① 都希望自己信的神最大和都希望自己买的股票老涨
炒股不是猜行情，不是希望涨就能涨的。这一点是必须明白的。当然，可以预估某个点位，但也仅仅是预估，操盘则必须以盘面为准，当现实说明行情结束时还是要该干吗干吗，至于猜的点位那就是一猜而已。股市的走势不可能被绝对性的预测，这一点在任何科学和门类中都可以得到验证，这是大自然规律，即世界本身即是混沌的，怎么来准确预测？蝴蝶的翅膀在中国扑闪一下，美国可能都飓风了，那么多蝴蝶天天呼扇呼扇的，谁知道哪只蝴蝶那一呼扇会产生飓风？但这些混沌的不确定性又总是运行在一个大规律中，这个规律如一年四季、白天黑夜一样自然。因此，股市具有不可预测性但却也具有绝对的操作性。
② 老和尚炒股微型小说赏析
我最喜欢的一篇小说：
老和尚炒股
从前有一座庙，庙里有一个老和尚，这个老和尚是个佛法高深的主持。庙在山上，山下不远有一个证券公司，两边遥遥相对。一天，庙里来了许多炒股的香客，在菩萨面前烧了许多香，苦苦哀求，要菩萨保佑他们脱离苦海。老和尚心善，问是怎么回事。香客们说，股票大跌，我们深度套牢，赔进了许多钱，不知怎么才能脱离苦海。老和尚心想股票真是个坏东西，害了这么多人，我佛慈悲，以救人为怀，快把那些人救出来吧。于是他就倾庙中所有的香火钱，抱着我不入地狱谁入地狱的心态，出来解救众生，慷慨地接入了所有散户卖出的一切筹码，买进股票，结果接入后，股市大涨了起来；
好多日子过去了，香客们又来庙中烧香，一个个都情绪激动，眼里放出狼一般的光亮，求股票快涨多涨，还有的人抱怨自己买不到股票，老和尚不明白了，怎么股票又成了好东西了？既然善男信女都要股票，那赶快卖给他们吧，于是来到股票市场，把所有股票都卖个精光，其后股市大跌.
几个来回，老和尚赚了很多钱，大家纷纷向老和尚讨教炒股秘诀。老和尚说：“哪有什么秘诀，我只是无欲无求，抱着一颗善心而已！”
评论：
投资也正是抱着一颗为善之心，赢得的是“为富之果”!
《老和尚炒股》是一篇很耐读的哲理小说。此文标题就很吸引人。原本“四大皆空”的“老和尚”怎么会去炒股呢？是不是也经受不住市场经济浪潮的冲击？和尚炒股与佛旨如何相谐？其结果又会怎样？读者想知下文，当然就要往下读了。
读过此文，掩卷三思，我们不得不佩服作者的巧妙构思。作者将“矛盾的对立与统一”理念糅于作品中，让人启思。作品把“没什么经济头脑”的“老和尚”引入股海，而且让他大赚了一把，结果弄得股民要其弃佛经而讲股经--这是矛盾的对立方面。“老和尚”因嫌“某银行行长”所捐的“20万元”香火钱“不干净”，用它“做件善事，救股市股民于水火之中”，最后又将股票让给“那些买不上的人”，“名扬四海”后的他“对着‘九头鸟’大喇叭说：‘《佛经》即《股经》，慈悲为怀！阿弥陀佛！’”这是矛盾的统一方面。它既还“老和尚”的“本来面目”，又让佛道（慈悲）与俗道（名利）和谐统一。文章收放自如，阐理深刻，让人“大彻大悟”。
③ 祝今天所有股友的股票都大涨，阿弥陀佛，保佑!!!
