⑴ 我想知道上海思无邪珠宝股份有限公司外发串珠是真的吗
诈骗无疑！
只要是珠宝、手链、串珠等的手工加工，只要涉及保证金、材料款、押金、物流费、保价费、办理证照等各种名义的收费，尤其是以个人（所谓法人、经理、财务负责人）银行帐户收取费用的，无论这家公司是否存在、是否有营业执照......必定是骗子无疑。这些诈骗未必和这个公司有关系，也可能是网上冒名顶替的李鬼、骗子。
参考：http://..com/question/433725726449015364
⑵ 最近书荒~ 求有意义的书 类似于安意如的 陌上花开、思无邪 和 类似 李清照：人生不过一场绚烂花事
《西风独自凉》
内容简介：他出身满清贵胄，他的父亲明珠是康熙朝的权相，他少年科第，二十二岁授进士，他是皇帝爱重的贴身侍卫，他为名重一时的江南名士们倾心结纳，他有才貌双绝的红颜知己，他有相敬如宾的如花美眷，他集天下可羡于一身，可是，他三十一岁，积郁而终，他留下一卷如鱼得水、冷暖自知的词集，他的词凄怨哀婉，令人不能卒读，他被称为古之伤心人，为什么家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。
《长安月下红袖香》
内容简介：盛世浮华中的女子背影，且听江湖夜雨细述《全唐诗》如果说后世女子往往更像瘦梅、幽兰，脆弱易伤、多愁善感，那么唐代女子恰似国色天香的盛世牡丹，雍容华贵中带着自信、激情与张扬。“少女情怀总是诗”，唐朝女子的情丝，就织在这浩瀚的《全唐诗》诗页中，跟随江湖夜雨的叙述，重温千年前她们的喜怒哀乐，重回那梦一般的唐朝。
《不如不遇倾城色》
内容简介：不如不遇倾城色，古典诗词中最美的画卷。人间因为有颜色而美，而中国的文字皆是有颜色的。张爱玲曾说，中国的文字有颜色、有声音、有美感、有感情。 喜欢中国的文字，喜欢中国的文字写成的诗篇，更喜欢写诗的诗人，他们是人间最美的颜色，倾城倾国。
《美人如诗 草木如织》
内容简介： 美人如诗 草木如织：《诗经》里的植物。在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好像自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。懂得一点《诗经》里的植物，对我，则可以更容易想象我们远古文明生成的场所，内心里的一爱一恨，容颜里的一颦一笑，山风里的一呼一吸，雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，对今天我们生活的家乡土地，山川河流，突然间觉得它比之眼前所看的，要更为厚重，更为飘渺，更为神秘，因此，在这种亲切感里，爱的心也就更真实一些。从单纯心性的感受这层意义上，《诗经里的植物》的题材，也就只能是一本散文集，对我来说，它还是我的尽了心力的读书笔记。对于能够翻开这本书的阅读者，如果你开始阅读，并且在心上泛起看不见的微笑，可能你不知道，对于完成这本书的作者来说，该是有多么的欢喜。他不是感激你的阅读，而是感激在他孤独的阅读里获得了某些从你的欢喜中所溢出的力量。这种力量在相互的阅读里成了一种你和作者之间的共有之力：在欢喜的情境中，体会一种心灵愉悦的反省之力。
还有很多类似的书籍，独自莫凭栏，昨夜闲潭梦落花，锦瑟无端五十弦，知君用心如日月，她们谋生亦谋爱，这些网络上都有简介，我就不一一列举了。
⑶ 写言情小说的且最有影响力的80后作家有哪几位
1、郭敬明
郭敬明，1983年6月6日出生于四川自贡，中国作家、上海最世文化发展有限公司董事长、《最小说》等杂志主编。
高中时期以“第四维”为笔名在网站榕树下发表文章。2002年出版第一部作品《爱与痛的边缘》。2003年，因玄幻小说《幻城》而被人们熟知和关注。2004年，郭敬明成立“岛”工作室，开始主编《岛》系列杂志。
