⑴ 武酒集团一心敬酒是哪年的
一般两人进行，同时出拳伸指喊数，喊中两人伸指和者胜，负者罚酒。当然了，只出一个拳头，只喊一个数字，数字从0-10为止，共11个数字。举例说明：比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六那么这个人喊七的人就赢了；如一个人伸出攥紧的拳头（表示零），嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是“八仙过海”，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。 规则很简单，划拳时口所喊字数的名称则是一大讲究，个人认为，其实这个是划拳的精髓所在。口号如下：0 宝一对 1 一心敬 2 哥俩好 3 三桃园 4 四季财 5 五魁首 6 六六顺 7 七巧七 8 八匹马 9 九盅酒 10 满福寿 以上的口号一般朋友弟兄等较亲近的人之间使用，各地也有所不同，但是大体如此。不同的环境也会有不同的口号。 上面的口令都是三个字，还有四字的，称为四字令：元宝当对、一品当朝、和合二仙、三阳开泰、四季平安、五子登科、六国封相、七夕相会、八仙过海、九九连环、满福满寿。
⑵ 杜建录的科研成果
(一)专著
1.《西夏与周边民族关系史》：甘肃文化出版社1995年版
2.《西夏经济史研究》：甘肃文化出版社1998年版
3.《西夏经济史》：中国社会科学出版社2002年版
4.《天盛律令与西夏法制研究》：宁夏人民出版社2005年版
5.《西夏社会文书研究》（与史金波合著）：上海古籍出版社2010年
6.《西夏社会文书研究》（增订本）：上海古籍出版社2012年
(二)编著
1.《20世纪西夏学》：主编，宁夏人民出版社2004年版
2.《中国藏西夏文献》：常务副总主编，主要完成人，甘肃人民出版社、敦煌文艺出版社2007年版
3.《中国藏黑水城汉文文献》：主编，国家图书馆出版社2008年版
4.《说西夏》：主编，宁夏人民出版社2009年版
5.《中国西夏学百年文库》：主编，宁夏大学西夏学研究中心
6.《辽金西夏金代通史》：参编（西夏部分20万字），人民出版社2010年
7.《党项西夏文献研究》：主编（主要作者），中华书局2011年
8.《中国藏西夏文献研究》：编著，上海古籍出版社2012年
9.《西夏学论集》：主编，上海古籍出版社2012年 1.《试析西夏占据过须弥山》：《宁夏文史》第11期1982年版
2.《试论仁宗年间宋夏战争性质与影响》：《固原师专学报》1984年第3期，人大复印资料《宋辽金元史》1985年第1期
3.《宋夏青白盐问题》：《固原师专学报》1987年第1期，人大复印资料《宋辽金元史》1987年第2期
4.《从太宗燕幽之败到仁宗陕西之战》：《固原师专学报》1988年第1期
5.《宋夏商业贸易初探》：《宁夏社会科学》1988年第3期
6.《宋夏保安军榷场贸易论略》：《固原师专学报》1988年第4期
7.《两年来我国西夏史研究述评》：《固原师专学报》1989年第1期
8.《范仲淹御夏事迹述评》：《固原师专学报》1989年第3期
9.《宋夏保安军榷场位置考辨》：《青海民院学报》1989年第4期
10.《历史上中原与北方少数民族间的商业贸易联系》：《固原师专学报》1990年第1期
11.《西夏的畜牧业》：《宁夏社会科学》1990年第1期
12.《宋夏对峙与沿边蕃部》：《固原师专学报》1990年第3期
13.《西夏农业生产述论》：《西北二民院学报》1990年第3期
14.《宋夏对峙与保安军》：《固原师专学报》1991年第1期
15.《潘罗支与河西吐蕃》：《宁夏大学学报》1991年第1期
16.《师专学报职能及其实现》：《固原师专学报》1991年第1期
17.《抗金名将曲端冤狱始末》：《固原人物集录》，宁夏人民出版社1991年版
18.《宋代沿边市马贸易述论》：《固原师专学报》1991年第3期，《高校文科学报文摘》1991年第6期
19.《宋代市马钱物考》：《固原师专学报》1992年第1期
20.《宋代属户史论》：《宁夏社会科学》1992年第1期
21.《西夏经济史研究中的几个问题》：《宁夏史研究》1992年第1期
22.《西夏时期的横山地区》：《固原师专学报》1992年第3期