股票今天应该涨！
④ 学佛人可以买股票吗
以请净心买卖。（互
战胜股市秘诀
股市是什么？是魔鬼、是地狱.我入股市十五年,几翻大起大落。深感市场之变幻、庄家之诡异、政策之误导、舆论之欺骗.使中小散户处于水深火热之中，整天提心吊胆、慌乱不可终曰；到处是魔鬼、恶庄，把散户的心态，愚弄玩耍的死去活来。故说股市是地狱、练狱，是吞食杀戮之地。生活在股市中，人们心灵均处于地狱中，倍受折磨。
如何战胜股市？战胜恶庄、魔鬼！余研读道氏理论、江恩理论、波浪理论、孙子兵法、周易理论，但效果都不大。后读《地藏王菩萨本愿经》看到一偈，感受颇多。股乃魔也，股市乃炼狱也，用佛法破地狱、魔鬼岂不妙哉，正好管用。愿与大家分享，共同战胜股市地狱！
“觉林菩萨偈”
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言。
臂如工画师，我们看k线、庄家划k线做市，都是和画家、画工作画一样；分布诸彩色，庄要做各种线：长阴线、中阴线、小阴线； 长阳线、中阳线、小阳线；长上影、长下影、十字线。也要做各种线的组合，以反映体现庄家意图，大家要用心去体会其用意：或进攻向上、或撤离休整、或震荡整理洗盘；虚妄取异相，1.庄家、散户都心存妄想，以我观、我见为判断依据，不看清线的客观走势、主力意图；故多错少对。2.庄家多时用虚：就是假象，这时要考察它的异相，就是不正常的走势、成交量、长上下影线以判断其用意、意图。此为观测之要决。
大种无差别。即大势、大种类型；大家走势都差不多，大势好了都要涨，大势不好都要跌；不过是有的先、有的后，有的多些、有的少些。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。这是说大盘和个股关系。大盘中没有具体‘色’的个股走势，个股走势中也没有大盘走势，但也离不开大盘走势；各个、个股走势和大盘走势综合得到的判定，可以相互印证，能从中得到准确的判断；从而也可准确判明个股走势动向；即有色‘个股’可得；此为判定的要决。
心中无彩画，彩画中无心。然不离心，有彩画可得。心中，不要有任何主观意识、个人意愿，即不用先见什么彩画、k线；在看 k线、即彩画中剔除种种个人意志、愿望，即做到无心才能客观正确。然而也不离心、关键是从无心处用心，在没有个人企图条件下，看庄主力企图；就有真实客观的k线可得；即能正确客反映庄家主力企图、反映k线的真实意义，看到主力的操纵，好应对于我们的操作。此为股市之心法要诀。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。这是说市场的不确定性质。主力、庄和我们的心经常在变化：宏观、微观；政策、消息；供需、企业；利多、利空……..这些反照到我们心里，使庄和我心都波动不止、摇摆不定；心恒不定性使市场上串下跳，狂妄不止；这都是人心巨幅波动造成.人的心理预期是市场原因，是市场波动的本原。所以表现出来的一切个股，谁也不知明天会怎样？在这种不确定、无序的市场中，我们的心、要有镇定，行、操作要有序，就不能不研究心法。诸事无常怎么办？请看下文。
臂如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。这是具体说明心法怎么用，市场无常，心恒不住，不能知自心？怎么办就看它画的线：由心故画，它的心意图谋都画在线上了！所有的方法、本心自性都一样真实地表现在图线上。从它表演中看透它的本性、法术！再高明的骗子总有破绽暴露。此为心法运用之要决。
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不适。这是说你有主观能动性，你的心就和工画师一样，能画出五彩k线，多姿态、妙横生；所有各种k线、所有各样操作法都从你心中产生，没有什么方法你不能学会；没有什么k线你不能破解，没有什么庄家你不能适应。如何做到呢？请看下文。