代表作品：《悲伤逆流成河》、《小时代》。
2、辛夷坞
辛夷坞，原名蒋春玲，1981年8月4日出生于广西桂林，内地女作家，2004年毕业于广西师范学院法商学院社会工作专业。
代表作品：《致我们终将逝去的青春》、《原来你还在这里》、《山月不知心底事》。
3、乐小米
乐小米，原名纪伟娜，作家，生于山东省青岛。
代表作品：《凉生，我们可不可以不忧伤》、《青城》、《梧桐那么伤》等。
4、顾漫
顾漫，1981年10月21日出生于江苏宜兴，毕业于南京审计大学。又名：泥泥妈、乌龟漫、戚采，以笔名“泥泥妈”专写耽美。因为写作很慢而被称为“乌龟漫”。
代表作品：《何以笙箫默》、《微微一笑很倾城》。
5、明晓溪
明晓溪，当代著名女作家，武汉大学硕士。
代表作品：《旋风少女》、《明若晓溪》、《泡沫之夏》、《会有天使替我爱你》。
⑷ 急急急！谈谈你对《诗经》“诗言志”“思无邪”的理解
《论语》和《诗经》中的“思无邪”到底是啥意思？
在《论语•为政》当中，孔子的弟子记录了孔子谈《诗》的一句话：
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
这是当时孔子读《诗》有感，引用《诗•鲁颂•駉》当中的一句话（“思无邪”）来概括整个《诗经》所收录的“风、雅、颂”三百首先秦诗篇的某一总体性质的评论词。这句话中，孔子所用的三个字在我们今人看来似乎毫无神秘感可言，普通到再也不能再普通了，然而，就其释读来说却远远没有那么简单。
（一） 现有解读实例
⑴ 杨伯峻、吴树平：孔子说：“《诗经》三百首，用一句话来概括它，就是‘思想没有邪念’。”[1]
这种观点在大陆学者当中颇有代表性，许多书籍中有关本句的解释大同小异。在国外有相当影响力的Arthur Waley的《论语》英文版本对于这句话的翻译也持有相同的观点：
The Master said, If out of the three hundred Songs I had to take one phrase to cover all my teaching, I would say ‘Let there be no evil in your thoughts’. [2]
然而，从译者对译文的注释来看，译者将其中的“思”认定为语气助词，这显然是把文中的“思”与后面的“思马斯徂”中的“思”混淆在一起了。（国内学者一般认为后者的“思”为语气助词，这也是不对的，本文后面将会论及）
⑵ 南怀瑾先生的《论语别裁》不是一部译着，没有严格的译文，但是从其诠释来看，他也是赞同这种观点的：
“人活着就有思想，凡是思想一定有问题，没有问题就不会思想，孔子的‘思无邪’就是对此而言。人的思想一定有问题，不经过文化教育，不经过严正的教育，不会走上正道，所以他说整理诗三百篇的宗旨，就是为了‘思无邪’。”[3]
⑶ 钱穆先生在《论语新解》中对“思无邪”作了这样的注解：
思无邪：《鲁颂•駉》篇辞。或曰，诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者有三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。有一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此一言以包盖其大义。诗人性情，千古如照，故学于诗而可以兴观群怨。此说似较前说为得。駉诗本咏马，马岂有所谓邪正？诗曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯徂。”祛祛，强健貌。徂，行义。谓马行直前。思马之思乃语词，不作思维解。虽曰引诗多断章取义，然亦不当大违原意。故知后说为允。
