Ⅰ 2008年“世界之星”中国有哪几个作品获奖啊
我国8件作品荣获“世界之星2008”包装设计奖
世界包装组织（WPO）于10月16日在南非开普敦举办了2008年“世界之星”（WorldStar2008）包装设计奖评选活动。我国共有23件包装设计作品参赛，经过激烈的角逐最终共有8件作品获奖，在获奖数量上名列前茅。
本次“世界之星”比赛共有来自世界20多个国家和地区的几百件作品参赛，这些作品代表着各国包装设计界的最高水平。世界包装组织主席、秘书长亲自挂帅，率领各国代表组成评委会，严格评审，采用投票表决方式。大赛评委从“包装设计精美、使用新材料、平面设计美观大方、体现商业属性、方便开启使用安全、对内装物有良好保护功能、结构设计独特创新、有益于环境保护、节约材料降低成本、包装设计属地性”十个方面对所有作品逐个作出了评定，最终有134作品荣获“世界之星”（WorldStar2008）大奖。
我国内地的23件作品全部是由中国出口商品包装研究所暨“世界之星”包装奖作品推荐组委会秘书处从国内优秀包装作品中选送的，最终有8件优秀作品获得了“世界之星”大奖。它们是：
“百年郎酒纪念酒包装”(设计者： 四川郎酒集团 汪俊林、李明政、卢尚平、余厚均、宋果) ；
“F06手机包装盒”（设计者：于光）；
“天成祥”酒包装”（设计者：成都丙火设计有限公司 任利波）；
“冷鲜肉气调保鲜零售包装”（设计者：新程金锣肉制品有限公司 赵修标）；
“电子秤运输防护包装”（设计者：希悦尔包装（中国）有限公司 赖小明、陈天友）；
“口子窖珍藏酒包装”（设计者：甲古文创意机构（中国）有限公司 黄锴锋、陈永杰）；
“论道•大汉春秋”茶礼纪念装（设计者：四川省峨眉山竹叶青茶业有限公司 陆江川 朱俊明）；
“仰韶彩陶坊酒包装”（设计者：河南伟峰广告设计策划有限公司 王伟峰 王军学）。
我国此次选送作品注重了包装结构设计和包装产品的多样性，参加“世界之星”评选活动的各国代表对我国作品给予了充分肯定，很多作品都是高票通过。每年通过国内举办的“包装之星”评比向“世界之星”比赛推荐优秀作品，积极引导和促进了我国包装设计科学健康发展。“世界之星2008”颁奖大会将于2009年5月在墨西哥举行，届时中国出口商品包装研究所将组织获奖设计师赴墨西哥参加相关活动。
“世界之星”包装奖作品推荐组委会
2008年11月
摘自CEPI（中国进出口商品包装研究所）官方网站
我国有一个茶叶类的包装获奖哦！
Ⅱ 深圳市甲古文创意设计有限公司怎么样
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Ⅲ 北京最好的设计师是哪些设计很厉害的
北京最好的设计师是邓小平。中国的改革总设计师很厉害。
Ⅳ 八股文是什么
八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
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历史评价
一、正面
1、让科举能够发挥朝廷选任人才的功用
隋文帝开皇七年（587年），开启中国科举取士制度之先河，通过科举考试，按成绩来选取任用人才。科举考试由唐、宋时期的重视个人才气的诗赋、策论转而为明代的以《五经大全》的儒学经义为主，乃是科举制度为追求公平原则的落实。但是由于考试范围的限定化以及题目的不断重复，再加上参与科举考试的考生大幅的增加，因而造成了士子素质参差不齐以及“废书不观”等坏现象。
为了解决这一经由科举市场决定政府人才来源所必须承受的“劣币驱逐良币”的风险，于是在科举题目上出现了截题、搭题以及在文章写作上出现了综合了诗赋、策论的八股文等应变措施，这也就是说士子对于题目必须要有一定程度的了解，同时在八股文章的写作能力上也必须具备一定的水平，才能进一步的获取考官的青睐。
2、是诸儒在经学义理诠释方面沉淀升华所得的规范准则
明初大儒唯程朱之式是依，是一种普遍现象，故其于诸子学之观点亦因仍于程、朱，宋濂、解缙以及薛瑄等皆是如此。在明成祖永乐年期修撰的《五经大全》，如以科举制度的发展来看，顾炎武曾质疑“仅取已成之书，抄誊一过，上欺朝廷，下诳士子”、“…故使治经者以宋儒朱考亭先生之说为宗。上之所取，士之所以取于上；师之所教，弟子之所以传于师，其说皆必出于是。
上之所以取而不出于是，由变礼易乐，叛于时王之法也，无所逃当世之责；师弟子所习而不出于是，其罪若伪符节尺量之罪也，徇于路者得而讥之。”，可说是经过宋、元以来，诸儒在经学义理诠释方面的沈淀以及升华所得出的一个共同的规范准则。况且，文章的好坏较难有统一准则，八股文有固定格式，相对来说评判较为公正客观，争议度相对减少。
3、引发研究古籍文理的风气
在八股文对于外在形式上的“学古”以及风尚的追求之下，士人逐渐重视秦汉典籍于时文方面的运用，因此此时编纂的诸子学书籍也以尽量能符合士子的需求为首要，因而产生了对于古籍进行文章行文脉络的文理、文气以及文法、文句的评点书籍，
如沈津《百家类纂》、陆可教、李廷机《诸子玄言评苑》、陈深《诸子品节》、焦竑、翁正春、朱之蕃《新锲翰林三状元会选二十九子品汇释评》、焦竑、翁正春《新锲二太史汇选注释九子全书正集》、归有光、文震孟《诸子汇函》、陈仁锡《诸子奇赏》、郭伟《新锲分类评注文武合编百子金丹》、谭元春《庄子南华真经评》、孙、钟之衣《六子全书》、钟惺《老子文归》、陈继儒《老子隽》等书籍的产生皆是为应科举需求而为之评点。
二、负面
1、对学术的影响
八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏。读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。顾炎武言：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”
2、对政治的影响
读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，对政治，社会实际情况缺乏了解。而有些读书人亦对人情世事缺乏了解，一旦为官，缺乏足够的知识来应付民间大小事情，只好委任幕僚师爷及下级官吏决策事宜，使得吏治日渐败坏，政治难上轨道。