23.《须弥山敕赐禅林碑载崇宁35年辨析》：《固原师专学报》1992年第4期
24.《试论西夏定都兴庆府》：《宁夏大学学报》1993年第1期
25.《西夏边防制度初探》：《固原师专学报》1993年第1期，《高校文科学报文摘》1993年第2期
26.《论宋代民间养马制度》：《固原师专学报》1993年第4期，《高校文科学报文摘》1994年第1期
27.《西夏沿边堡寨述论》：《宁夏社会科学》1993年第5期
28.《须弥山石窟题记研究》：《宁夏文物》1993年总七期
29.《西夏兴起与建都兴庆府》：《中国古都研究》1994年刊
30.《试论早期党项与外界的联系》：《宁夏学刊》1994年第1期
31.《宋夏窟野河西地界问题》：《宁夏史志研究》1994年第1期
32.《试析党项羌内徙后社会经济的发展》：《固原师专学报》1994年第2期，人大复印资料《中国古代史》1994年第5期
33.《论西夏与统一前蒙古诸部的关系》：《固原师专学报》1994年第4期
34.《论西夏与北宋的经济文化交流》：《固原师专学报》1995年第2期
35.《论西夏建国前与北宋的关系》：《宁夏大学学报》1995年第2期，人大复印资料《宋辽金元史》1996年第2期
36.《论西夏与周边民族关系及其特点》：《民族研究》1996年第2期，人大复印资料《宋辽金元史》1996年第3期
37.《西夏农田水利开发与管理制度》：《中国经济史研究》1996年第4期，又见《首届西夏学国际学术会议论文集》
38.《论〈长编〉中西夏史料的价值》：《宁夏大学学报》1996年第4期
39.《须弥山石窟史略》：《固原师专学报》1996年第4期
40.《王安石御夏方略》：《中州学刊》1996年第4期
41.《西夏官牧制度初探》：《宁夏社会科学》1997年第3期
42.《西夏的内宿制度》：《固原师专学报》1997年第4期
43.《论西夏的官牧业》：《宋史研究论文集》，云南民族出版社1997年版
44.《西夏的符牌制度》：《河北大学学报》1998年第??期
45.《西夏仓库制度研究》：《中国史研究》1998年第2期，人大复印资料《宋辽金元史》1998年第3期
46.《西夏军队武器准备及其管理制度》：《河北大学学报》1998年第3期
47.《西夏财政支出初探》：《宁夏大学学报》1998年第3期，人大复印资料《宋辽金元史》1999年第1期
48.《论西夏的赋役制度》：《中国经济史研究》1998年第4期
49.《西夏阶级结构研究》：《固原师专学报》1998年第4期，《高校文科学报文摘》1998年第6期
50.《西夏财政收入初探》：《西北师大学报》1999年第1期
51.《西夏水利法初探》：《青海民院学报》1999年第1期
52.《西夏高利贷初探》：《民族研究》1999年第2期
53.《论西夏的手工业》：《宁夏大学学报》1999年第3期，人大复印资料《宋辽金元史》1999年第4期
54.《西夏畜牧法初探》：《中国农史》1999年第3期
55.《西夏的地理环境》：《宁夏社会科学》1999年第4期
56.《〈天盛律令〉所记的西夏手工业》：《固原师专学报》2000年第1期
57.《论西夏的土地制度》：《中国农史》2000年第3期
58.《论西夏畜牧业的几个问题》：《西北民族研究》2001年第2期
59.《论党项宗族制度》：《民族研究》2001年第3期
60.《西夏池盐的生产与征榷》：《固原师专学报》2001年第5期
61.《西夏农作物考》：《国家图书馆学刊·西夏研究专号》2002年
62.《西夏酒的生产与征榷》：《宁夏社会科学》2002年第2期
63.《再论西夏的农业》：《中国农史》2003年第1期
64.《论西夏的人口》：《宁夏大学学报》2003年第1期
65.《论西夏的司法制度》：《西北民族研究》2003年第4期
66.《西夏手工工匠考》：《宁夏大学学报》2003年第4期
67.《西夏的审判制度》：《宁夏社会科学》2003年第6期
68.《西夏历史与文化》：《宁夏历史十五题》，宁夏人民出版社2003年版
69.《古代宁夏平原的引黄灌溉》：《宁夏历史十五题》，宁夏人民出版社2003年版
70.《西夏的造纸技术》：《少数民族科技史国际会议论文集》，宁夏人民出版社2003年版
71.《二十世纪西夏官制研究》：《二十世纪西夏学》，宁夏人民出版社2004年