如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。因为这一切都是由掌握已心、他心的人创造的。何况只是一个股市而已，得心法者，必取胜于股市。
是人则见佛，了佛真实性，心不住于身，身也不住心。而能做佛事，自在未曾有。只要是人都能见到佛---得到‘觉悟’，都能了解‘觉悟’的真实来源和产生、运用方法；并掌握它变为自已的方法。心意识的话动并不能被身体约束、砠碍，精神世界能超越生理世界的限制。因而，如果能自觉掌握和运用主宰精神世界的方法，那你会有从未有过的自在和快乐。此为战胜股市快乐之要决。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。如果有人，要了解知道过去、现在、将来一切有知觉能觉悟的圣人们，应观察十方法界、哲学界的体性和功用，一切都是人心所创造。股市也是人的虚妄心制造的，属于虚拟经济，知心者，能决胜股市！过去如此，现在如此，将来也如些。
南无狮子奋迅具足万行如来
南无觉华定自在王如来
南无地藏王菩萨
南无觉林菩萨
⑤ 为什么我的股票每次刚卖就大涨，这是什么原因
只能说这是我们散户的感觉，我们不知道股票在何时会涨，卖了大涨不是必然只是偶然，随着我们经验的增长，这种情况会慢慢减少的！加油，朋友，祝你好运！
⑥ 过年烧的香,有哪些种类以及有什么用途
旧时的广州人，一年到头要烧香的日子，掰着手指都数不过来：观音开库、土地诞、天穿日、南海神诞(波罗诞)、 上巳节（北帝诞 ）、天后诞 、浴佛节、金花诞 、关帝诞、观音诞、盂兰节 、地藏王诞、日光诞……据说，在芳村花地的黄大仙祠，每逢道教的上元诞（农历正月十五）、中元诞和盂兰节（农历七月十五）及下元诞（农历十月十五），广州各城区和珠江三角洲的善男信女鱼贯而来，真是车水马龙，犹如过江之鲫，花地河牛、紫洞艇、子子铃艇，渡江而来，河道云集得水泄不通。这种香烟缭绕的盛况，如今只是父辈口中的古老传说，年青一代往往在飞机遇上气流猛烈颠簸时，才会猛然想起被遗忘的神佛，狂念佛号祈求保佑。
近几年，年轻人的烧香拜神的频率好像变多了，因为，他们想要的越来越多了：上学时想要好成绩、毕业时想要好工作、上班后想要有更多的钱。于是，除了寺庙和道观里开始出现前卫青年的身影，互联网上抱佛脚帖子的泛滥也成为一大奇观：在“考研烧香专用帖”、“炒股烧香专用帖”、“足彩烧香专用帖”等主帖下，人欲横流的跟帖令人大开眼界：“大慈大悲的观世音菩萨，救苦救难的观世音菩萨，帮帮我吧！我愿以任何代价，一辈子吃斋颂经，只求这次能考上研究生。” “我愿每天早上开盘前都在网上给菩萨和财神爷上一炷香，求菩萨保佑我的股票能大涨。” “烧香求佛——希望今晚2场出冷!”在菩萨面前不仅“燃”有上的香，还有鲜花、水果等各种供品。这比起到寺庙里烧香显然便利和便宜多了，在某寺庙，考生们到菩萨面前许愿开智慧，每次要收至少40元的香钱。在三元宫，香油箱已经不能用接二连三来形容，而是十步杀一人，留下买路钱。
嘉兴人过年的习俗:初一烧头香 初五迎财神
农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、宗庙，次拜尊长。食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。此为清代风俗。
民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。80年代以来，“烧头香”有抬头之势，城乡居民中信佛者纷纷去觉海寺等处烧香。