钱先生的“白话试译”如下所示：
先生说：“《诗经》三百首，可把其中一句诗来包括尽，即是‘思无邪’。”[4]
钱穆先生列举了两种通行的观点，并表明自己倾向于后者。然而，后一种观点虽然符合“诗言志”的大意，但在文字学上很难立足，只是学者们根据诗文大意所得到的一种模糊的推断而已，因为“邪”与“斜”是同源字[5]，但是“无邪”不能代表“直”的意思。因为要满足这个意义，否定词应该用“不”，而不应该用“无”。更为重要的是，“斜”（邪）本身具有“抒发”的意义（《说文·斗部》：“斜，抒也。”段玉裁注：“抒，各本从木，今正。凡以斗挹出谓之斜，故字从斗。”），加上“无”以后意义就反转了，无法表示“至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假”的意境。
⑷ 有别于大陆传统，台湾学者似乎继承了钱穆先生的所取的观点。傅佩荣先生的白话译文为：
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，可以称之为：无不出于真情。”
傅先生对于“思无邪”的注释是这样的：
思无邪：出于《诗•鲁颂•駉》，描写马向前直行的勇健貌，引申为诗人直抒胸怀，所作无不出于真情。[6]
这个注释的问题在于“思无邪”这三个字在诗中并非用来描写“马向前直行的勇健貌”，与Arthur Waley所犯的错误一样，他把真正描写“马向前直行的勇健貌”的“马斯徂”与前面的“思无邪”混淆了。
（二） 《诗经》中的“思无邪”
为了弄清原委，我们有必要将《诗经•鲁颂•駉》原封不动地抄写出来，进行一番必要的研究。[7]
駉駉牡马，在垧之野，
薄言駉者，有驈有皇，
有骊有黄，以车彭彭。
思无疆，思马斯臧！
駉駉牡马，在垧之野，
薄言駉者，有骓有駓，
有骍有骐，以车伾伾。
思无期，思马斯才！
駉駉牡马，在垧之野，
薄言駉者，有驒有骆，
有駵有雒，以车绎绎。
思无斁，思马斯作！
駉駉牡马，在垧之野，
薄言駉者，有骃有騢，
有驔有鱼，以车祛祛。
思无邪，思马斯徂！
鉴于其译文有诸多问题，故不列出，我们在此只探讨与“思无邪”直接相关的文字。笔者以为，整个诗文行文颇有规律性，这对于解读“思无邪”非常有帮助，不知道为什么那么多的《论语》注释者和《诗经》注释者忽略了这一点，是素质问题吗？是态度问题吗？笔者只能唏嘘再三，为其扼腕不已！
笔者以为，只要我们将“思无疆”、“思无期”、“思无斁”和“思无邪”放在一起对比，就不难发现“疆”和“期”是表示空间和时间界限的文字，因为诗文有排比对称的特点，我们可以初步推断“斁”和“邪”也应该与此类似。
首先，让我们考察一下“斁”字。
“斁”：《诗经全解》的作者们将其释为“厌”，并将“无斁”据杨合鸣《疑难词语辨析》释为“思虑详审，无有厌倦”。这显然十分牵强。在《汉语大字典》中，“斁”的确有“厌倦”、“讨厌”、“解除”、“盛貌”等义项，但是不能忽视的是它也有“终”、“终止”的义项，而后者与前面的“疆”、“期”一样，表示时间、空间的某一界限的意思。《说文•攴部》：“斁，终也。”唐朝元稹《莺莺传》：“何幸不忘幽微，眷念无斁。”明朝余继登《典故纪闻》卷十：“扬其耿光，有永无斁。”可见，“思无斁”即“思绪没有终止”的意思。[8]
然后，让我们考察与本文密切相关的“邪”字。