72.《二十世纪西夏经济研究》：《二十世纪西夏学》，宁夏人民出版社2004年版
73.《西夏的刑罚制度》：《宋史研究论文集》，兰州大学出版社2004年版
74.《西夏时期的统万城》：《统万城遗址综合研究》，三秦出版社2004年版
75.《天盛律令的历史文献价值》：《西北民族研究》2005年第1期
76.《论西夏天盛律令的特点》：《宁夏社会科学》2005年第1期
77.《党项拓跋部大首领李光睿墓志铭考释》：《西夏学》(第一辑)，宁夏人民出版社2006年版
78.《中国藏西夏文献碑刻题记卷叙录》：《西夏学》(第一辑)，宁夏人民出版社2006年版
79.《西夏时期黑水地区农业》：《黑水城人文与生态国际会议论文集》，中国人民大学出版社2006年版
80.《中国藏西夏文献概论》：《西夏学》(第二辑)，宁夏人民出版社2007年版
81.《论西夏对河套地区农业的开发》：《西北开发国际会议文集》，商务印书馆2007年版
82.《西夏乾祐二年材料文书考释》：《宁夏社会科学》2007年第2期
83.《中国藏西夏文献出版座谈会综述》：《西夏学》(第三辑)，宁夏人民出版社2008年版
84.《中国藏西夏文献叙录》：《西夏学》(第三辑)，宁夏人民出版社2008年版
85.《黑城出土的几件汉文西夏文书考释》：《中国史研究》2008年第4期
86.《网络下西夏文及西夏文献处理研究》：《宁夏社会科学》2008年第5期
87.《有关夏州拓跋部的几个问题》：《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》，中华书局2008年出版
88.《金夏关系的几个问题》：[韩国]《宋辽金元史研究》第13号，2008年
89.《评〈西夏社会〉》：《民族研究》2009年第3期
90.《西夏文献的发现与整理研究》：《图书馆理论与实践》2009年第4期
91.《黑城出土西夏榷场文书考释》：《中国经济史研究》2010年第1期
92.《俄藏西夏天庆年间典粮文契考释》：《西夏研究》2010年第1期，人大复印资料《宋辽金元史》2010年第3期转载
93.《基于数学形态学等技术的黑水城唐卡图像预处理方法研究》（与史伟合作）：《宁夏大学学报》（自然科学版）2010年第4期
94.《西夏文四角号码输入法研究》（与柳长青、史伟合作）：《宁夏大学学报》（自然科学版）2010年第4期
95.《党项与西夏资料研究前言》：《西夏学》第五辑，上海古籍出版社2010年
96.《黑水城汉文文献的学术价值》：《宋史研究论丛》第十一辑，河北大学出版社2010年
97.《第二届西夏学国际学术论坛综述》：《西夏学》第七辑，上海古籍出版社2011年
98.《西夏买扑文书考释》（俄文）：《克恰诺夫80诞辰国际会议论文集》，俄罗斯2012年
99.《传统典籍中党项西夏史料整理研究》：《宋史研究论丛》第十三辑，河北大学出版社2012年
100.《第二届西夏学国际学术论坛论文述评》：《中国史研究动态》2012年第2期
101.《敦煌研究院藏0669号西夏文<金刚般诺波罗蜜多经>考释》：《敦煌研究》2012年第6期
102.《夏州拓跋部的几个问题》：《西夏研究》2013年第1期 1.西夏经济史专题：自治区社科规划青年项目，1996年，主持，结项
2.宋夏关系研究：自治高校科研项目，1997年，主持，结项
3.西夏经济史：国家教育部人文社科规划项目，编号：98JAQ770017，1998年，主持，结项
4.天盛律令研究：国家社科基金项目，编号：01BZS002，2001年，主持，结项
5.国内所藏西夏文献整理出版：教育部人文社科重点研究基地重大项目(教社政函[2001]5号)，2001年，主持，结项
6.二十世纪西夏学回顾与展望：自治区社科规划项目，2002年，主持，结项
7.西夏社会文书研究：教育部人文社科重大项目(05JJD870006)，2005年，主持，结项
8.中国藏西夏文献叙录：全国高校古委会项目，编号：0538，2005年，主持，结项
9.中国藏西夏文献研究：国家社科规划重点项目编号：06AMZ001，2006年，主持，结项
10.西夏资料索引：全国古籍整理项目(教古字[2007]074号)，2007年，主持，结项
11.党项与西夏碑石整理研究：教育部高校古委会项目(教古字[2007]150号)，2007年，主持，结项