海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜年。民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“接灶年糕”，挂一张新的灶神
⑦ 又做出了一系列对股市的政策，不知道有用没有。总感觉冰冷的心又燃起了点欲望，菩萨保佑啊，财神保佑，我
放缓IPO，肯定是利好，只是不知道缓到什么程度，应该可以明确一些。平准基金是最直接的真金白银入市，遗憾的是只买ETF不买股票，直接作用有限，而且1200亿盘子太小。如果盘子更大，可以买股票，有明确规定买卖公示，那就更有力了
⑧ 如果我买入的股票当天大涨，那么当天买入的股票是不是也能大涨啊，一般情况下是不是这个道理
权证分认购、认沽两种。
如果是认购权证会涨；
如果是认沽权证会跌。
具体可看：http://ke..com/view/11115.html?wtp=tt
⑨ 生根活佛：学佛的人能否炒股赚钱
最近我发现一些学佛者都迷上了“炒股赚钱”，前几天有一位居士邀请我到他家去吃饭，看起来居士是个善良之人，我到了他家，见他匆匆忙忙开始打开电脑 “炒股票”，他跟我讲了很多关于炒股赚钱方面的知识，说起来好象很容易赚大钱，可我知道炒股赚钱不是那么容易，后来那位居士问了我四个问题如下： 第一个问题，学佛的人能否炒股赚钱？这个问题要看个人炒股的观点，你炒股的目的在哪里？如果目的要是想赚大钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。去年我认识一个老板，听他说，五年前自己有工厂，有企业，有上亿的财产和资金，后来他就炒股票，开始想研究股票，后来他就喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后控制不了自己，一直赔钱，把工厂卖掉，企业也倒闭了，玩了四年股票，全输光之后觉醒过来，已经晚了，现在变成穷光蛋了。 另外我还有个弟子学佛非常虔诚，可是，她的父母逼她出去赚钱，她也不愿意在外面跑，后来她听说别人炒股赚钱，也开始学着炒股，买了很多关于炒股与金融方面的书，参加了许多次金融培训班，而且还买了五种炒股的软件，总共花了二十多万人民币，她开始想研究，后来确实喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后她控制不了自己，明明是在赔钱，她却有一种妄想，总觉得今天陪的钱，明天会再赚回来；她有一种幻觉，相信明天股市就会涨，根本不觉得明天也可能会跌，她几乎没有想到明天会赔钱；她有一种错觉，小钱不重视，只想赚大钱，已经失去了有舍才有得的真理，与打牌赌博没有什么区别。我劝告她无数次，不要想赚钱而炒股，她一直没有听，她已经迷醉一般，只沉迷于买股票赚钱，学佛退步了，人际关系也退步了，她家的亲戚都说，她已经变成股迷了，行尸走肉了。后来有一天，她跑过来就哭，哭了半天，我就知道她已经赔了不少的钱，我只说几句安慰话，她最后说：“师父，我们老百姓玩不起股票，怎么玩也是赔钱的。”我告诉她：“我早就说过，靠股票发财的人我还没听说过。”我的意思是，炒股票的人不是赚不了钱，只是一小部分的人赚钱，就像买彩票中奖一样，买彩票十万个人之中，只有一个人中奖的，靠股票发财也是如此而已。 听说有些活佛，方丈、法师都在炒股赚钱，很多凡人一直对这些僧人有看法，我个人觉得，一个僧人应该遵守出家的原则，因此炒股赚钱这些不是僧人做的事业，可是，有些僧人说，我炒股赚钱，可以修寺普济，帮助更多人，我们僧人们应该知道，股票的钱来自于哪里？另外，你能做到你赚到的钱一分不留地布施给苦难众生吗？那样的话，你炒股也没有罪。如果你沉迷在股票里头，没有去救度苦难的众生，你炒股赚钱是有罪的。 