清楚。尊王把准备工作做得周密细致。祭墓这天一早，叶迅公陵墓前便热闹无比，其景象非大手笔难以描述。
洪潮和的家仆登山朝叶公陵墓一望，啊！漫山遍野是人的海洋，到处是欢腾的世界。洪潮和家仆观看到这盛大的场面，心里暗喜，预测一下，这十三担灵符，每五人才能得到一张，他后悔造得太少了。
巳时已到，庄严的祭礼即将开始。突然，一只老鹰从叶迅公墓前上空飞过，这时一位乩童速将手中铜剑掷向空中，老鹰立即落地。见此情况，洪潮和面仰天空，叹了口气，对家仆说：“人算不如天算，真是天意啊，枉费我多少心机！灵符不灵了，打回头马，挑回去吧。”
为什么洪潮和会仰天长叹？他深知其中奥妙。巳者，蛇也，蛇龙同类，变不成龙者即为恶蛇或阴邪，天体运行，天干地支相交搭配，阴阳相击相成，地支巳属阴火，巳年子月巳日巳时阴火极盛极邪，三煞合一，此刻祭墓，如无易变，犯冲必死，性属水，色鲜红，强水叶，以红血水而克邪毒阴火，化险为夷，任凭如何行动，保无伤害。
十三担符箓挑到西溪边，家仆已精疲力竭，洪潮和便交代把十三担符箓抛进溪流中。看着灵符随水流去，钦佩惠泽尊王的神机妙算，洪自叹：“美梦未现，损财千两”。回到家中，不久染病而死。这便是：得失万事总由天，机关用尽枉徒然。 惠泽尊王率众裔孙祭凌云开基始祖墓（每十二年祭祀一次，六十年一大祭） 金淘与眉山相毗邻，金淘下山后奉祀的神明是三王爷。三王爷来头如何，且听笔者道来。
民间称王爷为“三爷公”、“大人公”、“阿爷公”，为瘟神统称。瘟神之说由来已久，古籍《管子》、《国语》谓之“厉”。闽南地区过去时有水灾、瘴疠瘟疫发生，因而瘟神崇拜普遍。民间一般视王爷为恶神，以为瘟神有司瘟驱疫、降灾赐福之功能，所以水旱必祈，灾疾有祷。部分王爷被尊为“代天巡狩”，视察民间善恶。
诸王爷之典故多有所本，或传为隋唐之三百六十进士，实际多为我国历史上之忠臣烈士、宗教神祇，或为民间传说及小说中人物。
三王府，供奉朱、刑、李三王爷。朱王爷，名叔裕，隋嘉兴（今属浙江）人。经文纬武，唐高祖时为吏部尚。能匡国安民，颇有政绩，民间奉为“代天巡狩”。刑王爷，名明德，隋刑台人。唐高祖时进士，文博三文五典，武精六韬三略，忠君爱民，深为朝廷器重。李王爷，名大亮，隋泾阳（今属陕西）人，兼资文武。唐高祖时，曾以七篇文章高中进士，为国为民，屡建奇勋。高祖时拜越州都督，太宗时讨吐谷浑以大亮为诃东道行军总管，以功进爵为公，拜左卫大将军，后兼工部尚书。房玄龄每称大亮有王陵、周勃之节，可当大任。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭朴，至性忠谨。寝病时太宗亲为调药，卒时五十九，太宗为举哀，赠兵部尚书、秦州都督。
清光绪三年（1877年）八月十二日，金淘下山后三王爷，要到安溪东狱祖庙进香揭火，近百名信众随行前往，路过高田地界。
揭火是什么样的一回事？据笔者所知，道教信仰的传播，往往是以通过另塑神像分炉他处奉祀的形式进行的。按本地习俗，分炉的神像每年要到发祥的宫庙进香，并用本龛香炉装上樟木屑引火种回分炉处，这活动称之为“揭火”。揭火并非无稽之举，道教经典《南华真经·养生主》曰：“穷于为薪，火传也，不知尽也。”谓柴虽烧尽，火种仍可留传。后以“薪尽火传”比喻道术学业相传递相传授。据此，揭火之含义就很明确了。