12.中国藏黑水城汉文文献整理出版：教育部人文社科重大项目(08JJD770087)，2008年，主持，结项
13.黑水城文献与西夏文化研究：中俄人文合作委员会（副总理级）国际合作项目，2009年，主持，在研
14.黑水城汉文文献整理研究：自治区高校科研重点项目，2009年，主持，在研
15.中国藏黑水城汉文文献整理与研究：国际社科基金重点项目（10AZS001），2010年，主持，在研
16.西夏文献文物研究：国家社科基金特别委托项目（11@ZH001），2011年，第二主持人，在研
17.党项西夏碑文整理研究:教育部重点研究基地重大项目（12JJD770006），2012年，主持，在研 (一)海外及港台举行的学术会议
1.日本国“第六回辽金西夏史研究会大会”：2006年3月10日至12日，日本东京市，东京外国语大学主办。宣读论文：《新发现的夏州拓跋政权碑石研究》
2.内陆中亚史研究新史料的展望国际学术讨论会：2006年4月15日，日本九州市，九州大学主办。宣读论文：《中国西夏文献研究回顾与展望》
3.丝绸之路与西夏文明国际学术会议：2007年4月24日至30日，俄罗斯院圣彼得堡市，大英博物馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方学研究所主办。宣读论文：《中国藏西夏文献概论》
4.韩中宋辽夏金元史国际学术会议：2008年9月23日至30日，韩国首尔市，韩国外国语大学主办。宣读论文：《金夏关系几个问题》
5.敦煌学：第二个百年研究视角与问题：2009年9月3日至5日，俄罗斯院圣彼得堡市，国际敦煌学组委会主办。宣读论文：《中国藏黑水城汉文文献学术价值》
6.“韩中第四届宋辽夏金元史国际学术大会”：2011年11月11日—11月17日在韩国首尔召开，韩国外国语大学历史研究所、中国河北大学宋史研究中心、韩国中央大学历史系共同主办。与会50多位专家围绕宋辽夏金元政治、经济、军事、文化、文献等领域展开热烈讨论。杜建录教授发表“党项西夏文献研究”学术报告。
7.“西夏与契丹文献研究”国际学术会议：2012年3月22-26日在东京召开，日本东京外国语大学亚非语言文化研究所邀请和资助，做“中国藏西夏文献整理研究回顾与展望”的报告。会议结束后，作为自由评论员，应邀出席在学习院大学召开的“第十二回辽金西夏史研究会大会”。
8.2012年6月20-23日，应俄罗斯科学院东方文献研究所邀请，出席“庆祝克恰诺夫80诞辰国际西夏学会议”，以“西夏买扑文书研究”为题，做大会发言。
9.2012年10月22-29日，应加拿大渥太华大学古典系邀请，出席“文化遗产保护与社会发展中加研讨会”，发表“西夏文献收藏与保护”主题报告。
(二)大陆举办的学术会议
1.中国蒙元史学术讨论会：1990年8月8日至12日，宁夏银川市，中国蒙古史学会、中国元史研究会、宁夏史学会主办，在大会作《潘罗支与河西吐蕃》报告。
2.中国古都学会第九次年会与学术讨论会：1991年9月24日至27日，宁夏银川市，中国古都学会、银川市政府主办。宣读论文：《西夏兴起与建都兴庆府》。
3.中国宋史研究会第六届年会暨学术讨论会：1994年，四川成都市，中国宋史研究会、四川大学主办。宣读论文：《王安石御夏方略》。
4.首届西夏学国际学术研讨会：1995年8月22日至26日，宁夏银川市，宁夏社会科学院、宁夏大学主办。宣读论文：《西夏农田水利开发与管理》。
5.中国宋史研究会第七届年会暨学术讨论会：1996年8月，云南昆明市，中国宋史研究会、云南大学主办。宣读论文：《西夏官牧制度》。
6.第四届中国少数民族史学术研讨会：1996年8月，宁夏银川市，中国民族史学会、宁夏大学主办。宣读论文：《西夏与周边民族关系特点》。
7.中国宋史研究会第八届年会暨西夏建都兴庆府960年学术讨论会：1998年8月，宁夏银川市，中国宋史研究会、宁夏大学主办。宣读论文：《论西夏的符牌》。
8.第六届中国少数民族科技史暨西夏科技史国际会议：2002年8月18至22日，宁夏银川市，中国中国少数民族科技史学会、宁夏大学主办，宁夏大学西夏学研究中心承办。宣读论文：《西夏的造纸技术》。
9.中国宋史研究会第十届年会暨唐末五代宋初西北史研讨会：2002年8月3日至8日，甘肃兰州市，中国宋史研究会、西北师范大学主办。宣读论文：《西夏刑罚制度》。
