『壹』 中国现在流浪汉数量有多少
不多，因为没法活，干勾当和打零工是流浪汉唯一的活路
『贰』 被称为中国现代的“流浪汉小说”的作品
在中国，流浪汉小说并没有被过多提及，其实中国的许多著名作家的小说中有很大一部分已经可以划分到流浪汉小说的范畴中。
首先是钱钟书的《围城》 ，整体采用流浪汉小说的框架，其次，余华的《十八岁出门远行》也可以算是流浪汉小说的雏形。另外一个可以算是中国流浪汉小说集大成者，张炜。
张炜所创作的小说中，“流浪汉”形象的反复出现，以及其深层中对“流浪情结”的“情有独钟”，使得他的小说与西方传统的“流浪汉小说”有了不谋而合的相似之处。这种相似主要表现在：一、都有一个“流浪汉小说”的框架；二、都有着相似的小说整体的叙事方式；三、都有着基本相似的创作背景；四、各自小说自身的变化脉络也有着暗合——即都由对单纯的现实生活的流浪的描写发展到后来的对因生活骤变导致的思想无着的生活和精神的双重流浪的描写。相似中也有相异，张炜创作“流浪汉小说”的非自觉性，以及他的小说中反映出来的独有的宗教情愫都是他与传统的流浪汉小说不同的地方。
《外省书》
在阅读张炜的小说时，另一个很有趣的现象引起人们的注意。那就是张炜的小说中反复出现了很多“流浪汉”的形象，例如： 《远行之嘱》中的“我”，要告别姐姐远行，要去流浪； 《秋天的思索》中的李芒，从家乡流浪到南山，又到东北； 《远河远山》中的“我”也是一个小小的流浪汉，为了寻找一个个“文学老师”，“我”一个人走出了家门，走向了大山；《你在高原》和《怀念与追忆》中的宁伽，还有老庄，他“是一个真正的流浪汉......” 《古船》中的隋不召带着《海道针神》宝书出海了； 《柏慧》中的“我”，为了探求一个家族真相，也在寻找中苦苦流浪； 《家族》中的许予明，也是一个不安分的流浪者的形象，它是一个革命者，但却压抑不住心中无法述说的流浪欲望； 《外省书》中的师麟——“鲈鱼”，一直在奔跑流浪，他的流浪几乎是一种不安分的本能，既使屡次受到来自个方面的惩罚，仍停不下流浪的脚步；《丑行或浪漫》中的刘蜜蜡。为了寻找自己“精神上的引路人和知识的启蒙者”——雷丁老师和“真性爱人”——有着古铜色皮肤的俊美少年铜娃，从“下村”的“大河马”家一路奔跑，向南，向北，沿着芦清河，从乡村流浪到城市，二十年多年没有停下脚步。刘蜜蜡“是一个奔跑的女神”。《九月寓言》中的小村人一直在“奔跑”，那是一个奔跑的世界，里面有无数个奔跑的形象。在《九月寓言》中特意被告知，小村的形成始于满世界奔跑的流浪汉们决定不再盲目闯荡，不约而同地说“停吧，停吧”！
“我们面对的不仅仅是一个熟知的世界，还有一个完全陌生的世界......”“我感觉有好多事情要去做，好多路要去走。”“我跟随的是无影无形的一条小路，它没有尽头，......但我望得见它，即使眯上双眼也会准确无误地跟定。像被一股奇特的力量所牵引，我的双腿轻捷畅快，背上的行囊也不似从前那样沉重。没有饥饿的折磨，没有困倦的侵扰，说不清走了多久多远......我倾听着藏在心底的呼叫......我在喊：天哪，等等我，我来了......”“我在山区和平原、在野地里奔来奔去。一种浑然苍茫的感觉笼罩了我。难以言喻的蓬勃生气、它的独特力量，长久地给我以支持。我认为自己的血液中流动了、保存了它的特质，我现在要做的只是与大地进一步相接相连，让血液中固有的东西变得更浓稠、加快旋动。这样才有可能催生出新嫩的鲜活，从而使陈旧的尽快蜕去。在这个过程中，人会一再地感激领悟到那份真实和永恒，极为厌弃那些虚伪的泡沫，轻视那些过眼云烟......”“人需要一个遥远的光点，像渺渺星斗。我走向它，节衣缩食，收心敛性。愿冥冥中的手为我开启智门。比起我的目标，我追赶的修行，我显得多么卑微。苍白无力，琐屑庸懒，经不住内省。就为了精神上的成长，让诚实和朴素、让那份好德行，永远也不要离我，让勇敢和正义变得愈加具体和清晰。那样，漫长的消磨和无声的侵蚀我也能够陪伴。”
『叁』 中国流浪汉的权力有哪些
1、宪法赋予的所有权利，起码的人权和生存权。
2、根据改良后的《救助管理办法》，有自由选择救助的权利，就是说不能强制收容。
『肆』 中国有相关的法律法规照顾管理流浪汉吗