从佛法的角度来讲，炒股票是跟自己的平静心与安静心在做斗争，给自己增长贪婪（涨的时候）和嗔恨（跌的时候），增添烦恼，消耗自己的福报，迷失真正的智慧，内心增加矛盾的情绪，股市涨跌之中内心不平衡等情绪是有业障的。 第二个问题，通过佛法能不能改变炒股的运气？这个问题经常有人问我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通过佛法能够增添你的福报，你有这个福报，炒股一定能够赚钱，如果你没有这个福报，你天天念经烧香拜佛而炒股，你还是赚不了钱。有些炒股与做期货的大老板，请一些高僧，或者道长帮他们通过法力来赚钱，这是可能吗？如果那些高僧或道长真有那样的本事，为何他们自己不去赚钱呢？去年几家炒股与做期货的公司老总邀请让我去帮他们看风水、打卦，祈福，我就跟他们说：“我可以帮你们做，如果你们希望赚钱，那就做点慈善，积德行善是增添福报唯独的方法，也是改变命运的最好方法，有了福报做任何事都会成就的。” 那些老总确实做了不少慈善，后来听别人说，他们都转变了命运，有些老板还回遮了坐牢之灾。我还有一个弟子，她有个同学，在我的弟子面前津津乐道地讲了炒股赚钱的问题，乐得我的弟子蠢蠢欲动，后来我的弟子开始炒股，赔了不少钱，我劝她不要玩，她不听，最后赔完钱之后，她找我说：“师父，你能不能给我传一个炒股赚钱的法门？”我回答的是：“我没有炒股赚钱的法门，只有炒股赔钱的法门，你愿意学吗？”她就不断地摇头。我最后跟她说：“我希望你积德行善，改变自己的人生，增添自己的福报，修正自己的道路，你才会赚大钱的。”她现在转行了，生意还是不错。 第三个问题，一心求佛，炒股赚钱，会实现吗？发财，佛经上有：“佛氏门中，有求必应。”没有求不到的，求发财是真能得到，真会实现的。可是很多人不知佛怎么教给我们发财的方法，就盲目地请求佛菩萨保佑发财，但这样是不可能发财的，佛经里指的是，发财是财富，财富是果报，有了财富的因，才有财富，那么财富的因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。财布施时不要想求回报，如果想求回报，你的思想就是错误，不会有财运的福报。你有多少布施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来，雍仲本波教的《无垢光荣经》里云：“无缘布施，圆满福报，果报自得”。 幸饶弥沃佛在象雄地方传教佛法时，讲过三种布施和果报，如果你想发财与增添福报，你就要财布施，福德财报是财布施的果报，财布施是增添福报的因；聪明智慧是法布施的果报，法布施是聪明智慧的因；健康长寿是无畏布施的果报，无畏布施是健康长寿的因。所以佛说有求必应就是你付出它的因，果报自然就现前的。如果你炒股赚钱，希望你依财布施，果报自然就现前。如果你烧三只香，磕三个头，念几句咒，诵几遍经，就能够赚钱，或者有求必应的话，全人类干嘛还受苦赚钱呢？因此，佛经里讲的“有求必应”不是那么简单的事情，应该下功夫去做你想要的因，然后借用佛菩萨的能力，这样才能有求必应，早日实现你的梦想。幸饶弥沃佛再三地告诉我们,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能为弘扬正法,进入正道,利益众生而发心，因此,炒股做期货等的时候,你能够发出希望大家都能得到好处之心,是最好积累福报的方法。 我有个同学是个其它教派的弟子，可是经常来找我探讨佛法等，有一天，她说：“师父，我这一辈子积德行善，做了不少的布施，可是这些年，做期货赔了几千万人民币，我怎么办？”“你的钱已经赔完了，追回来的可能性很小，可是，通过这次赔钱你就可以积德行善啊！”“师父怎么做呢？”