10.沙漠古都统万城学术研讨会：2003年9月22日至24日，陕西省靖边县，靖边县人民政府、陕西省文物局、陕西师大西北环发中心联合举办，主持了22日下午的大会报告，并作《西夏与统万城》发言。
11.《中国藏西夏文献》首卷出版发行仪式：2005年8月9日，宁夏银川市，宁夏大学主办。
12.第二届西夏学国际学术研讨会：2005年8月16日至19日，宁夏银川市，宁夏社会科学院主办。提交论文：《中国藏西夏文献》。
13.《中国藏西夏文献》编辑出版座谈会：2005年12月23日，甘肃兰州市。
14.黑水城人文与生态国际学术会议：2006年9月16日至20日，内蒙古自治区额济纳旗，日本地球环境科学研究所、中国人民大学国学院、中国社会科学院西夏文化研究中心、内蒙古自治区文物局主办。宣读论文：《夏元时期黑水地区的农业》。
15.邓广铭教授诞辰一百周年国际学术研讨会：2007年3月16日至17日，北京市，北京大学主办。提交论文：《有关夏州拓跋政权的几个问题—新出土唐五代宋初夏州拓跋政权墓志铭考释》。
16.成吉思汗与六盘山国际学术会议：2007年7月21日至23日，宁夏固原市。
17.《中国藏西夏文献》全卷出版座谈会：2007年11月6日，北京市。
18.传统文化为地方经济建设服务学术研讨会——郭子仪与阳曲学术会议：2008年10月23日至26日，山西省阳曲县。
19.辽夏金元历史文献国际研讨会：2008年11月3日至5日，北京市，中国社会科学院民族学与人类学研究所主办。宣读论文：《中国藏黑水城汉文文献整理出版与学术价值》。
20.第三届西夏学国际学术研讨会，2008年11月8日至10日，宁夏银川市，宁夏社会科学院主办，主持大会历史文献组讨论。宣读论文：《中国藏黑水城汉文文献的学术价值》。
21.中国敦煌吐鲁番学会民族语言文字专业委员会成立大会暨民族文献与民族文化学术研讨会：2008年11月28日至29日，甘肃兰州市，中国吐鲁番学会、西北民族大学主办，主持民族文献组讨论。宣读论文：《中国藏黑水城民族文字文献的学术价值》。
22.纪念黑水城文献出土100周年学术研讨会：2008年12月16日至17日，宁夏银川市，宁夏大学主办，主持会议并宣读论文：《黑水城汉文文献概论》。
23.2010年10月15-18日，主持召开“黑水城文献与西夏研究国际学术论坛”。
24.2011年8月17-22日，主持召开“第二届西夏学国际学术论坛”。
25.2011年4月12-5月9日和中国社科院西夏文化研究中心联合主办第一届西夏文研修班。
26.2012年7月7-16日，和中国社科院西夏文化研究中心联合主办第二届西夏文研修班。
(三)海外与港台学术访问和讲学
1.访问香港中文大学、香港理工大学、香港城市大学：2003年12月20日至25日，访问了上述香港大学，与香港专业师生进行了座谈，会见了何冠环等香港学者。
2.访问日本九州大学人文科学研究院：2006年3月8日，应九州大学人文科学研究院邀请，赴日进行为期三个月的合作研究与学术访问，与日本辽金西夏史、宋史、蒙元史学界进行了广泛的交流。
3.在日本早稻田大学演讲：2006年3月10日在早稻田大学文学学术院发表“20世纪西夏学回顾与展望”学术演讲，日本著名蒙古史学家，前蒙古研究会会长，早稻田大学蒙古史研究所所长吉田顺一教授主持演讲会。日本西夏学者荒川慎太郎、佐藤贵保、船田善之等出席了演讲会。
4.访问东京外国语大学亚非语言研究所：2006年3月12日，在日本国“第六回辽金西夏史研究会大会”间隙，访问东京外国语大学亚非语言研究所，并与相关专家进行了交流。
5.访问日本东京大学：2006年3月13日上午，在船田善之博士陪同下，访问了东京大学，查阅了东京大学图书馆藏西夏文文献。
6.访问东洋文库：2006年3月13日下午，在船田善之博士陪同下访问东洋文库，受到东洋文库特聘研究员梅村坦教授的热情接待，在梅村坦先生的带领下，参观了东洋文库特藏，并浏览了东洋文库收藏的俄藏西夏文献数据库。
7.访问京都大学人文科学研究所：2006年4月5日访问京都大学人文科学研究所，岩井茂树教授陪同参观。
8.访问综合地球环境科学研究所：2006年4月5日访问位于京都的综合地球环境科学研究所，与中尾正义教授为首的中国黑水地区生态研究课题组专家进行座谈。