“邪”：《诗经全解》的作者们根据杨合鸣《疑难词辨析》将其释为“思虑纯正，无有邪曲”。“邪”除了“邪恶”、“不正”等义项之外，它还与“余”（余）相通，表示“剩余”的意思。《史记•历书》：“举正于中，归邪于终。”裴骃集解引韦昭曰：“邪，余分也。终，闰月也。”《左传•文公元年》作“归余于终”。[9]可见，“思无邪”即“思绪殆尽”、“绞尽脑汁”的意思，与“疆”、“期”、“斁”有所不同的是，后三者表示思考还没有达到疆界，而“思无邪”则表示思想者已经竭尽全力，再也想不出新的花招的意思。正是因为这种差别，孔夫子才选择“思无邪”来概括全诗，而不是“思无疆”、“思无期”、“思无斁”当中的任何一个。
正如钱穆先生所说：“駉诗本咏马，马岂有所谓邪正？”整个诗文描写的就是马，马怎么会有所谓的“邪”与“正”呢？钱先生靠哲理得出了正确的大方向，可惜他没能进一步考察全诗。
（三） 浅谈语气助词的确定问题
笔者在浏览《诗经全解》的过程中有一个突出的印象，即当人们无法解读某一个甚至某两个字的时候，最省事、也是最偷懒的办法就是武断地将其定性为“语气助词”。
就本诗来讲，“思马斯臧”、“思马斯才”、“思马斯作”和“思马斯徂”中的“思”显然不是所谓的语气助词，而是明确地表示“思维”意义的实词。以“思无邪，思马斯徂”为例，后一个“思”显然是重复前一个“思”，并将其具体化，这是诗歌创作的技法之一。这句话的意思应当是“千思万想，想不明马儿为何如此健壮！”《诗经全解》将这句话译为“周公思虑很纯正，马儿肥壮奔千里！”现在看起来颇有些搞笑的性质。
在本诗中还有两个字被认定为“语气助词”，即四个段落中重复出现的“薄言駉者”中的“薄言”二字。作者轻描淡写地用“薄言，语词”四个字就敷衍过去了。“薄”字的字义非常丰富，令人惊异的是，其字义在发展过程中逐渐违背了它的本义，而走向了其本义的对立面。“薄”的本义是“木密集丛生之处” [10]，而它的引申义则逐渐发展为表示密度或厚度小、感情淡漠、土地瘠薄、轻微、不庄重、看不起等等。正是因为这个原因，人们很难想到它的本义，越是大牌的“专家学者”大概越是觉得“胸有成竹”，越是感觉没有必要去参考辞书。
笔者以为，此处的“薄言”实乃“厚言”是也。正是因为如此，每一段诗词都不厌其烦地罗列诸如“驈”、“骊”、“骓”、“駓”等大量形容骏马的文字。令人吃惊的是，《汉语大字典》“薄”字条下居然出现了类似的词条：
助词。多用于句首，相当于“夫”、“且”。《诗•周南•芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。”毛传：“薄，辞也。” [11]
这说明早在毛亨的时代就看不明白该诗的原意了。笔者以为，这句话并不难理解，无非是描写妇女们说说笑笑地采集车前子的情形，“薄言”即大家不停地说笑的意思，表示劳动者在不断地在相互交谈之中不知劳累地劳作着的状况。
接下来，该字典又举了《诗经•周南•葛覃》中的一个例子：“薄污我私，薄瀚我衣”，并引戴震补注曰：“薄犹且也。”这也是错误的。其实就在该字典“薄”字条下，还有“努力”的义项：《方言》卷一：“薄，勉也。秦、晋曰钊或曰薄，故其鄙语曰薄努，犹勉努也。”郭璞注：“如今人言努力也。”《管子•轻重戊》：“父老归而治生，丁壮者归而薄业。”因此，这里的“薄污我私，薄瀚我衣”实乃“拼命地洗我的衬衣，拼命地涮我的单褂”之意。《诗经全解》既将其释为“语助词”，又认为其具有“急急忙忙之意”是矛盾的，不过，这也说明作者模糊地（或者说本能地）感觉到了“薄”字所蕴含的实词字义。
这些事例再一次说明，我们有必要及时地修正古籍整理的思路和方法，否则，错误将无休止地延续下去。
（四） 结论
综上所述，本文所讨论的《论语•为政》中的这句话的意思是
孔子说：“《诗经》中的三百首诗歌（的创作特点），借用（《诗经》中原有的）一句话来形容就是（创作者）‘殚精竭虑’。”