她问我，“你本身是个爱做布施的人，那就你不应该为这次赔钱而伤心，反而你应该开心，心里想这次赔钱一定是过去欠了很多人的债，这次用这样方式来还债，希望把债还清，因此，你就赔钱应用到做善的道路上，你就回向给天下的众生，希望天下的众生得到我的钱，希望他们离苦得乐，这样对你好处以外没有坏处，也可以增添你的福报。”她说：“谢谢师父指点，只有这样。” 第四个问题，股票这个行业属于伤害众生的行业吗？我个人认为股票与金融这些行业本身不属于伤害众生的行业，这些行业只是发展经济的一种路线，因为，股票本身是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人公开或私下发行的、用以证明出资人的股本身份和权利，并根据持有人所持有的股份数享有权益和承担义务的凭证，因此，炒股票不属于伤害众生的行业，金融和期货也是一样。但是如果你没有股票方面的知识，或没有福报，就千万不要玩这些，不要说伤害别人，弄不好可能连自己的命都搭进去了，这些年来股民倾家荡产，自杀、股民晕倒死亡、股民发疯，举刀砍人，这样的案子越来越多。还有更多的股民说： “好好的家，都是被股票给害的！”这些都来源于自己的贪婪心，执著心，迷惑心，欲望心。 当股票上涨的时候，人们总会贪婪地希望它再涨高些才抛，可经常还没等你抛出去，股票就会扭头向下狂跌。 而当股票下跌的时候，人们又会心疼已经输掉的钱而不舍得斩仓。可是越等股价却越低。。。。。。最后也只能输钱离场。所以有人说炒股票是一种赢了数字输了金钱的游戏。 股海淘金犹如虎口拔牙。屡战屡败的一定是小散户。命里有时终会有，命里无时莫强求。股市有不可预测的风险，请朋友们在进入股市之前一定要三思而后行！
⑩ 老和尚炒股 微型小说 文学评论
老和尚炒股
从前有一座庙，庙里有一个老和尚，这个老和尚是个佛法高深的主持。庙在山上，山下不远有一个证券公司，两边遥遥相对。一天，庙里来了许多炒股的香客，在菩萨面前烧了许多香，苦苦哀求，要菩萨保佑他们脱离苦海。老和尚心善，问是怎么回事。香客们说，股票大跌，我们深度套牢，赔进了许多钱，不知怎么才能脱离苦海。老和尚心想股票真是个坏东西，害了这么多人，我佛慈悲，以救人为怀，快把那些人救出来吧。于是他就倾庙中所有的香火钱，抱着我不入地狱谁入地狱的心态，出来解救众生，慷慨地接入了所有散户卖出的一切筹码，买进股票，结果接入后，股市大涨了起来；
好多日子过去了，香客们又来庙中烧香，一个个都情绪激动，眼里放出狼一般的光亮，求股票快涨多涨，还有的人抱怨自己买不到股票，老和尚不明白了，怎么股票又成了好东西了？既然善男信女都要股票，那赶快卖给他们吧，于是来到股票市场，把所有股票都卖个精光，其后股市大跌.
几个来回，老和尚赚了很多钱，大家纷纷向老和尚讨教炒股秘诀。老和尚说：“哪有什么秘诀，我只是无欲无求，抱着一颗善心而已！”
评论：
投资也正是抱着一颗为善之心，赢得的是“为富之果”!
《老和尚炒股》是一篇很耐读的哲理小说。此文标题就很吸引人。原本“四大皆空”的“老和尚”怎么会去炒股呢？是不是也经受不住市场经济浪潮的冲击？和尚炒股与佛旨如何相谐？其结果又会怎样？读者想知下文，当然就要往下读了。
读过此文，掩卷三思，我们不得不佩服作者的巧妙构思。作者将“矛盾的对立与统一”理念糅于作品中，让人启思。作品把“没什么经济头脑”的“老和尚”引入股海，而且让他大赚了一把，结果弄得股民要其弃佛经而讲股经--这是矛盾的对立方面。“老和尚”因嫌“某银行行长”所捐的“20万元”香火钱“不干净”，用它“做件善事，救股市股民于水火之中”，最后又将股票让给“那些买不上的人”，“名扬四海”后的他“对着‘九头鸟’大喇叭说：‘《佛经》即《股经》，慈悲为怀！阿弥陀佛！’”这是矛盾的统一方面。它既还“老和尚”的“本来面目”，又让佛道（慈悲）与俗道（名利）和谐统一。文章收放自如，阐理深刻，让人“大彻大悟”。