9.2011年9月19-22日，对俄罗斯科学院东方文献研究所进行正式友好访问，出席俄中西夏学联合研究所揭牌仪式以及相关学术活动。
(四)国内(大陆)学术考察和讲学
1.学术考察：每年带领西夏学研究院(研究中心)师生到西夏陵、贺兰山岩画、拜寺口西夏双塔等教学科研基地考察学习。
2.考察丝绸古道：2002年10月1日至7日，带领西夏学研究中心专家赴河西走廊，考察武威西夏碑、张掖卧佛寺、古玉门关、敦煌莫高窟等西夏文物古迹和西夏故地的风土人情。
3.考察统万城：统万城又称白城子，是夏州拓跋政权的发祥地。2003年9月23日，第一次赴白城子进行学术考察。
4.学术报告：2003年至2005年暑期，应自治区教育厅邀请，连续为美国教育访问团做“西夏历史与文化”报告。
5.学术报告：2004年6月2日至5日，参加河北大学宋史研究中心博士学位论文答辩，并做“西夏文献发现收藏与整理研究”讲座。
6.西夏访古：2005年11月21日至28日，与银川贺兰山岩画管理处专家组成联合考察组，赴鄂尔多斯高原、横山山地以及黄河后套平原考察。这里是西夏的故地，考察组先后考察西夏宥州古城、银州古城、夏州古城(白城子)、李自成行宫、李继迁寨、李德明鏊子山离宫、成吉思罕陵、阴山岩画、鸡鹿塞，访问了市、旗、县文物部门，搜集到大量夏州拓跋碑石资料。
7.学术考察：2006年5月28日至6月1日，带领研究生访问内蒙古考古研究所与内蒙古大学蒙古学研究中心，阅览内蒙古考古研究所藏黑水城文献，为以后联合整理出版《中国藏黑水城汉文文献》、《中国藏黑水城民族文字文献》奠定了基础。
8.考察黑水古城：2006年9月18日至19日，考察西夏黑水古城和黑河流域的生态情况。
9.学术报告：2008年8月，应中国民族图书馆学会邀请，在宁夏图书馆做“西夏文献发现与整理研究”学术报告。
10.学术考察：2008年10月25日至26日，考察山西五台山，感受西夏供佛道路。五台山是佛教圣地，西夏多次遣使到五台山供佛，并在贺兰山建立西夏五台山寺。
11.学术报告：2009年6月2日至4日，应兰州大学敦煌学研究所邀请，主持敦煌学博士学位论文答辩，并分别为硕、博士研究生和历史教育基地班作了“黑水城汉文文献概论”、“西夏文献的发现与研究”、“西夏学百年回顾与展望”等学术报告。
12.2010年12月9日-12日，黑水城社会文书研究课题组在院长杜建录教授的带领下，赴西夏故地武威、张掖等地考察。在武威先后访问了西夏博物馆、文庙、武酒集团西夏文化研究所、雷台汉墓、大云寺，并在武威西夏博物馆举行“宁夏大学西夏学研究院教学科研基地”揭牌仪式与西夏学座谈会；在张掖访问了西夏大佛寺、河西学院，并与甘肃省重点学科平台“河西历史文化研究中心”进行座谈。杜建录院长还为该校历史专业师生作了“西夏文献的发现与整理研究”学术报告。
13.学术报告：2011年11月17—20日，首都师范大学历史文化学院举办“宋史高层论坛”，杜建录教授应邀发表“西夏文献与西夏学”。
⑶ 甘肃省武威市最大的规模企业有那些
甘肃荣华集团有限责任公司皇台酒厂武酒集团福建达利集团武威有限责任公司
⑷ 武酒有没有53℃的
有的
甘肃武酒酒业（集团）有限公司是在甘肃武威酒业集团公司的基础上经改制后组建的股份制公司。
武酒集团始建于1953年，是我国最早的“中华老字号”酿酒企业之一和甘肃最早的酿酒企业，全国酒行业明星企业，是甘肃省建厂早、规模大、信誉高的省一级企业和省级文明企业。
⑸ 凉州在哪
中国历史上的“凉州”，不仅仅是今天的甘肃凉州区。自汉朝建郡以来，“凉州”的名字换了多次，有时叫“武威”，有时叫“姑臧”，有时叫“西凉”，有时叫“前凉”……，其疆域，也时大时小。最大时，把大半个甘肃都占了，还扩延到周围几省，史称“凉州大马，横行天下”。不过，凉州在中国历史上的地位，不能以其地盘的大小来衡量。要研究中国文化，你不可能绕过凉州。比如：佛教传入中原时，凉州是最关键的一站，佛光西来，自此扩散，才有后来的格局；中国四大佛经翻译家鸠摩罗什就在凉州住过十多年，他对中国汉文化的了解，就是在凉州完成的。至今，他那个著名的焚不烂的舌头还埋在凉州，接受着历代过客的朝拜；要是你研究中国的建筑，那就更绕不开凉州了，北京西安等旧都城的模式，最初的源头，就是凉州。……总之，中国文化的许多方面，其发祥地就在凉州。陈寅恪的《隋唐制度渊源论稿》里，有许多相应的证据。