三王爷受过前朝册封，自然要摆个架势，方能显出威风。如不然，如何镇妖？如何穰灾？况且信众如云，如如何树立崇高形象？于是，当进香团浩浩荡荡进入高田境界抚乳巷时，鸣锣开道，符头哨角猛吹，威风凛凛。人们出于对王爷的敬畏，赶快回避，以免受到冲煞。揭火队伍走到高田尾蓝埔时，叶姓一个不满十二岁的男孩，年幼无知，争着看热闹，从揭火队伍中横穿过路，突然当地倒地，七孔流血，昏迷不醒。进香团对此事竟然视而不理，无动于衷，依然招摇过境。当他们走出尾宫桥后，惠泽尊王的乩童突然跳起来，他用铜剑在小孩的屁股上轻拍三下，先救孩子，这时神力显灵，小孩终于清醒过来，接着自己从地面爬起来，安然无恙。
惠泽尊王的乩童马上开口指示，要高田叶裔立即准备三副猪头、三份五牲、三席筵桌和金纸烛炮若干，设三处犒劳桌迎接三王爷揭回的圣火，等待下山后一行从安溪东狱取火回来，到高田时扣留香火。指派尾宫桥为头等火，插龙岩祖师公香旗，要先取它三分之一圣火；指派格仔埔章相公为二等火，再取它三分之一圣火；指派圣祖妈宫为第三等火，请圣祖妈将其剩下的三分之一圣火全部取完。进香团带着满炉燃烧正旺的香火回归，当走出高田境处抚乳巷时，发现香火篮的圣火全部熄灭。此香火是代表三王爷从发祥祖庙接回道术、接回神灵，在途中是不能熄灭的，否则是不会灵验的。
圣火全部被惠泽尊王摄熄，朱王爷的乩童开示：现不能敲锣打鼓，要偃旗息鼓回境入宫。过不久，下山后村乡里的猪牛等牲畜相继死亡，接着瘴疠瘟疫发生。乡中耆老敬请三王爷出巡绕境，驱疫镇煞，三王爷出坛开示：我们到安溪谒祖进香，路过高田惠泽尊王境界，因一时失误，伤害叶氏裔孙小孩，所以取回的圣火被尊王摄熄。此行违背天意，得罪尊王，造成境内不得安宁。本王爷一时过错，要求炉下众弟子虔诚焚香向西北方向惠泽尊王赔礼道歉。下山后的善信明白情由后，大家表示，负荆请罪是应该，便立即准备猪头、三牲五味、金纸香烛炮，派人挑到高田叶氏祠堂，向惠泽尊王认错，请求宽恕。尊王宽大为怀，果然神明显圣，驱疫除灾赐福，使其合境平安。此后，惠泽尊王与三王爷互不侵犯，和睦相处，凡事互相尊重，互相支持，和平共处。正如俗语所言：知错能改是好人，冤家宜解不宜结。 民国三年（1914）六七月间，眉山至金淘边界地区常有老虎出没，伤害人畜。仅一年多时间，高田至太山一带被老虎咬死的就达十七人，猪牛羊等牲畜更是不计其数。
那时在高田境内，人们每天都听到敲锣打鼓的声响和“老虎来了”的声音。乡民都要等到太阳升起一竹竿高，才敢开门下地劳动，而下午三四点就得匆忙收工回家，关好门户。逢夜间及阴霾之时，无人敢出门，遇家中有人病危，竟不敢出门请医生看病，只好在家碰运气或是等待死亡。灾情呈报官府，虽亦组织围剿，并设陷阱、安弩枪，但反被伤害数人。虎患成灾，谈虎色变，人心惶惶，百姓确实难以生存。为了活命，有的弃家外出谋生，有的搬迁别处落户，有的漂洋过海远渡异邦。高田至太山变成人迹罕至的僻壤之地，百姓苦不堪言。
为使叶氏众裔孙免遭兽害，是年八月旬，惠泽尊王真神下凡，先礼后兵，吩咐乡中耆老以一羊一猪致祭司虎之神，祭文称：“今与神约，驱尔所属丑类，令其徙他境深山，凡本王所辖之地，毋得更居。为期三日，毋使一留。则是神之有灵，助吾安民，好德之举必有善报。如其冥顽无知，纵尔恶畜，逼胁吾土，残害吾民，必穷搜广捕，扫荡其穴无赦。惟神裁之。尚飨。”
三日之后，老虎仍然咬猪伤人。惠泽尊王即派高田叶裔请法师在祠堂连做三天开虎醮，虔诚地向天公祈求平安。是年八月十六日，尊王指点扶助叶乃德、叶春晖、曾等三位乩童，同时出驾到九畹山门埯打虎。这时，安溪县镇府、参内等地的百姓都看到高田近白土的岩仓山，满山都是穿白衣服的阴兵神将时现时无。据说，这是惠泽尊王的三斗绿豆兵出勤执行任务，围困这只害人成灾的红斑老虎。