《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》
第二条 县级以上城市人民政府应当根据需要设立流浪乞讨人员救助站。救助站对流浪乞讨人员的救助是一项临时性社会救助措施。
第四条 县级以上人民政府民政部门负责流浪乞讨人员的救助工作，并对救助站进行指导、监督。
第五条
公安机关和其他有关行政机关的工作人员在执行职务时发现流浪乞讨人员的，应当告知其向救助站求助；对其中的残疾人、未成年人、老年人和行动不便的其他人员，还应当引导、护送到救助站。
第六条
向救助站求助的流浪乞讨人员，应当如实提供本人的姓名等基本情况并将随身携带物品在救助站登记，向救助站提出求助需求。
救助站对属于救助对象的求助人员，应当及时提供救助，不得拒绝；对不属于救助对象的求助人员，应当说明不予救助的理由。
第七条 救助站应当根据受助人员的需要提供下列救助：
（一）提供符合食品卫生要求的食物；
（二）提供符合基本条件的住处；
（三）对在站内突发急病的，及时送医院救治；
（四）帮助与其亲属或者所在单位联系；
（五）对没有交通费返回其住所地或者所在单位的，提供乘车凭证。
『伍』 本人炒股快一年，最近收到一些短信说昨日会员建仓XXXXXX股票，今日必大涨，连续一周验证非常准确。
小心的为上。我以前也交过3000大元，三个月，每周都有股票推荐，结果也是亏损5000多元。用钱财买的教训，值得醒觉和借鉴。
『陆』 流浪汉和资本家谁更自由
资本家比流浪汉更自由。
1、自由的定义
自由是指人们打破束缚、自主活动的状态，包括：
①摆脱自然力量束缚的人体自由；
②摆脱社会关系束缚的社会自由；
③摆脱传统观念束缚的精神自由。
2、自由的条件
“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。”——MZD
3、自由的比较
流浪汉和资本家都有一定的自由，否则人们不会提出对他们进行比较的问题。
①从个别情形来看，流浪汉比资本家自由：自己掌握时间，不必按约定时间活动；自己选择空间、随时席地而卧，不必顾及面子正襟危坐。
②从整体状况来看，资本家比流浪汉自由。自由需要物质条件、经济基础。无论在经济、政治和文化领域，资本家的自由度比雇佣工人大得多，更是流浪汉望尘莫及的。在生活方面，拥有剪息票（现称股票）的资本家可以不参与企业的经营管理，随时吃喝玩乐；可以在高尔夫球场席地而卧，可以体验太空生活。
总之，资本家比流浪汉更自由。
写完答案，感觉可笑。问题可笑，答案可笑。但自由可贵，有探讨和追求的必要。
请看裴多菲写作、殷夫翻译的诗句。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
（回答完毕，若有价值，请予采纳）
『柒』 在中国不可以聊天提到流浪汉，一提流浪汉就被认为是歧视流浪汉
我们总是认为社会是等级森严的。我们用同情的眼光看待流浪汉，议论他们，却没有帮助过，所以看起来是强者对弱者的歧视。
『捌』 中国有流浪汉吗
其是中国的流浪汉乞丐都特别多，你可以到地铁火车站那你特别多，还有天桥，那里蛮多流浪汉乞丐的。
『玖』 为什么中国没流浪汉
我为什么没有流浪汉？中国是个社会主义国家，碰到了一些大家都有饭吃，说一些中国各地都有受用站，一些流浪汉都会有寿荣站在受容湛把他遣返回谁的从哪里出来的？再返回到哪里去？有个民政机构就专门这样收容这些人，所以中国的流浪汉根本是看不到的，因为有人管你国家重视这一块，所以对赢了，特别是集中管理，集中相反
『拾』 我国众多的流浪汉是如何产生的
说到流浪汉，我脑海飘过流浪汉第一人——犀利哥，作为流浪汉中的精英出现在世人的眼中，飘零的乱发，迷茫的眼神，和惆怅的氛围，似乎给了我们一种感觉，流浪汉都很潇洒，有种想流浪的感觉油然而生。
不过，说句题外话，他们之中也有精英，不是什么时候还报道过，那个流浪汉月入上万，大学生都自叹不如，还炫富在市中心都买房了。我只想说，你骗了多少人的真心，你这么无耻，你父母知道吗？
我们社会不断进步，就要摒弃陋习，先从身边开始，拒绝廉价的同情心，让流浪汉自食其力。我想，这个社会肯定会进步一大截!