凉州的地理位置十分重要。它东接兰州，西通新疆，山脉前隔，沙漠后绕，“通一线于广漠，控五郡之咽喉”。古浪峡被称为中国西部的“金关银锁”，最窄处宽仅数米，一夫当关，万夫莫开，于是，就留下了许多故事，比如：宋代的杨门女将，征西夏时，到古浪峡，走投无路，跳崖自尽，留下了“十二寡妇滴泪崖”的传说。西路军也在古浪峡跟马家军打过一战，死伤惨重。上次，我带上海文化出版社的编辑吴金海和黄韬去我家，路过古浪峡时，他们不由得惊叹：难怪西路军受挫，这儿，只要架挺机枪，就很难过去。的确，那是条狭长的走廊，峭壁千仞，势若蜂腰，中有小道，蜿蜒西窜。整个凉州，西边是祁连山，东边是腾格里和巴丹吉林两大沙漠，中间便是地理书上的“河西走廊”。扼住了凉州，就等于扼住了丝绸之路的咽喉。
因为地理位置的重要，凉州便成为丝路重镇和经济交流的都会，同时也决定了其深厚的文化积淀。凉州自古多安定。古谣云：“秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。”凉州百姓爱好和平，从不排外，能忍辱负重，讲究“吃亏是福”，商贾往来，从不欺凌，渐成经济文化重镇，在唐代，就有“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”之说。
凉州历史悠久，据考证，原始氏族公社时期，人类就在这儿活动。四千多年前，这儿就开始使用铜器。春秋时，为西戎属地。当周幽王宠幸褒姒，烽火戏诸侯后，攻入酆镐之地的西戎兵中，就有凉州人的祖先。战国后，凉州为月氏住地，后为匈奴休屠王所占。汉时，骠骑将军霍去病率军袭击匈奴，取得胜利，河西走廊哭声动天：“亡我祁连山，使我牲畜无繁息；亡我焉支山，使我妇女无颜色。”此后，汉武帝设河西四郡，凉州始名为“武威”，归属中央版图。
凉州人爱好和平。几千年来，这块土地上，没爆发过一次农民起义。仅有的一次所谓“暴动”，是清末的抗清义士齐飞卿发动的。当时，官府对百姓的压榨已到极点，据凉州小调的唱词称：“娃娃要的爬爬钱，老汉要的拐棍钱。”苛捐杂税，多如牛毛。当时，据说与孙中山先生有联系的齐飞卿等人，便以哥老会为基础，鸡毛传贴，发动百姓，反抗官府。这次行动，被志书上称为“暴动”，但老百姓却叫“打巡警”。这一称谓，很有意思。前者融入了民族大义，后者仅是泄愤而己。凉州百姓可不管朝廷叫“清”，还是叫“明”。他们只管对方是否欺负了自己。有个凉州小曲儿，专唱这事：数千百姓，涌上街头，把巡警楼砸了个稀烂，群情激愤，气焰嚣天，但官兵一到，便作鸟兽散了。齐飞卿外逃，后来又潜回凉州，再次举事，却被堂兄弟告密，叫官府逮去，砍了脑袋。这便是凉州历史上最有阳刚气的一次行动了，一哄而起，一哄而散，既无波及四方之势，亦乏其应有的坚韧顽强。这不是偶然现象，了解此理者，便了解凉州。
相对于战乱频繁的中国历史，凉州实在是个安定的角落。便是在元初，成吉思汗的铁骑如热汤泼雪一样，把世界上许多名城夷为平地、生灵们的血泪黄河般流淌时，凉州仍是个安定的港湾。同属河西走廊的酒泉，就被蒙古兵屠城，血如河海，头似滚沙，据说死了四十万人。那个叫西夏的王朝，更是被蒙古人的大笔，从历史上涂抹得一干二净，连文书也成了稀罕物品。可是，当时做为西夏陪都的凉州却神奇地活了下来，并完成了中国历史上的一次重要会盟——由蒙古王子阔端和西藏宗教领袖萨迦班智达参加的“凉州会盟”。此前，西藏是“浪迹天涯的游子”，此后，它正式归属中国版图。萨迦班智达圆寂后，就埋在凉州的白塔寺里。那灵塔，遂成西藏归属祖国的重要物证了。
在和平的港湾里打着酣美呼噜的凉州成了中原士人的避难所。每遇战乱，他们便来凉州避难，像胡三省在《通鉴》注示称 ：“永嘉之乱，中州之士避地河西，张氏（轨）礼而用之，子孙相继，衣冠不坠，故凉州号为多士。”荟萃于凉州的士人们，留下了一笔可观的文化财富。“其文化上续汉魏两晋之学风，下开（北）魏（北）齐、隋唐之制度，承前继后，继绝扶衰”（陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》）。
这笔文化财富的归宿有二：一是显文化，除成为敦煌学主要来源的那部分外，还有许多以手抄本形式流传下来的古籍，其完整，其原始，其价值，不在敦煌出土的之下，有的完整程度，似乎超过了出土古籍。出土古籍中有的，这儿大多有相应抄本，而许多东西，却是凉州独有，如贤孝、宝卷等；二是隐文化，如民俗风情、民众心态、人们的群体性格等。时下，最应该研究的，正是后者。
