Ⅰ 对佛学、道学了解有兴趣的加Q1904764656，谢了
学佛修行方向：
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 【汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 【于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。】 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。就拿往生净土来说。大家都十分希望的。《观无量寿经》中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘以戒为师’的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。《大乘大集地藏十轮经》中讲： 【若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。】大意是：如果没有真实修行诸恶莫作，诸善奉行，甚至不真实守护一善业道，临命终的时候而自称我是大乘行者，我求无上菩提，这样的人是极为虚诈，犯大妄语。对十方诸佛前没有惭愧，诳骗世间。说断见邪见。定堕恶趣。
这就是说我们 摄心为戒 是我们学佛最为关键的一步，是关系到我们能否有成就的根本问题，是判别我们是否是合格佛弟子的标准。
没有“以戒为师”，把目光放在学佛的细枝末节上，自然会引起混乱，不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。我们学佛怎样看自己有无进步？那就看看自己杀盗淫是否避免了，恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边？自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动？这些就是标准。这个标准每个人都能搞清楚。每个人都能知道。
学佛怎么学？就是要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。这个标准不仅我们自己衡量，别人也会衡量我们，我们学佛与否，别人很容易就知道，他可能不知道这个标准，但是他知道你身上起什么变化。
如果有一个‘老师’告诉你，不必去学什么戒律，不必修什么善业就可以成佛，就可以如何如何，乃至身体力行去做恶，那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。
没有 摄心为戒 我们不可能得定，不可能有智慧，有也是小聪明，而小聪明是最容易惹祸的。《遗教经》中谈到：【 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。】就是说：我们的心十分可怕，甚至毒蛇猛兽、强匪冤家、水火之灾都不能比喻其可怕。如同有人手中拿着蜜罐玩弄，却没有看到路上有很深的坑一样；如同疯狂的大象失去了束缚，矫捷的猿猴进入了树林，辗转腾跃无法禁止。一定要及时控制我们的心，不要放逸，放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处，那就没有什么事情做不到了。
我们学佛的效果在哪里？其实就是在这里，能否制心一处，不丧善业。如果没有这个基础，我们不可能有什么正见，即便对佛法经典能够有所解悟，有所理解，也仅仅是表面的东西。放在现实生活中起不了作用，也感受不到学习佛法的真实益处。这就是我们现代人学佛，经典看了不少，师傅拜了不少，道理也知道了一大堆，时间匆匆数年、数十年之后却仍没有什么把握，心里没底的原因。学佛没有按照 因戒生定，因定发慧 的原则来。总是想速成，想走捷径。结果是捷径走多了，反而原地踏步。
释迦牟尼佛在经典中把这个 因戒生定，因定发慧 的原则称为三无漏学，没有缺憾、缺陷的、圆满的佛法。学佛无不是通过 戒定慧 这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法，也唯有如此才会得到真实的佛法利益，获得安乐受用。（转地藏论坛）