顺便指出一下，对于这句话现行的句读似也有些问题，“一言以蔽之”和“曰”之间无需逗号分隔，而应该联结在一起：“一言以蔽之曰”。孔子借用《诗经》中的“思无邪”目的是说明作诗时诗人的思维是充分运作的，每一首诗都表现了诗人思维能力的最高极限，这与所谓的“诗言志”所表现的意义是不同的。当然，孔子也有“诗言志”的观点，这从近年发表的《上海博物馆馆藏战国竹书》中人们发现的《孔子诗论》中可见一斑：
“孔子曰：诗亡 志，乐亡 情， 亡 言。”
对于其中的几个偏僻字解释混乱，笔者对此进行了解读，认为其译文可以作如下处理：
孔子说：作诗不保留心中要强烈表达的志向；作乐（yuè）不保留心中要强烈表达的情感；争讼不保留心中要强烈表达的语言。换言之，就是作诗要表达强烈的志向；作乐要表达强烈的情感，辩论要表达强烈的言辞。[12]
因此，将“思无邪”释为“思想纯正”或“思想没有邪念”是没有根据的，是误解。
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真实姓名：
严华 性 别： 女
出生日期：
1981年10月28日 婚姻状况： 未婚
年 龄： 25岁 民 族： 汉族
身 高： 163cm 最高学历：
本科
户 籍： 重庆 省(直辖市)重庆 市(区、县) 英语能力：
熟练
普 通 话： 熟练 粤 语： 没有填写
毕业学校：
重庆医科大学 专 业：
药学
计算机能力：
精通 目前所在地： 北京
【教育背景】
2003 - 9
培训单位：中国新闻出版总署
培训项目：新闻采编人员资格培训
获得证书：新闻采编人员资格培训合格证书
培训科目：
1）新闻工作方针
2）新闻工作原则
3）新闻法律法规
4）新闻职业道德
5）新闻传播知识
1999年9月 - 2002年7月 重庆医科大学
药学统招专科 药学类 大专
2002年9月 - 2005年7月 重庆医科大学
药学专升本 药学类 本科
获奖记录： 联邦奖学金银奖
校内任职： 班级职务——室长、班长、团支部书记
校级职务——校外联部部长、党课学习小组组长、羽协会长
【工作经历】
工作经验： 4年 何时工作： 2002年
工作经历：
[香港]思无邪文化传媒出版有限公司／[上海]思无邪文化图书发展有限公司
公司描述：思无邪文化图书发展有限公司是一个集图书策划与出版、图书网络销售为一体的现代文化传播平台。
公司性质：私营．民营企业
公司规模：1 - 49人
2005年2月 - 2006年5月
策划总监／CEO
市场部／行政部／出版部
汇报对象：股东
工作职责和业绩：
上海公司创建人
工作职责——
任CEO：
1）公司定位和发展方向规划；
2）对外形象联络；
3）活动立项审核；
4）选题立项审核；
5）成稿审核；
6）样书审核；
7）参与市场监控；
8）公司内部骨干人员岗位协调；
9）业绩考评和财务审核。
任策划总监：
1）选题策划，开展市场调研，及时对图书市场信息和健康文化领域的各种信息进行收集和分析；
2）选题筛选、审批；
3）参与组稿并制定工作流程和时间；
4）对各选题项目进行全过程进行监控和全程跟踪；
5）参与版式设计和发排管理；
6）图书成本估算；
7）图书定价；
8）参与营销渠道的确定和建立，并对图书销售情况进行跟踪分析；
9）编辑工作考核；
10）制定市场调研策略，参与撰写调研报告，进行统计分析、市场预测和经营分析；
11）对工作室各选题项目进行论证，对其运作过程进行监控和全程跟踪，图书投放市场后前3个月应有跟踪分析报告；
12）根据选题制定宣传推广的合理流程和管理制度；
13）设计营销方案和市场终端的促销活动并组织实施。
工作业绩——
1）带领思无邪于2005年进驻上海，独立组建了其在上海的全部架构。使思无邪形成了以其在香港Infusion Media Ltd.旗下的[香港]思无邪文化传媒出版有限公司为基础，以[上海]思无邪文化图书发展有限公司作为内地优势窗口的良好市场发展局面。