熟悉凉州的外籍人都说凉州很“怪”，是难以捉摸的“怪”。——当然，本地人是见怪不怪的，千年了，也没人诧异过这“怪”。倒是觉出了“怪”味的外地人不久便被这“怪”腌透了，进而也情不自禁地繁衍出“怪”味，染上地道的凉州气了。
汉唐以来，许多外来民族就这样被同化了。他们可以异常强悍地挥动金戈，驱驰铁马，纵横中原大地；但一入凉州，便无声无息地消融于凉州文化的大池塘里，连个水珠儿也没有溅起。
他们都成为地道的凉州人。
也许，他们也曾觉出过凉州的“怪”，但甚至来不及叹息，自身便成为“怪”味的来源。
这是一个既异常封闭又能大度包容的怪圈，其丰富和独特举世罕见。一日本汉学家故称：欲了解敦煌学，不了解凉州不成；欲了解丝绸之路，不了解凉州不成；欲了解中国，不了解凉州不成。
相对的安定，导致了人文荟萃，而荟集的佛道文化，又成为安定的一个文化基因。久之，凉州遂形成一个文化怪圈。这个怪圈文化既有封闭性，又有包容性。其封闭性使其地域文化完全异于别处，即使佛道两教也打上了鲜明的凉州烙印；其包容性又促使了民族的大融合。秦汉以来，这块土地上先后有戎、翟、大胝、乌孙、羌、匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘，党项、蒙古、满、回等民族，但久而久之，连一些本来独立性很强的民族也被同化了。
在这个文化圈中，既能孕育天才的唐钟汉简铜奔马，亦不乏巫婆神汉师公子，高雅的西凉乐舞，通俗的贤孝宝卷，阳刚的攻鼓子，阴柔的民间小调，皆能各得其位，各具其妙。
由于凉州文化之丰富且封闭，不少学者对凉州知之甚少，即使对西域十分熟悉的日本作家井上靖先生，在写到凉州时也只能一笔带过。他可以写敦煌，写楼兰，写长安，但他写不了凉州。因为进不了凉州文化圈子，即使是天才的构想，也显得十分虚假。
千百年来，主流文化的车轮可以在中原大地甚至边陲异域巨雷般滚动，但凉州文化怪圈却一次次将它拒于门外。面对外来文化的一浪浪冲击，怪圈坦然笑道：“你不可改变我。”有时，这个怪圈也会慷慨地敞开大门，但其目的不在于吸收，而在于同化。它可以开门揖“盗”，诱敌深入，而后同化你。
吸收与同化的区别在于前者取其精华，剔其糟粕；同化则是“腌”，像凉州人腌菜一样，把白菜、萝卜、芹菜等混在一起，撒上调料，直腌到你中有我，我中有你，难分彼此，一团和气。其时，优点与劣势并存，糟粕和精华共在，诸味相串，叫你很难用好坏来衡量。
在这个怪圈中，一切都被异化了，连“以戒为师”的佛教，也难幸免。你见过汉地有饮酒茹肉娶妻生子却被命之为“和尚”的吗？凉州有。在凉州洪祥乡，就有这种祖传的行业，可娶妻生子，可茹肉饮酒，平时是俗人，发丧成和尚，诵佛经，行佛事，并没人觉得大逆不道，老百姓只要认你，你就有生存的价值，就能以“和尚”命之。这虽是个别现象，其象征意义却很重大。
在凉州，你几乎找不到纯粹“拿来主义”的圈外理论。这儿决不可能如南方诸地忽尔这个主义流行，忽尔那个主义吃香，张口闭口，多夹生的外来名词。
翻开历史，每次时代浪潮在中国大地拍响时，带给凉州的，也许仅仅是涟漪。怪圈外山洪勃发，怪圈内死水微澜。时代的呼唤总很遥远，唤不醒沉睡的凉州人。偶有清醒者，也想震聋发聩地吼几声，但也许连个回音也听不到的。不久，他定然也会在连天呵欠的感染下昏昏欲睡了。我的长篇小说《大漠祭》写的就是这种生存状态。凉州是块奇异的文化活化石，很有了解和研究的必要。
可以说，明清之后，凉州人的群体性格便成为历史进程的凝滞点。这一点，可以用流传数百年之久的贤孝、宝卷、民间小调来证明。他们可能是绞去辫子的清朝人，甚至可在任何朝代发现他们的影子，独唯不能安在他们头上的，是“现代人”这个词。
⑹ 甘肃武酒酒业（集团）有限责任公司的经营范围
武酒集团是以白酒、营养白酒、葡萄酒酿造、马铃薯颗粒全粉生产为主导，集彩印包装，防伪瓶盖，热力供应、商业贸易、汽车贸易及修理、种植养殖、房地产开发、纯净水生产和饮料制造为一体的大型综合性企业集团，集团公司下辖十个子公司和一个食品工业园，并在省内外设立了80多个销售公司和代理机构。年生产白酒10000吨，保健酒1000吨。
⑺ 武威市有哪些大公司
荣华实业 全圣集团 武酒集团 皇台酒业 达利食品，红太阳面业