Ⅱ 求大神翻译《史记》中"昆仑山,日月所隐蔽,以为光明者也。"一句，谢谢！
昆仑山,日月所隐蔽,以为光明者也。
昆仑山，日月所隐藏，以是光明的人啊。
Ⅲ 关于股票的经典书籍有哪些推荐
推荐如下：
《冰与火，中国股市记忆》，这本书正是讲述中国股市成长经历的实录。它的独特之处在于，作为历史题材的文本，它既非按部就班的"编年体"，也不是座次分明的"纪传体"，而是一种"口述化"的历史。和平铺直叙的描述相比，这些当事人的讲述，或许更能唤起投资人的共鸣；
《证券市场基础知识》，投资是一门学问或者说是手艺，就像医学和法律一样，不是简单认识几种技术指标和会算算市盈率等等基本面指标就能立于不败之地的简单玩意。想要扎扎实实的学好这门手艺，基本功必须扎实。市面上大多数关于股票的书籍，技术分析的一般都是从K线讲起，基本面的都是从投资理念讲起。很少有一本畅销的证券类书籍会把市场中所有最基本的概念明晰的清楚明白，帮你打好基本功的；
《聪明的投资者》，巴菲特的老师，本杰明，格雷厄姆的毕生力作，如果是《股市大作手操盘术》是整个股市的圣经的话，那么《聪明的投资者》就是价值分析和价值投资这一门类的圣经。基本上涵盖了所有关于价值和基本面分析所需要使用一切知识和技巧；
《上市公司财务报表解读》，内容上和《聪明的投资者》有交叉，但是是专门对财务报表方面的专业细化。对于想进一步深入掌握价值和基本面分析的同学们来说，这是必不可少的一本书；
《滚雪球》，在实战中的案例和整个投资体系的建立和优化还是巴菲特的这本传记里有更多的内容。而且格雷厄姆毕竟是20世纪初期生活的人，他的分析和投资理念带有那个年代出现的第一代价值投资的特有的过度小心和谨慎。所以想学好价值投资，巴菲特的书就不得不读了。
Ⅳ 道学冬烘是什么意思请问道学冬烘应怎么解
冬烘——【冬烘】1.迂腐，浅陋。 五代 王定保 《唐摭言·误放》载： 唐 郑薫 主持考试，误认 颜标 为 鲁公 (颜真卿)的后代，将他取为状元。当时有无名氏作诗嘲讽云：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 宋 范成大 《冬日田园杂兴》诗之十：“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒廻。” 金 王良臣 《送任李二生赴举》诗：“主司不是冬烘物，五色迷人莫浪忧。” 清 李渔 《巧团圆·伤离》：“那一日舟中分别，是我自己头脑冬烘，不曾讲得实话，贻害不小。”2.见“ 冬烘先生 ”。
【冬烘先生】旧指塾师。常含讥诮其迂腐浅陋之意。 巴金 《春》四：“横竖在书房里跟着那个冬烘先生读书也得不到什么有益的知识。”亦省称“ 冬烘 ”。 清 昭连 《啸亭续录·汤敦甫》：“〔 汤敦甫 〕在词林时，寓 光明殿 左廊，广授蒙童，无异冬烘。”
Ⅳ 道学能加成队友的真武七截剑吗
少了谭处端后，在嘉兴南湖一战就根本敌不过东邪了。
综合一下，我也认为全真七子更胜，武功都只能算二流境界，七子以七人之力才能在牛家村一战打得了东邪（西毒帮忙），按照王重阳的说法是“要他们自保，金庸认为这个名字“与其余六人意境不合，故取其型近字改成梨亭”。故事情节都是伪造的，而且这七人都是有道之士，以修养生息，参悟道法为主。用北斗七星阵法“这些人都是艺术创造的结果。。还有太乙等小道派，都是学两着防身，因此武力较七侠强，历史上没有记载，七人从来不齐不能一起出战，张三丰也没有教导他们应当怎么来打群架，不能算怎么厉害，建议找他们的创作者了解一下”
上述说法我不同意，可以看金老先生的《射雕英雄传》附录，那些都是史实，还是后期闭关修出来的丘处机更强一些。
全真七子确有，是金朝末年人，都是张三丰所起。
金庸小说之中，无论全真七子或者武当七侠。在光明顶一战可以看出，七侠的武力只能和白眉鹰王这样的差不多，这样看武力就相对来说难以体现。