当时，老虎吃下一头猪，正在洞内酣睡。三位乩童同时跳到山门埯虎窝洞口，春晖手执木槌在洞口左边，曾等手拿铜剑在洞口右边，乃德手执三叉耙在洞口，左右乩童用木槌铜剑齐向洞内击打，迫使老虎兽性发作，引虎出洞。老虎果然中计，向洞口三位乩童猛扑过来，乃德乘势将三叉耙对准老虎的水肚紧紧叉住，左右乩童则对准老虎的要害部位猛烈打击，直至老虎断气为止。大虫即除，人心大快，乡民将之只老虎抬到白上村大水埯过称，实重二百八十六斤。为惩效尤，特将这只死老虎吊在龙水岩大树上示众三天。从此眉山四乡五里的百姓安居乐业。
惠泽尊王真神下凡出驾，打死造害成灾的老虎的消息传出，一时神威大振，在泉南地区传为美谈。 高田惠泽尊王有三尊神像，大尊王坐镇慈济宫，二尊王坐镇魁躔叶氏祖祠，三尊王平时奉祀在慈济宫，遇有灾情或妖孽作祟，则移驾现场，亲临裁决。惠泽尊王神通广大，法力无边，所以三尊神像时而合三为一，时而一分为三，俱各独当一面。
明景泰元年（1450年）间，下界十二房科出巡王爷（掌管瘟疫病灾的瘟神），奉天廷意旨，要取南安叶姓五千人头，即传播瘟疫，届时将有五千人要丧生。
叶尊王接到王爷的指示，马上与二尊王、三尊王商议，说：“天意难违，怎么办呢？咱叶姓裔孙，总共只有几千人，现在王爷奉命要取咱叶裔五千人头。如果真的交出五千人头，咱叶裔将会更加稀微而导致绝嗣。我看，我们只有向玉皇大帝禀明叶裔人丁稀少，请求玉帝宽恕，尽量设法消除这场灭顶之灾，挽救咱叶裔。”这时，三尊王眼珠一转说：“大哥、二哥不必烦恼，此由交由小弟来处理。”
三尊王让大尊王和二尊王守护叶姓子孙，自己去寻找五千人头来交帐。他在叶裔家族中，找到一个与叶裔配偶的女性姓吴名千的人。托关系到阴间向判官查询，知其阳寿已终，三尊王就造册将吴千呈报，令城隍手下大哥爷二哥爷钩去她的魂魄，割下人头，交上抵帐，使叶裔免遭大灾难。
这时，王爷发现叶尊王用一个姓名为吴千的女性来代替五千的人数，大为震怒，马上向玉帝告状，指控叶尊王偷梁换柱，将一名已无寿源的女性吴千来抵五千个人头，篡改诏书，罪在不赫，请求玉帝按律严处。玉帝立即派遣天兵神将下凡，将叶姓三尊王捉拿到天庭问罪。玉帝亲自升堂审问，灵宵殿诸神将陪审，其状威厉。玉帝怒道：“天意岂容违反，朕要取叶姓五千人头，尔竟胆大包天，弄奸矫旨，公然抵制，对抗朕裁，该当何罪？”三尊王从容镇定申辩：“小臣怎敢违背隆指，但王爷明明口达上天圣裁，要叶姓交出吴（五）千人头，并无说要五千个人头，小臣确实是依旨办事，不知罪从何来？”玉帝自知制诰用词不准确，下属实难把握，欲强行加罪，似理由不足，况杀人太多，有悖天道。于是，不仅赦免了叶尊王三兄弟，又因三尊王菩萨心肠，办事干练，应对自如，还让他专门负责天宫的日常事务和受理凡间诸神及四海龙王的奏章牒文等事宜，职位由下界尊王晋升入玉阙仙班。从此，因为三尊王手掌实权，王爷降灾就不敢侵犯叶裔境内，叶姓子孙再没有发生过瘟疫灾害。
三尊王在天廷执事后，凌云叶氏子孙每纪年祭凌云始祖迅公墓一次，由大尊王指派四旗盟主代替三尊王，轮流坐镇龟湖祖墓左边三煞方地界，保护参加祭墓众裔的安全。
相传，三尊王为保护叶裔平安兴旺，曾当着玉皇大帝的面立誓：“叶姓子孙如果不超过万，我决不下凡。”又传，在民国初年乱世时代，三尊王的乩童开口对叶裔说，他要回来，照护叶氏裔孙。现时凌云叶裔人丁已经超过五十万，儿孙圈绕祖王膝下可达上百圈。三尊王，您老人家应该下凡与众裔共叙天伦，同唱升平盛世之华章了！