组建并带领公司优秀高效的策划团队、编辑团队、设计团队、营销团队，为广大客户提供了全方位的与图书出版和图书销售相关的所有高品质服务。
2）完成了与国际福特基金会和相关作者合作，完成了中国首部男男性行为调查报告，目前正在香港出版，并与多家国外出版社已达成了海外出版协议；
3）完成了与中国图书进出口公司和厦门对外图书交流中心达成合作协议，开展外版书和港台版书的全面品种合作；
4）完成了与台湾图书有限公司的战略性资金合作，重新合理化公司股权和资金结构；
5）完成了如《绑架张爱玲》一类台湾畅销书的简体版权引进。
医药导报社
公司描述：医药导报社下的《医药导报》是由中国药学会主办，是其学会下唯一的报纸。
公司性质：事业单位
公司规模：50 - 99人
2002年1月 - 2005年2月
新闻中心副主任
新闻中心
汇报对象：总编／社长
工作职责和业绩：
历任：记者、责编、主编、新闻中心副主任
任职期间手稿：
我经常想这样两个问题
一是市场真的需要医药行业自己的行业报纸吗？
二是如果需要，它该是份什么样的报纸呢？
在我的周围，直挺挺地立着2000多家国内报纸，抬头一瞥，就是20几个报业集团。在我们诞生的2003年，这些家伙就已经给自己圈地多年。
报业的大门时刻都是敞开的，一个声音在身边高叫着“出去吧，给你自由”。
而真实的情况却是，鼓噪耳边的蜚语掩饰不住对新生命的恐惧，尽管他出身贫寒，但却出手不凡。
过去的10年里，许多在更早的10年被预测为不可想象的事情都一一实现了，所以很难说下一个10年里不会发生什么事。对医药行业、对报业都是如此。
医药行业是个很有意思的行业，他受到人们的高度重视（在发生社会性健康问题时），他也受到人们的高度轻视（这个行业太专业，平常百姓想重视都重视不起来），但不管重视还是轻视，报纸媒体在事物的两端起着平衡或倾斜的关键作用却是无庸质疑，而行业报纸因其对行业的深入了解与理性判断，在横跨医药与媒体两大行业之间，在社会纷杂的鼓噪声中，使独立专业的科学精神得以彰显，使众说纷纭的舆论偏激得以矫正，使市场不会因为缺乏话语权免疫细胞而患上健康缺失。
我们是市场孕育的后代，天生一副好动的身板；我们是市场教育的学生，懂得如何透过现象去思索。我们常思索，长行动，我们的报纸专注服务于医药行业，心无旁骛；我们的报纸忠实记录医药春秋，秉笔直书；我们的报纸辨证看待医药行业发展中存在的问题，褒贬时弊。我们所做的一切都指向一个目标：最终推动医药行业与社会的共同发展。
工作业绩——
1）组织完成了新闻中心人力资源的全面改组，实现绩效紧密挂钩；
2）策划并运作了“战争与医药经济”、“诚信的力量”、“非典”特刊／增刊／赠刊、“医药资本战国论”等一系列独特和大型的选题；
3）策划并全盘运作了与中华红十字会的合作，共同在平安夜推出了抗击艾滋病的“夜夜都是平安夜”的抗艾特刊。独立采写了关于艾滋村、同性恋等方面的深度报道；
4）策划、操作并完成了《医药导报》由行业报向市场报的转轨；
5）参与广告和发行，为报社创造了较好的效益。
【求职意向】
技能说明：
兴趣爱好：
户外运动、旅行、摄影、写作、策划
已经行遍了大半个中国——
徒步穿越川西无人区；徒步虎跳峡高线，泸沽湖转湖；
自驾川藏南线、青藏线；拦过路车，行川藏北线进藏；
游历边城凤凰、中甸、德钦、婺源、三亚、贵州、云南等地。
正在计划塔克拉玛干的穿越。
社会活动：
1）创办并经营“中国西部户外”俱乐部；
2）创办并经营丽江市束河古镇“有些路”户外吧；
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