如果把这七人中武力最强的宋远桥和全真七子武力最强的丘处机来比。只是六侠殷梨亭原型为殷利亨，我查过的，张三丰有七个比较有名的徒弟，从宋远桥到莫声谷，一般都是单打独斗，五侠还是早死。而且可能是修道的原因，从宋远桥开始就不喜欢打架，以七人之力互相照应来防止要害被攻”可想而知其实此七人武力不怎么样。
武当七侠就完完全全是个配角了，就连太极拳也不是真正用来打架的，平常的时候只能欺负个梅超风，当时的天下不太平，北有正一道南有全真道。。至于“武当七侠”
Ⅵ 现在生活突然感觉没啥盼头，想换份工作换个地方，顺道学一门新手艺，有没有啥推荐的
你如果真的想学一门手艺，其实有很多可以选择的，我感觉厨师就是一个很好的技术，再说厨师工资也不低，你以后发展的机会很多，可以自己开店做老板。还有很多选择，就看你是不是喜欢了。你只要好好学一门技术，再有吃苦耐劳的精神，干什么都可以赚钱的。祝你好运！
Ⅶ 道学光明今天为什么停牌
道明光学002632
道明光学：拟购买圣欧芳纶100%股权，10月20日起停牌
道明光学(002632)公司正在筹划重大资产重组事项，该事项涉及公司拟购买圣欧芳纶（江苏）股份有限公司100%股权，标的公司初步估值金额为不超过7.8亿元，具体估值将经审计评估和协商后再确定。公司股票自2015年10月20日起停牌。公司承诺争取在2015年11月20日前披露重大资产重组预案（或报告书）。公司股票将在公司董事会审议通过并公告重大资产重组预案（或报告书）后复牌。
Ⅷ 求股票高手，指点一下。我能炒股为生吗
切记切记安全第一，另外软件是靠不住的必须要自己分析
作为小散千万不要一次把老本都赔光，只用闲钱来炒，闲钱也是部分的闲钱
首先要学习的是控制风险，控制风险是第一位的，只有控制风险你才能在股市上活着，在股市上活着才能赚钱。一定要分析自己的风险承受能力，若风险承受能力低，就买入一些稳定性高的股票，不会大起大落。
炒股的方法有很多长线短线、技术、估值，仓位控制等等都要根据你具体的情况自己选择，不知道你想要什么。但大致的一般原则如下
你要先有个银行账户，然后你带着你的身份证和银行卡去证券公司开户。办理第三方管存。回家到证券公司的网站下载相应的炒股软件，安装就可以在家里炒股了。
理论结合实践，理论先行。先找关于长短线操作的理论书籍和文章认真学习，然后用实践来检验。
其实炒股学起来容易，门槛低，但掌握精髓很困难
炒股的方法有很多但无论如何炒都要记住以下
“铁律”
1：不要借钱炒股
2：不要碰权证等衍生品
3：无论是玩技术，还是玩价值，还是技术价值复合型，都不要做听消息型。
做股票心态第一，对经济大势的判断第二，对公司的了解第三，运气第四。
对于股市新手有以下思路也许可以借鉴
首先先别急于实际操作买卖股票。实际操作买卖股票之前要理论先行。先找些关于股票理论的资料书籍认真研读一下。
理论指导实践，实践总结经验，经验升华出新理论，新理论指导下一步实践……
推荐相关书籍：《股市操练大全》也许适合你，一共应该有四册。在网上应该可以找到。
另外建议看看《格雷厄姆投资指南》和《彼得·林奇的成功投资》《江恩 - 股市定律(中文版)》。等书籍在网上应该都找的到。可以在网上下载
开始当然是学习股市的基础知识了！这个可以看黎航写的《股市操练大全》然后就是拿极少数的钱出来试试，光说不练是不行的，股市操作到了最后其实就是考验一个人的心理，技术反而是次要的问题，你需要读的书如下，如果你真的想在股市里有所作为的话：
如果真的有心进入交易这一行，有志于成为职业操盘手，以交易为生，立志于成为顶尖的投机专家，那么请读一下下面的书，有一些还需要反复精读，吃透。当然，如果仅仅只是业余爱好，可以有选择的读，如果仅仅是炒股娱乐，消遣时间，就不必耗费精神，读什么书了。希望你首先分清楚自己的真实意图，明白自己的终极目标，这样才不至于迷失自己。希望我的话对你有帮助。
第一部分、关于道氏理论
1、股市晴雨表 （美） 汉 密尔顿
2、道氏理论－－市场分析的基石 陈东
第二部分、K线技术
1、日本蜡烛图技术 （美） 史蒂夫。尼森
2、股票K线战法 （美） 史蒂夫。尼森
3、蜡烛图方法：从入门到精通 （美）斯蒂芬 W.比加洛
4、主控战略K线 （台湾）李进财 谢佳颖 阿民
第三部分、关于波浪理论
1、波浪原理 （美）艾略特
2、艾略特名著集（含自然的法则） （美）小罗伯特.R.普莱切特
3、艾略特波浪理论－－市场行为的关键 （美）小罗伯特.R.普莱切特
4、艾略特波浪原理三十讲 侯本慧、郭小洲
5、费波纳茨奇异数字的应用和买卖交易策略 罗伯特。费雪
第四部分、关于江恩理论
1、华尔街四十五年 （美）江恩
2、江恩理论——金融走势分析 （香港）黄柏中
3、江恩投资实战技法 侯本慧、郭小洲
4、江恩角度线与时间之窗 侯本慧、郭小洲
5、江恩投资几何学原理 候本慧
第五部分、关于混沌和分形
1、证券混沌操作法 （美）比尔。廉姆斯
2、证券交易新空间－－面向21世纪的混沌获利方法 （美）比尔。廉姆斯
3、资本市场的混沌与秩序 （美）埃德加。E。彼得斯
4、分形市场分析－－将混沌理论应用到投资与经济理论上 （美）埃德加•E•彼得斯
第六部分、交易心理
1、直觉交易商 （美）罗伯特。库佩尔
2、冷静自信的交易策略 （美）理查。迈克尔
3、重塑证券交易心理－－把握市场脉搏的方法和技术 （美） Brett N. Steenbarger
4、投资心理规则：锤炼赢者心态 （美） 罗伯特.库佩尔；霍华德.阿贝尔
5、投资心理学 （美） 杰克．伯恩斯坦
6、金融心理学－－掌握市场波动的真谛（修订版） （挪威）拉斯.特维斯
第七部分、关于技术方法
1、股市趋势技术分析 （美 ） 约翰.墨吉
2、期货市场技术分析 (美)约翰•墨菲
3、期货交易技术分析 （美） 施威格
4、股价型态总览 （美）David L. Bradford,Allan R. Cohen
5、专业投机原理 （美） 维克多•斯波朗迪
6、股票大作手操盘术 （美）杰西•利物默
7、操作生涯不是梦 （美）Alexander elder
8、期货交易策略（克罗谈投资策略） （美）斯坦利.克罗
9、你也可以成为股票操作高手 （日）立花义正
10、短线交易秘诀 （美）拉瑞。威谦姆斯
11、多空操作秘笈 （美）史丹•温斯坦
12、技术分析精论 （美）马丁。J。普林格
13、多空交易日志 （台湾）邱逸凯
14、股票技术分析新思维－－来自大师的交易模式 （美） 瑞克•本塞诺
15、交易的艺术－－左右脑并用的投资法 （美）麦马斯特
16、稳操胜算 （加拿大） William R. Gallacher
17、股票操作学 （台湾）张龄松
第八部分、关于系统方法
1、通向金融王国的自由之路 （美）范。K。撒普
2、高级技术分析 （美）Bruce Babcock
3、技术交易系统新概念 （美）威尔德著
4、系统交易方法 波涛
5、证券期货投资计算机化技术分析原理 波涛
6、证券投资理论与证券投资战略适用性分析 波涛
第九部分、关于理念
1、炒股的智慧 陈江挺
2、金融怪杰 （华尔街操盘高手） （美） 施威格
3、新金融怪杰 （华尔街点金人） （美） 施威格
4、美国期货专家经验谈 （美）威可夫
5、操盘建议－－全球顶尖交易员的成功实践和心路历程 （英）阿尔佩西.帕特尔
6、投机智慧 （香港） 许沂光
7、亚当理论 （美）韦尔德
8、攻守四大战技 （美）Bruce Babcock
9、期货决胜108篇 （香港）刘梦熊
第十部分、关于人物传记
1、股票作手回忆录 （美） 爱德温。李费佛
2、交易冠军 （美）马丁。舒华兹
3、投机生涯 （美）维克多。尼德霍夫
第十一部分、关于智慧韬略
1、孙子兵法
2、战争论
3、五轮书
第十二部分、其他
1、与天为敌 （美）彼得。伯恩斯坦
2、战胜华尔街 （美）彼得。林奇
3、欧奈尔制胜法则－－如何在股市中赚钱 （美）欧奈尔
4、漫步华尔街 （美）伯顿•麦基尔
除此之外，尽可能读一读佛学、易学、道学，哲学，这些对你的交易会有帮助。
三个忠告：一、不要试图寻找不可能的捷径，世上没有便宜的事，只有脚踏实地才是最好的方法…无论做何事。二、不要对明知不是好事的事过分好奇，有可能你会因此而丧命。三、不要在冲动时做任何决定，否则这个决定就有可能成为你一辈子的遗憾。